{"id":9459,"date":"2013-02-13T10:29:39","date_gmt":"2013-02-13T15:29:39","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=9459"},"modified":"2013-02-13T10:33:12","modified_gmt":"2013-02-13T15:33:12","slug":"message-de-benoit-xvi-pour-le-careme-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/benoit-xvi\/message-de-benoit-xvi-pour-le-careme-2013","title":{"rendered":"Message de Beno\u00eet XVI pour le Car\u00eame 2013"},"content":{"rendered":"

\"ash_wednesday_610x300\"<\/a>Croire dans la charit\u00e9 suscite la charit\u00e9<\/strong>
\n \u00ab\u00a0Nous avons reconnu et nous avons cru que l’amour de Dieu est parmi nous\u00a0\u00bb (1 Jn 4, 16)<\/strong><\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n

la c\u00e9l\u00e9bration du Car\u00eame, dans le contexte de l’Ann\u00e9e de la foi, nous offre une occasion pr\u00e9cieuse pour m\u00e9diter sur le rapport entre foi et charit\u00e9: entre le fait de croire en Dieu, dans le Dieu de J\u00e9sus Christ, et l’amour qui est le fruit de l’action de l’Esprit Saint et qui nous guide sur un chemin de cons\u00e9cration \u00e0 Dieu et aux autres.<\/p>\n

1. La foi comme r\u00e9ponse \u00e0 l’amour de Dieu.<\/strong><\/p>\n

Dans ma premi\u00e8re encyclique, j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 offert certains \u00e9l\u00e9ments pour saisir le lien \u00e9troit entre ces deux vertus th\u00e9ologales, la foi et la charit\u00e9. En partant de l’affirmation fondamentale de l’ap\u00f4tre Jean: \u00ab\u00a0Nous avons reconnu et nous avons cru que l’amour de Dieu est parmi nous\u00a0\u00bb (1 Jn 4, 16), je rappelais qu’\u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019origine du fait d\u2019\u00eatre chr\u00e9tien, il n\u2019y a pas une d\u00e9cision \u00e9thique ou une grande id\u00e9e, mais la rencontre avec un \u00e9v\u00e9nement, avec une Personne, qui donne \u00e0 la vie un nouvel horizon et par l\u00e0 son orientation d\u00e9cisive… Comme Dieu nous a aim\u00e9s le premier (cf. 1 Jn 4, 10), l\u2019amour n\u2019est plus seulement \u00ab\u00a0un commandement\u00a0\u00bb, mais il est la r\u00e9ponse au don de l’amour par lequel Dieu vient \u00e0 notre rencontre\u00a0\u00bb (Deus caritas est, n. 1). La foi constitue l’adh\u00e9sion personnelle \u2013 qui inclut toutes nos facult\u00e9s \u2013 \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation de l’amour gratuit et \u00ab\u00a0passionn\u00e9\u00a0\u00bb que Dieu a pour nous et qui se manifeste pleinement en J\u00e9sus Christ\u00a0; la rencontre avec Dieu Amour qui interpelle non seulement le c\u0153ur, mais \u00e9galement l’esprit: \u00ab\u00a0La reconnaissance du Dieu vivant est une route vers l\u2019amour, et le oui de notre volont\u00e9 \u00e0 la sienne unit intelligence, volont\u00e9 et sentiment dans l\u2019acte totalisant de l\u2019amour. Ce processus demeure cependant constamment en mouvement: l\u2019amour n\u2019est jamais “achev\u00e9” ni complet\u00a0\u00bb (ibid., n. 17). De l\u00e0 d\u00e9coule pour tous les chr\u00e9tiens, et en particulier, pour les \u00ab\u00a0personnes engag\u00e9es dans les services de charit\u00e9\u00a0\u00bb, la n\u00e9cessit\u00e9 de la foi, de la \u00ab\u00a0rencontre avec Dieu dans le Christ, qui suscite en eux l\u2019amour et qui ouvre leur esprit \u00e0 l\u2019autre, en sorte que leur amour du prochain ne soit plus impos\u00e9 pour ainsi dire de l\u2019ext\u00e9rieur, mais qu\u2019il soit une cons\u00e9quence d\u00e9coulant de leur foi qui devient agissante dans l\u2019amour\u00a0\u00bb (ibid. n. 31a). Le chr\u00e9tien est une personne conquise par l’amour du Christ et donc, m\u00fb par cette amour \u2013 \u00ab\u00a0caritas Christi urget nos\u00a0\u00bb (2 Co 5, 14) \u2013, il est ouvert de fa\u00e7on concr\u00e8te et profonde \u00e0 l’amour pour le prochain (cf. ibid., n. 33). Cette attitude na\u00eet avant tout de la conscience d’\u00eatre aim\u00e9s, pardonn\u00e9s, et m\u00eame servis par le Seigneur, qui se penche pour laver les pieds des Ap\u00f4tres et s’offre lui-m\u00eame sur la croix pour attirer l’humanit\u00e9 dans l’amour de Dieu.
\n\u00ab\u00a0La foi nous montre le Dieu qui a donn\u00e9 son Fils pour nous et suscite ainsi en nous la certitude victorieuse qu\u2019est bien vraie l\u2019affirmation: Dieu est Amour… La foi, qui prend conscience de l\u2019amour de Dieu qui s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans le c\u0153ur transperc\u00e9 de J\u00e9sus sur la croix, suscite \u00e0 son tour l\u2019amour. Il est la lumi\u00e8re \u2013 en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019unique \u2013 qui illumine sans cesse \u00e0 nouveau un monde dans l\u2019obscurit\u00e9 et qui nous donne le courage de vivre et d\u2019agir\u00a0\u00bb (ibid., n. 39). Tout cela nous fait comprendre que l’attitude principale qui distingue les chr\u00e9tiens est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00ab\u00a0 l\u2019amour fond\u00e9 sur la foi et model\u00e9 par elle\u00a0\u00bb (ibid., n. 7).<\/p>\n

