Présence du père Thomas Rosica c.s.b. à la Messe de l’Oratoire Saint-Joseph de Montréal

« Défi Mannequin » spécial Noël de Sel + Lumière

Vous connaissez le «mannequin challenge» (Défi mannequin). L’équipe de Sel et Lumière Toronto s’est mis de la partie avec son « défi mannequin spécial Noël ». JOYEUX NOËL à tous!

Canonisation de Mère Teresa de Calcutta: point fort de l’année jubilaire

Tom
La canonisation de Mère Teresa de Calcutta est un événement important non seulement pour l’Église mais aussi pour le monde entier. C’est ce qu’a affirmé le père Thomas Rosica, c.s.b., lors d’une entrevue à l’émission Matins sans frontières à ICI Radio-Canada le vendredi 2 septembre 2016. Même après les célébrations qui ont eu lieu au Vatican le 4 septembre dernier, elle demeure un sujet d’actualité car elle est un modèle pour le monde aujourd’hui de « charité en action ». Dans cette entrevue, le père Rosica revient sur le processus de canonisation de la fondatrice des Missionnaires de la charité et de quelle manière sa vie l’a inspiré.

Écoutez l’entrevue au complet ci-dessous:

Commentaire du père Thomas Rosica, c.s.b. sur l’Exhortation Apostolique « Amoris Laetitia »

« Après avoir participé de manière officielle aux Synodes de 2014 et de 2015, l’Exhortation Apostolique est un portrait juste de ce qui a été étudié et discuté au cours des deux Synodes. L’exhortation nous saisit grâce à son étendue et au soin apporté au détail. Amoris Laetitia (La joie de l’amour) est un document pastoral riche et audacieux qui reflète la vision positive et encourageante du pape François pour l’Église. Bien ancré dans la tradition catholique, ce document majeur offre à l’Église et au monde des exemples concrets de la beauté de la vie de famille, malgré les nombreux défis qui se présentent à elle. Ceux qui liront le document seront agréablement surpris de voir à quel point il est précis, concret et personnel. Nous avons un Pape qui a un cœur profondément pastoral et qui s’insère dans la réalité quotidienne de la vie familiale.

Le pape François nous avertit que « tous les débats doctrinaux, moraux ou pastoraux ne doivent pas être tranchés par des interventions magistérielles ». En effet, dans certaines situations, dans « chaque pays ou région, peuvent être cherchées des solutions plus inculturées, attentives  aux traditions et aux défis locaux. Car ‘les cultures sont très diverses entre elles et chaque principe général […] a besoin d’être inculturé, s’il veut être observé et appliqué’ » (AL, 3).

Dans le dernier paragraphe de l’Exhortation, le Pape affirme : « aucune famille n’est une réalité céleste et constituée une fois pour toutes, mais la famille exige une maturation progressive de sa capacité d’aimer […] Tous, nous sommes appelés à maintenir vive la tension vers un au-delà de nous-mêmes et de nos limites, et chaque famille doit vivre dans cette stimulation constante. Cheminons, familles, continuons à marcher ! » L’Exhortation est positive, remplie d’espérance, réaliste, encourageante, inspirante et édifiante. Quel grand cadeau pour nous pendant ce Jubilé de la miséricorde. »

Père Thomas Rosica, c.s.b.
Président-directeur général, Fondation catholique Sel et Lumière média Canada
Assistant langue anglaise, Salle de Presse du Saint-Siège

Messie de Händel à la cathédrale de Montréal le 24 décembre à 20h00

blog_1418993717

Le 6 décembre dernier, avait lieu à la Basilique Cathédrale Marie-Reine-du-Monde, à Montréal, l’interprétation du Messie de Georg Friedrich Händel par le Chœur polyphonique de Montréal et l’Orchestre Symphonique des Jeunes de Montréal sous la direction de Louis Lavigueur, C.Q. Ce magnifique concert, réalisé sous l’égide de Mgr Christian Lépine, archevêque de Montréal, fut un grand succès ayant affiché complet.

