Pensées et réflexions de votre chaîne catholique
Deuxième étape de ce périple, le Cambodge nous accueille sur ses terres arides. Notre chemin croise celui du Village de la Paix où vivent ensemble des sidéens et des enfants handicapés. Nous découvrons également de nombreuses autres initiatives florissantes au service des plus démunis, qu’il nous tarde de vous faire découvrir…
Nos 10 jours de reportage en Thaïlande se terminent et ce fut une expérience très singulière. Dans nos souvenirs nous garderons à l’évidence les paysages embrumés des montagnes de la région de Tak, dans le nord du pays, les routes qui serpentent dans la jungle sauvage, le soleil qui embrasse notre peau encore claire… Mais plus vif encore est le souvenir du peuple Karen, cette ethnie minoritaire installée dans des villages de montagne à la frontière avec la Birmanie. Une population très attachante et chaleureuse, parfois délaissé, mais toujours très accueillante, dont le sourire généreux vous fait oublier la barrière de la langue. Dans leurs demeures, dont les portes ne sont jamais closes, vous ne trouverez ni eau courante ni électricité, mais des regards doux et des sourires d’enfants qui contrastent avec la rigueur de leur mode de vie.
Remarquable aussi est le témoignage de père Nicolas Lefebure, prêtre des Missions Étrangères de Paris qui depuis près de 10 ans consacre sa vie à cette minorité, majoritairement bouddhiste, dont personne ne parle. À l’image de la Vierge visitant sa cousine Élisabeth, ce missionnaire, presque nomade, dans une vie simple et discrète, parcours quotidiennement les routes accidentées du nord du pays pour visiter ses fidèles marginalisés, et transmettre l’Évangile à ce peuple éloigné des autres, mais si proche de Dieu.
Pas de doute, la Nouvelle Évangélisation est en marche, jusque dans les hautes montagnes reculées de Thaïlande.
Charles Le Bourgeois et Alexandre Saint Martin.
(Radio Vatican) Pour le deuxième anniversaire de son pontificat, le Pape François a accordé une interview à la télévision mexicaine Televisa. Il s’est exprimé très librement sur les deux premières années de son pontificat, son lien avec l’Amérique latine, ses relations avec son prédécesseur Benoît XVI, mais aussi son état d’esprit le 13 mars 2013, jour de son élection au trône de Pierre. Morceaux choisis.
Il était venu à Rome avec seulement une petite valise, convaincu de retourner à Buenos Aires pour le dimanche des Rameaux, il avait déjà préparé l’homélie. « Je n’étais pas dans la liste des papabili, ça ne me venait pas à l’esprit, d’ailleurs à Londres les bookmakers ne me situaient qu’à la 42e ou 46e place, rappelle-t-il avec humour. Les journalistes ne me considéraient que comme un potentiel grand électeur, qui, au plus, aurait pu indiquer un nom, et ils étaient tranquilles. » François a par ailleurs sèchement réfuté les propos de la journaliste sur le fait qu’il aurait obtenu 40 voix lors du conclave de 2005.
Il a rappelé les propos de son ami, le cardinal Claudio Hummes, actuellement délégué de la conférence épiscopale brésilienne pour l’Amazonie. « Il m’a dit ‘ne t’inquiète pas, ainsi l’Esprit Saint fera son œuvre’. Lorsque les deux tiers ont été atteints, le cardinal m’a embrassé et m’a dit de ne pas oublier les pauvres, cette phrase a commencé à tourner dans ma tête et c’est cela qui m’a porté au choix de ce nom. Durant le vote je priais le Rosaire et je me sentais très en paix, presque jusqu’à l’inconscience. Cette paix, pour moi c’était un signe que ce vote était ce que Dieu voulait. Depuis ce jour je ne l’ai pas perdue, cette paix. C’est quelque chose comme un cadeau. »
Le Pape a précisé ses souvenirs des instants qui suivirent l’élection. « Ensuite qu’est-ce que j’ai fait, je ne le sais pas, Ils m’ont fait me mettre debout, ils m’ont demandé si j’acceptais, j’ai dit que oui, Je ne sais plus s’il m’ont fait jurer quelque chose ou pas, je ne me souviens pas. J’étais en paix. Je suis allé changer la soutane, je suis sorti pour saluer d’abord le cardinal Diaz, qui était en chaise roulante, puis j’ai salué les autres cardinaux. Ensuite, j’ai demandé au vicaire de Rome et au cardinal Hummes de m’accompagner, ce qui n’était pas prévu dans le protocole. Nous sommes allés prier dans la chapelle Pauline, pendant que le cardinal Tauran annonçait mon nom. Ensuite je suis sorti, et je ne savais pas quoi dire. Et le reste vous en avez été les témoins, c’est sorti spontanément, j’ai dit simplement : priez pour moi pour que Dieu, à travers vous, me bénisse. Tout est sorti spontanément, comme le fait de prier pour Benoît. »