2. La charit\u00e9 comme vie dans la foi<\/strong><\/p>\n

Toute la vie chr\u00e9tienne est une r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019amour de Dieu. La premi\u00e8re r\u00e9ponse est pr\u00e9cis\u00e9ment la foi comme accueil, plein d\u2019\u00e9merveillement et de gratitude, d\u2019une initiative divine inou\u00efe qui nous pr\u00e9c\u00e8de et nous interpelle. Et le \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb de la foi marque le d\u00e9but d\u2019une histoire lumineuse d\u2019amiti\u00e9 avec le Seigneur, qui remplit et donne son sens pl\u00e9nier \u00e0 toute notre existence. Mais Dieu ne se contente pas que nous accueillions son amour gratuit. Il ne se limite pas \u00e0 nous aimer, mais il veut nous attirer \u00e0 lui, nous transformer de mani\u00e8re profonde au point que nous puissions dire avec saint Paul: ce n\u2019est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi (cf. Ga 2, 20).
\nQuand nous laissons place \u00e0 l\u2019amour de Dieu, nous devenons semblables \u00e0 lui, nous participons de sa charit\u00e9 m\u00eame. Nous ouvrir \u00e0 son amour signifie le laisser vivre en nous, et nous conduire \u00e0 aimer avec lui, en lui et comme lui; ce n\u2019est qu\u2019alors que notre foi devient vraiment op\u00e9rante par la charit\u00e9 (cf. Ga 5, 6) et qu\u2019il prend demeure en nous (cf. 1 Jn 4, 12).
\nLa foi, c\u2019est conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 et y adh\u00e9rer (cf. 1 Tm 2, 4); la charit\u00e9, c\u2019est \u00ab\u00a0cheminer\u00a0\u00bb dans la v\u00e9rit\u00e9 (cf. Ep 4, 15). Avec la foi, on entre dans l\u2019amiti\u00e9 avec le Seigneur; avec la charit\u00e9, on vit et on cultive cette amiti\u00e9 (cf. Jn 15, 14s). La foi nous fait accueillir le commandement du Seigneur et Ma\u00eetre; la charit\u00e9 nous donne la b\u00e9atitude de le mettre en pratique (cf. Jn 13, 13-17). Dans la foi, nous sommes engendr\u00e9s comme fils de Dieu (cf. Jn 1, 12s); la charit\u00e9 nous fait pers\u00e9v\u00e9rer concr\u00e8tement dans la filiation divine en apportant le fruit de l\u2019Esprit Saint (cf. Ga 5, 22). La foi nous fait reconna\u00eetre les dons que le Dieu bon et g\u00e9n\u00e9reux nous confie; la charit\u00e9 les fait fructifier (cf. Mt 25, 14-30).<\/p>\n