Le réseau Sel + Lumière était très heureux d’apporter sa contribution en réalisant la télédiffusion de l’événement. Cette réalisation majeure d’une qualité exceptionnelle sera diffusée sur nos ondes le 24 décembre prochain en la veille de la solennité de la Nativité de Jésus. Nous remercions tout spécialement l’apport de la cathédrale de Montréal et la belle collaboration entre le père Thomas Rosica et l’abbé Alain Vaillancourt ptre, curé de la cathédrale.

Pour l’occasion, le père Thomas Rosica nous offre une magnifique réflexion sur le sens profond de cette œuvre monumentale :

 « Le Messie est une œuvre de langue anglaise composée en 1741 par George Friedrich Händel à partir de textes de l’Écriture rassemblés par Charles Jennens dans la version « King James » de la Bible et de la version des psaumes se trouvant dans le « Book of Common Prayer ». La musique fut écrite et complétée en 24 jours en l’an 1741. Elle a été interprétée pour la première fois à Dublin en Ireland, le 13 avril 1742 et fut présentée à Londres presqu’un an plus tard. Après un premier accueil initial que l’on pourrait qualifier de modeste, l’œuvre a gagné peu à peu en popularité pour finalement devenir une des pièces les plus connues interprétées par les chorales du monde occidental. [Read more…]

La Nouvelle Jérusalem

2_blog_1366739277Réflexion biblique pour le 5e dimanche de Pâques C

À la lumière de la deuxième lecture d’aujourd’hui du livre de l’Apocalypse, j’aimerais vous offrir quelques réflexions sur la Ville Céleste de Jérusalem et de la place importante qu’elle occupe dans la spiritualité chrétienne.

Le Talmud babylonien révèle trois composantes essentielles de l’âme hébraïque : le Ciel, la Terre et la Jérusalem céleste. Selon les rabbins : « Pendant que le monde était en cours de création, Dieu distribua dix portions de joie au monde, et neuf de celles-ci furent données à Jérusalem; Dieu donna dix portions de beauté au monde, et neuf de celles-ci furent dédiées à Jérusalem; Dieu donna dix portions de souffrance au monde, et neuf furent dédiées à Jérusalem. »

Jérusalem est le lieu de convergence des joies, des aspirations et des peines de l’humanité. C’est la ville des rêves qui se réalisent ou qui s’effondrent. Une mappemonde médiévale très connue montre Jérusalem et le temple de Salomon au centre du monde, des continents : l’Europe, l’Afrique, et l’Asie, qui y émanent en forme de pétales gigantesques. C’est une vision de la rédemption du monde qui provient de Jérusalem. Jérusalem est le cœur du monde et le centre de l’histoire.

L’histoire du salut qui se révèle dans la Bible, se déroule entre deux visions qui forment le début et la fin du drame humain : la vision du paradis perdu – dans le livre de la Genèse, et la vision de la nouvelle Jérusalem qui descend de Dieu – dans le livre de l’Apocalypse. Nous venons de Dieu, et nous retournons à Lui. Ces deux visions sont les deux balises qui mettent en lumière tout ce qui figure entre elles concernant l’histoire et le destin du genre humain, qui est fait de souffrance humaine et de joie.

[Read more…]

Écouter la voix du Bon Pasteur

2_jesus_shepherd_610x343Réflexion biblique pour le quatrième dimanche de Pâques C

Alors que nous nous éloignons du jour de la résurrection du Christ, les lectures de la liturgie des dimanches du temps pascal nous aident à comprendre ce qui est arrivé à Jésus et à l’Église à travers son triomphe sur la mort. Au deuxième dimanche de Pâques, nous avons contemplé soigneusement les blessures du Christ et renouvelé nos liens d’amitié avec lui, à table dans la chambre haute, verrouillée.