Dans cette interview, le Pape François n’a pas nié que les contraintes pratiques liées à sa charge lui pèsent parfois… « Ça ne plait pas d’être Pape. Ce qui me ferait plaisir, ce serait de pouvoir sortir un jour, sans être reconnu est d’aller dans une pizzeria, manger une pizza ! À Buenos Aires je sortais beaucoup, ici je trouve d’autres façons de sortir, au téléphone, ou d’une autre façon. »
« Moi, j’ai la sensation que mon pontificat sera bref, 4 ou 5 ans, peut-être 2 ou 3. Deux sont déjà passés. C’est comme une sensation un peu vague, peut-être que c’est comme la psychologie du joueur de hasard qui se convainc qu’il perdra, de façon à ne pas se faire d’illusions, et à être content s’il gagne. Je ne sais pas… Mais j’ai la sensation que le Seigneur m’a mis ici pour une chose brève, et rien de plus. Mais c’est une sensation. Je laisse toujours ouverte la possibilité. »
L’exemple de Benoît XVI
Dans cet entretien, François redit aussi que la renonciation de Benoît XVI a créé un précédent, et peut-être une nouvelle tradition : « il y a certains cardinaux au pré-conclave, aux congrégations générales, qui se sont interrogés sur ce problème théologique, très intéressant. Je crois que ce qu’a fait le Pape Benoit ouvre une porte. Il y a 60 ans, il n’y avait pas d’évêques émérites, aujourd’hui il y en a 1400. Est venue l’idée qu’un homme de plus de 75 ans ne pouvait plus porter le poids d’une Eglise particulière. De même, je crois que ce qu’a fait le Pape Benoit, avec tant de courage, a ouvert , une porte institutionnelle pour la notion de ‘papes émérites’ »
Pas question toutefois de créer un âge de retraite systématique :« Je n’aime pas trop l’idée d’une limite d’âge, car la Papauté est une grâce spéciale, mais je partage l’idée de ce qu’a fait Benoît. Je l’ai vu l’autre jour au Consistoire. Il était heureux, content, respecté par tous. Je suis allé le retrouver, je lui parle souvent au téléphone. C’est comme un grand-père sage à la maison, un homme loyal jusqu’à la mort, un homme de Dieu. »
Chantiers en cours : la réforme de le Curie et le Synode sur la famille
L’interview aborde également les chantiers lancés par le pontife argentin. Sur la réforme de la Curie, le Pape François s’est montré incisif : « Je crois que c’est la seule cour qui reste en Europe. Les autres se sont démocratisées, même les plus classiques. Il y a quelque chose dans la cour pontificale qui maintient une tradition un peu atavique. Je ne le dis pas de manière péjorative, c’est une question de culture. Mais ceci est en train de changer, la Curie peut garder l’aspect d’une cour mais être un groupe de travail au service de l’Eglise et des évêques. »
Le Pape rappelle que le Synode sur la famille a été convoqué « surtout à cause des graves difficultés que la famille vit dans la société, en particulier pour les jeunes. » De ce constat découlent un certain nombre de dossiers prioritaires : « la préparation au mariage, l’accompagnement de ceux qui cohabitent, des nouveaux époux, de ceux qui ont échoué et qui donnent vie à de nouvelles unions. L’important est de bien comprendre le sacrement de mariage pour éviter que de nombreux mariages soient plus un évènement social que de foi. »
La lutte contre les abus sexuels
Le Pape précise que la Commission n’a pas été instituée seulement pour régler les cas d’abus mais surtout dans une optique de prévention, pour la protection des mineurs. « Le problème des abus est grave. La plupart adviennent dans le milieu familial et parmi les relations proches. Mais un seul prêtre qui commet un abus, c’est suffisant pour mobiliser toutes les structures de l’Eglise pour affronter le problème » souligne t-il.