3. Le lien indissoluble entre foi et charit\u00e9<\/strong><\/p>\n

A la lumi\u00e8re de ce qui a \u00e9t\u00e9 dit, il appara\u00eet clairement que nous ne pouvons jamais s\u00e9parer, voire opposer, foi et charit\u00e9. Ces deux vertus th\u00e9ologales sont intimement li\u00e9es et il est erron\u00e9 de voir entre celles-ci une opposition ou une \u00ab\u00a0dialectique\u00a0\u00bb. En effet, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019attitude de celui qui place d\u2019une mani\u00e8re aussi forte l\u2019accent sur la priorit\u00e9 et le caract\u00e8re d\u00e9cisif de la foi au point d\u2019en sous-\u00e9valuer et de presque en m\u00e9priser les \u0153uvres concr\u00e8tes de la charit\u00e9 et de la r\u00e9duire \u00e0 un acte humanitaire g\u00e9n\u00e9rique, est limitante. Mais, de l\u2019autre, il est tout aussi limitant de soutenir une supr\u00e9matie exag\u00e9r\u00e9e de la charit\u00e9 et de son activit\u00e9, en pensant que les \u0153uvres remplacent la foi. Pour une vie spirituelle saine, il est n\u00e9cessaire de fuir aussi bien le fid\u00e9isme que l\u2019activisme moraliste.
\nL\u2019existence chr\u00e9tienne consiste en une ascension continue du mont de la rencontre avec Dieu pour ensuite redescendre, en portant l\u2019amour et la force qui en d\u00e9rivent, de mani\u00e8re \u00e0 servir nos fr\u00e8res et s\u0153urs avec le m\u00eame amour que Dieu. Dans l\u2019Ecriture Sainte nous voyons que le z\u00e8le des Ap\u00f4tres pour l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile que suscite la foi est \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 l\u2019attention charitable du service envers les pauvres (cf. Ac 6, 1-4). Dans l\u2019\u00c9glise, contemplation et action, symbolis\u00e9es d\u2019une certaine mani\u00e8re par les figures \u00e9vang\u00e9liques des s\u0153urs Marie et Marthe, doivent coexister et s\u2019int\u00e9grer (cf. Lc 10, 38-42). La priorit\u00e9 va toujours au rapport avec Dieu et le vrai partage \u00e9vang\u00e9lique doit s\u2019enraciner dans la foi (cf. Cat\u00e9ch\u00e8se lors de l\u2019Audience g\u00e9n\u00e9rale du 25 avril 2012). Parfois, on tend en effet \u00e0 circonscrire le terme de \u00ab\u00a0charit\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 la solidarit\u00e9 ou \u00e0 la simple aide humanitaire. Il est important, en revanche, de rappeler que la plus grande \u0153uvre de charit\u00e9 est justement l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, c\u2019est-\u00e0-dire le \u00ab\u00a0service de la Parole\u00a0\u00bb. Il n\u2019y a pas d\u2019action plus b\u00e9n\u00e9fique, et donc charitable, envers le prochain que rompre le pain de la Parole de Dieu, le faire participer de la Bonne Nouvelle de l\u2019\u00c9vangile, l\u2019introduire dans la relation avec Dieu: l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation est la promotion la plus \u00e9lev\u00e9e et la plus compl\u00e8te de la personne humaine. Comme l\u2019\u00e9crit le Serviteur de Dieu le Pape Paul VI dans l\u2019Encyclique Populorum progressio, le premier et principal facteur de d\u00e9veloppement est l\u2019annonce du Christ (cf. n. 16). C\u2019est la v\u00e9rit\u00e9 originelle de l\u2019amour de Dieu pour nous, v\u00e9cue et annonc\u00e9e, qui ouvre notre existence \u00e0 accueillir cet amour et rend possible le d\u00e9veloppement int\u00e9gral de l\u2019humanit\u00e9 et de tout homme (cf. Enc. Caritas in veritate, n. 8).