Le troisième dimanche de Pâques cette année nous a permis d’entrer dans l’intimité de la scène au bord du rivage, nous menant au travers des ruines du déni et du désespoir, et nous offrant une occasion de nous réengager à aimer le Christ en tant qu’amis.

Au quatrième dimanche de Pâques, nous rencontrons le Bon Pasteur qui est réellement le beau et noble berger qui connaît intimement son troupeau. Le « Dimanche du Bon Pasteur » est aussi la Journée mondiale de prière pour les vocations dans l’Église.  Dans les trois cycles liturgiques, le quatrième dimanche de Pâques nous présente un passage de l’évangile de Jean au sujet du Bon Pasteur.

Dans l’Ancien Testament, Dieu lui-même est representé comme le berger de son peuple « Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien´ (Psaume 22,1). » « Il est notre Dieu ;  nous sommes le peuple qu’il conduit, le troupeau guidé par sa main (Psaume 94,7). »  Le futur Messie est décrit aussi par l’image du berger : « Comme un berger il nourrit son troupeau, de son bras il rassemble les agneaux dans ses bras, les portant sur son sein, et guidant les brebis avec soin (Isaie 40,11). »Dans la Bible et l’ancien Proche Orient, le « berger » était aussi un titre politique qui obligeait les rois à pourvoir aux besoins de leurs sujets. Le titre avait une connotation de grand souci et de dévouement pour les autres.  Berger et hôte sont les deux images très présentes en  toile de fond du désert, où le protecteur des moutons est aussi celui des voyageurs du désert, celui qui offre l’hospitalité et la sécurité face aux ennemis. La tige ou petite baguette est une arme de défense contre les animaux sauvages, alors que le bâton est un instrument de soutien; ils symbolisent le souci et la loyauté. [Read more…]

La réhabilitation de Pierre, et la nôtre

2_tissot_jesus_on_the_beach_610x343Réflexion biblique pour le 3e dimanche de Pâques C

Le récit dramatique de l’évangile de ce dimanche (Jean 21, 1-19) a pour toile de fond la mer de Galilée. La majeure partie  du ministère de Jésus s’est déroulée le long de la rive nord-ouest de cette mer, connue aussi sous le nom de Mer de Tibériade (Jean 6, 1) et le lac de Gennésareth (Luc 5, 1). Cette « mer » est en réalité un lac d’eau douce,  de la forme d’une petite harpe de 20 km de long et 11 de large. La pêche joue un rôle important dans le Nouveau Testament et l’église primitive. Pêcher est finalement devenu un symbole important de la tâche missionnaire de l’Église, depuis que Jésus a invité ses premiers disciples à « être des pécheurs d’hommes. »

La symphonie du petit déjeuner en deux mouvements

Le chapitre 21 est un épilogue du quatrième évangile, un « petit déjeuner symphonique » Le premier mouvement (vv 1-14) décrit l’apparition du Seigneur ressuscité aux disciples  « sur le bord du lac de Tibériade ». Cela a un rapport avec la pêche. Lorsque Pierre décide d’aller pêcher, il est rempli d’un certain sentiment de résignation et de mélancolie, allusion à la déprime et au découragement qu’il a dû expérimenter avec les disciples après la mort de Jésus. Pierre est tout simplement en train de revenir à son ancien métier.