François parle de l’importance de l’écoute des victimes et raconte sa propre expérience au Vatican, lorsqu’ il en a reçu six. « La destruction intérieure qu’ils subissent est dévastatrice, et un seul prêtre qui se rend coupable, c’est suffisant pour nous faire honte, et pour faire tout ce qu’il est possible de faire. » Le Pape François reconnaît à Benoît « le courage d’avoir dit publiquement à quel point c’est un crime de détruire une créature avec ces actions ».
La relation avec les évangéliques
Saluant les évangéliques qui offrent « la proximité, la capacité d’être proches des gens, de les saluer, de les connaître ». Le Pape tient à différencier les « mouvements évangéliques honnêtes et bons et les mouvements sectaires, notamment ceux qui dérivent vers la théologie de la prospérité. »
Il pense que les évangéliques ont des choses positives à apporter aux catholiques, notamment sur l’art de la prédication. « Les homélies sont parfois un désastre, ce sont des leçons de théologie qui n’arrivent pas au cœur, alors nous devons nous convertir. Le concept protestant de l’homélie est beaucoup plus fort, c’est presque un sacrement. A la base du départ des catholiques il y a la distance, le cléricalisme, les homélies ennuyeuses, contre la proximité, la travail, l’intégration, la parole de Dieu ardente. »Le Pape tient ainsi à souligner l’important travail entrepris à Buenos Aires entre l’Eglise et les pasteurs évangéliques. Il met en garde contre une Eglise trop auto-centrée, « il y a le défi d’un fort cléricalisme qui crée une certaine distance des gens. Le cléricalisme en Amérique latine est un des obstacles au développement du laïcat » même si « la piété populaire a permis aux laïcs d’être créatifs et libres, à travers le culte, le procession. »
Un pape latino et solidaire des migrants
Concernant son voyage de septembre prochain en Amérique du Nord, le Pape François a précisé qu’il pensait entrer aux Etats-Unis en passant par la frontière terrestre avec les Etats-Unis- à Ciudad Juarez, avant de renoncer à ce projet. Mais François promet de consacrer plus tard au moins une semaine de visite au Mexique, visité par Benoît XVI en 2012. Il considère la Vierge de Guadalupe comme une « source d’unité culturelle, une porte vers la sainteté au milieu de tant de péchés, de tant d’injustices, de tant d’abus et de tant de mort. »
Il rappelle que le passage de la frontière avec le Mexique ne concerne pas seulement les Mexicains mais tous les latinos en quête d’un avenir meilleur aux Etats-Unis. « La migration est le fruit d’un mal-être, fruit de la faim. La même chose arrive en Afrique, avec la traversée de la Méditerranée par des gens qui viennent de pays passant des moments difficiles, à cause de la faim, des guerres. Les migrations aujourd’hui sont liées à la faim et au manque de travail, Les gens sont écartés, contraints à chercher du travail ailleurs. »
Il a tenu à souligner les efforts des Européens. « L’Italie a été très généreuse et je tiens à le dire. Le maire de Lampedusa, qui est une femme, s’est activée, quitte à transformer cette île touristique en terre d’hospitalité, C’est une chose héroïque. Grâce à Dieu, je vois que l’Europe est en train de réviser la situation. Je me réjouis que l’Europe soit en train de réviser sa politique migratoire. »
Le pape veut se faire la voix des migrants, sa sensibilité aux souffrances des migrants « n’est pas de type idéologique, mais elle est spontanée, elle vient de son histoire personnelle et de celle de ses parents », eux-mêmes migrants italiens venus tenter leur chance en Argentine.
Le Pape François a annoncé aujourd’hui, le 13 mars 2015, dans la Basilique de Saint- Pierre, la célébration d’une Année Sainte extraordinaire. Ce Jubilé de la Miséricorde débutera par l’ouverture de la Porte Sainte à Saint-Pierre, à l’occasion de l’Immaculée Conception de l’An 2015 et se terminera le 20 novembre par la solennité de Notre Seigneur, Jésus Christ, Roi de l’Univers. Au début de cet An, le Saint-Père avait dit : « Ce temps-ci est le temps de la Miséricorde».C’est important, pour les fidèles laïcs,de la vivre et de l’apporter dans les différents milieux de la société.En avant!»