L’apparition de Jésus est enveloppée de mystère, dans l’atmosphère familière du “ne sachant pas que c’était lui ” que nous trouvons si souvent chez les évangélistes. Les disciples ont été en mer et « ils passèrent la nuit sans rien prendre» (v3), représentation graphique de stérilité. Ils ont fait ce qu’ils croyaient être la bonne chose mais ils ont fait l’expérience de l’échec. Cela les prépare à apprendre l’une des leçons essentielles de la manière d’être disciple – sans Jésus ils ne peuvent rien faire (15, 5). Le point tournant survient au matin, peut-être pour symboliser l’aube de la lumière spirituelle. Jésus est à nouveau décrit comme se tenant là, sans description de son arrivée (v4; 20,14 ; 19, 26). [Read more…]

Au sujet de la lettre pastorale de Benoît XVI aux catholiques d’Irlande

Message du père Thomas Rosica, csb – Directeur gén. de Télévision Sel + Lumière

Le père Thomas RosicaLe pape Benoît XVI a écrit une lettre pastorale à tous les catholiques d’Irlande. Cette lettre a été rendue publique ce matin, le 20 mars, à Rome. Dans ce message d’une grande profondeur, le Saint-Père exprime son désarroi face aux abus sexuels commis par des représentants de l’Église et la manière dont plusieurs évêques et supérieurs religieux ont abordé ces problèmes. Il demande de lire la lettre attentivement et jusqu’au bout. Le Saint-Père parle de sa proximité de cœur avec l’ensemble de la communauté catholique irlandaise en cette période douloureuse et propose une voie de guérison, de renouveau et de réparation.

En s’adressant d’abord aux victimes d’abus, il reconnaît la grande trahison dont elles ont souffert. Il leur dit à quel point il est désolé de ce qu’elles ont dû endurer. Il reconnaît que, dans bien des cas, personnes ne voulaient les écouter lorsqu’elles trouvaient le courage de parler de ce qui leur était arrivé. Le Pape presse les victimes de chercher en Église l’opportunité de rencontrer Jésus-Christ et trouver la guérison et la réconciliation en redécouvrant l’amour infini du Christ pour chacune d’elle.

Aux prêtres et aux religieux qui ont abusé d’enfants et de jeunes, le Pape affirme qu’ils devront répondre de leurs actes devant Dieu et devant les tribunaux proprement constitués pour les gestes criminels et les graves péchés qu’ils ont commis. Ils ont trahi une confiance sacrée et ont déshonoré leurs confrères. Un tort énorme a été causé, non seulement aux victimes, mais aussi à la perception du sacerdoce et de la vie religieuse en Irlande.

Le Pape encourage les parents à persévérer pour élever leurs enfants afin qu’ils sachent qu’ils sont aimés, et développent ainsi une saine estime d’eux-mêmes. Les parents ont la responsabilité première d’éduquer les nouvelles générations aux principes moraux qui sont essentiels à une société civilisée. Le Pape invite les enfants et les jeunes à trouver l’opportunité d’une rencontre avec le Christ au sein de l’Église. Il compte sur la nouvelle génération pour contribuer au renouveau de l’Église.

S’adressant aux évêques d’Irlande, Benoît XVI note les graves erreurs de jugement et le manque de leadership de plusieurs, parce qu’ils n’ont pas correctement mis en œuvre les normes canoniques en réponse aux allégations d’abus. Bien qu’il était souvent difficile de savoir comment faire face à de telles situations, il demeure que de sérieuses erreurs ont été commises, et que, comme résultat, ces évêques ont perdu toute crédibilité. Le Pape les empresse de poursuivre leurs efforts déterminés pour remédier aux erreurs passées et éviter qu’elles se répètent, en mettant en application le droit canonique et en coopérant pleinement avec les autorités civiles dans le domaine de leur compétence.

Le péché et le stigmate des abus sexuels ne sont pas uniques à l’Irlande, ni à l’Église catholique. Ce péché est présent dans toutes les sociétés et nations. Prions ensemble afin que la guérison et la réconciliation de l’Église en Irlande, de l’Église au Canada et aux Etats-Unis, et pour l’Église en Allemagne, en Autriche, au Pays-Bas, en Italie et à tous ces endroits où le Corps du Christ a été profondément blessé et bafoué par le péché de l’abus sexuel. Ensemble, pansons ces blessures et soyons des agents de guérison, de réconciliation et de paix.