Cette annonce a été prononcée à l’occasion du deuxième anniversaire de l’élection du Pape François, durant l’homélie de la célébration pénitentielle par la quelle le Saint-Père a ouvert l’initiative: 24 heures pour le Seigneur. Cette initiative, proposée par le Conseil Pontifical pour la Promotion de la Nouvelle Evangélisation, promeut dans le monde entier l’ouverture extraordinaire des églises pour inviter à la célébration du saint sacrement de la réconciliation. Le thème de cette année est tiré de la lettre de Saint Paul aux Ephésiens : “Dieu riche en miséricorde”(Ef 2,4). L’ouverture du prochain Jubilé se fera à l’occasion du cinquantième anniversaire de la clôture du Concile Œcuménique Vatican II, en 1965, et pour cela il acquiert une signification- particulière qui pousse l’Eglise à continuer l’œuvre entamée par Vatican II.
Pendant le Jubilé, les lectures pour les dimanches du temps ordinaire seront tirées de l’Evangile de saint Luc, “l’évangéliste de la miséricorde”. Dante Alighieri le qualifia de : ” scriba mansuetudinis Christi”, “narratore della mitezza del Cristo”. Ce sont très connues, dans l’Evangile de la Miséricorde de Luc, les paraboles: la brebis égarée, la drachme perdue , le père miséricordieux L’annonce officielle et solennelle de l’Année Sainte sera fait par la lecture et la publication, près de la Porte Sainte, de la Bulle, le dimanche de la Miséricorde Divine, la fête instituée par Saint Jean -Paul II qui est célébrée le dimanche après Pâques.
Autrefois, chez les Juifs, le jubilé était une Année proclamée sainte, qui tombait tout le cinquante ans et, pendant cette année, on devait rendre l’égalité à tous les fils d’Israël, offrant des nouvelles opportunités aux familles qui avaient perdu leur propriété, et même la liberté personnelle. Aux riches, en revanche, l’année jubilaire rappelait que le temps s’approchaitdans lequel les esclaves israéliens, de nouveaux rendus égaux, auraient pu revendiquer leur droit.”La justice, d’après la loi d’Israël, se proposait surtout la protection des faibles”.(SaintJean Paul II, dans Tertio Millennio Adveniente13). L’Eglise catholique a entamé la tradition de l’Année Sainte avec le Pape Boniface VIII en 1300. Boniface VIII avait prévu un jubilé à chaque siècle. A partir de 1475 – dans le but de permettre à toute génération de vivre au moins une Année Sainte- le jubilé ordinaire fut établi au rythme de 25 ans. Un jubilé extraordinaire, en revanche, est convoqué à l’occasion d’un événement de remarquable relief.
Les Années Saintes ordinaires célébrées jusqu’à aujourd’hui, sont 26. La dernière Année Sainte a été le Jubilé de l’année 2000. La tradition de convoquer des jubilés extraordinaires remonte au XVI siècle. Les dernières Années Saintes extraordinaires du siècle passé ont été celles de 1933, convoquées par Pie XI pour le XIX centenaire de la Rédemption ainsi que celle de 1963, convoquée par Jean Paul II pour les 1950 ans de la Rédemption. L’Eglise catholique a donné davantage une signification spirituelle au jubilé juif. Cela consiste dans un pardon généralisé, une indulgence ouverte à tous et dans la possibilité de renouerle rapport avec Dieu et le prochain. C’est pourquoi l’Année Sante est toujours une opportunité pour approfondir notre foi et vivre, d’un engagement renouvelé, le témoignage chrétien. Par le Jubilé de la Miséricorde le Pape François met au cœur de l’attention le Dieu miséricordieux qui invite tous à revenir chez Lui. La rencontre avec Lui inspire la vertu de la miséricorde.
Le village de Poblaki est le plus grand village Karen dans le nord ouest de la Thaïlande. Il abrite environ 80 maisons soit près de 400 personnes, dont de très nombreux enfants. Chez les Karens la famille est extrêmement importante, car c’est en donnant la vie que l’on transmet les valeurs et les traditions, de génération en génération.
À Maeramat, dans la province de Tak (nord de la Thaïlande), notre journaliste Charles Le Bourgeois et son cadreur Alexandre Saint Martin ont rencontré trois volontaires des Missions Étrangères de Paris. Dans le cadre de leur mission ces trois jeunes français enseignent l’anglais aux enfants Karens. Pierre-Yves est un ancien volontaire du village de Ponouaypou, Anne-Laure enseigne aujourd’hui à Maeramat, et Olivier au village de Maetowo. Écoutez leur témoignage :
Le village de Maeve, au nord ouest de la Thaïlande, dans la région de Mae Sot, est le premier village chrétien de la minorité Karen. Évangélisé il y a 50 ans par les prêtres des Missions Étrangères de Paris, il abrite aujourd’hui près de 90 maisons, soit environ 200 personnes, dont beaucoup d’enfants scolarisés sur place. La bourgade héberge également une église, et une coopérative de tissage qui garantit aujourd’hui une source de revenus aux femmes de Maeve.
Sur l’ordinateur, à la caméra ou au micro, l’équipe de choc s’affaire dans les montagnes en Thaïlande pour son prochain reportage sur la minorité Karen. Nos deux reporters recueillent chaque jour, pour vous, des témoignages touchants de ce peuple qui mérite d’être mieux connu.
Chaque année, le temps liturgique nous invite à prendre le temps de nous réexaminer intérieurement par le jeûne et la prière. Cette période toute spécialement dédiée à la conversion est ce que l’on appelle le carême. En effet, à l’exemple de Jésus qui a passé 40 jours au désert, les chrétiens sont invités à se mettre sur Son chemin par la pénitence, la prière et l’aumône. Le but de tout cela ? Nous rapprocher du Seigneur et lui manifester jusqu’à quel point nous tenons à sa Présence dans notre vie. Sur ce chemin, plusieurs voies s’offrent à nous.
L’une d’elles se trouve dans une plus grande attention à l’écoute de la Parole de Dieu. Toutefois, cette Parole nécessite parfois de nous être expliquée de manière à ce qu’elle puisse donner du sens à notre vie de tous les jours. Dans cette optique, Mgr Christian Lépine, archevêque de Montréal, a commencé une série de dix catéchèses sur la Théologie du corps de saint Jean-Paul II dont trois se tiennent durant le présent carême; la première ayant eu lieu le 2 mars dernier. Nous sommes donc tous invités à nous rendre à la cathédrale Marie-Reine-du-monde de Montréal les lundis 9 et 16 mars prochains. Fort heureusement, puisqu’il n’est pas possible à tous d’être physiquement présents à ces rencontres, le diocèse de Montréal, en collaboration avec la Télévision Sel + Lumière, propose la diffusion de ces catéchèses sur le chaîne YOUTUBE du Diocèse de Montréal. Voilà une belle façon de vivre le carême cette année et d’approfondir sa connaissance de l’Enseignement de l’Église.
La pratique plus intense de la prière est une autre façon de se rapprocher du Christ durant le carême. En cette année de préparation au Synode des évêques sur la famille qui se déroulera au mois d’octobre prochain, quoi de mieux que de confier notre vie spirituelle et celle de notre famille au bon saint Joseph. Providentiellement, l’année liturgique 2015 permet d’inclure dans notre démarche pénitentielle un brin de réconfort par la célébration de la Neuvaine à Saint Joseph. Cette Neuvaine débutera le mardi 10 mars prochain à l’Oratoire Saint Joseph de Montréal. Et pourquoi pas un pèlerinage à l’Oratoire du Mont-Royal pour nous rapprocher de Jésus par celui qui fut son père adoptif, sans oublier une visite au tombeau du saint Frère André toujours disposé à intercéder pour nous et ainsi nous accorder de Dieu les élans nécessaires à la conversion de notre cœur. Pour ceux qui ne peuvent se déplacer, Sel + Lumière, en collaboration avec l’Oratoire Saint Joseph et les Pères de Sainte-Croix, offre la télédiffusion de la Messe de la Neuvaine tous les jours du 10 au 18 mars prochains à 19h30. Enfin, la Messe de la fête de Saint Joseph de 8 :00 le matin sera présidée par le Père Thomas Rosica c.s.b, Président Directeur Général de Sel et Lumière média.
Bonne continuation de Carême de la part de toute l’équipe de S + L.
Le village de Poblaki, dans les montagnes proches de la Birmanie, est le plus grand village habité par la minorité Karen dans le nord ouest de la Thaïlande. Ici, comme dans les autres villages Karen, la population vit dans des conditions extrêmement rudimentaires, loin de tout, sans eau courante ni électricité. Mais malgré ces conditions difficiles les Karens manifestent une véritables joie de vivre, qu’ils puisent dans les joies simples du quotidien, à travers notamment les rassemblements entre amis et la vie en famille.