\nEn somme, tout part de l\u2019Amour et tend \u00e0 l\u2019Amour. L\u2019amour gratuit de Dieu nous est communiqu\u00e9 \u00e0 travers l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile. Si nous l\u2019accueillons avec foi, nous recevons ce premier et indispensable contact avec le divin en mesure de nous faire \u00ab\u00a0aimer l\u2019Amour\u00a0\u00bb, pour ensuite demeurer et cro\u00eetre dans cet Amour et le communiquer avec joie aux autres.
\nA propos du rapport entre foi et \u0153uvres de charit\u00e9, une expression de la Lettre de saint Paul aux Eph\u00e9siens r\u00e9sume peut-\u00eatre leur corr\u00e9lation de la meilleure des mani\u00e8res : \u00ab\u00a0C\u2019est bien par la gr\u00e2ce que vous \u00eates sauv\u00e9s, \u00e0 cause de votre foi. Cela ne vient pas de vous, c\u2019est le don de Dieu. Cela ne vient pas de vos \u0153uvres, il n\u2019y a pas \u00e0 en tirer orgueil. C\u2019est Dieu qui nous a faits, il nous a cr\u00e9\u00e9s en J\u00e9sus-Christ, pour que nos \u0153uvres soient vraiment bonnes, conformes \u00e0 la voie que Dieu a trac\u00e9e pour nous et que nous devons suivre\u00a0\u00bb (2, 8-10). On per\u00e7oit ici que toute l\u2019initiative salvifique vient de Dieu, de sa Gr\u00e2ce, de son pardon accueilli dans la foi; mais cette initiative, loin de limiter notre libert\u00e9 et notre responsabilit\u00e9, les rend plut\u00f4t authentiques et les orientent vers les \u0153uvres de charit\u00e9. Celles-ci ne sont pas principalement le fruit de l\u2019effort humain, dont tirer gloire, mais naissent de la foi elle-m\u00eame, elles jaillissent de la Gr\u00e2ce que Dieu offre en abondance. Une foi sans \u0153uvres est comme un arbre sans fruits: ces deux vertus s\u2019impliquent r\u00e9ciproquement. Le Car\u00eame nous invite pr\u00e9cis\u00e9ment, avec les indications traditionnelles pour la vie chr\u00e9tienne, \u00e0 alimenter la foi \u00e0 travers une \u00e9coute plus attentive et prolong\u00e9e de la Parole de Dieu et la participation aux Sacrements, et, dans le m\u00eame temps, \u00e0 cro\u00eetre dans la charit\u00e9, dans l\u2019amour de Dieu et envers le prochain, \u00e9galement \u00e0 travers les indications concr\u00e8tes du je\u00fbne, de la p\u00e9nitence et de l\u2019aum\u00f4ne.<\/p>\n

4. Priorit\u00e9 de la foi, primat de la charit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Comme tout don de Dieu, foi et charit\u00e9 reconduisent \u00e0 l\u2019action de l\u2019unique et m\u00eame Esprit Saint (cf. 1 Co 13), cet Esprit qui s\u2019\u00e9crie en nous \u00ab\u00a0Abb\u00e0 ! P\u00e8re\u00a0\u00bb (Gal 4, 6), et qui nous fait dire: \u00ab\u00a0J\u00e9sus est Seigneur\u00a0\u00bb (1 Co 12, 3) et \u00ab\u00a0Maranatha !\u00a0\u00bb (1 Co 16, 22; Ap 22, 20).
\nLa foi, don et r\u00e9ponse, nous fait conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 du Christ comme Amour incarn\u00e9 et crucifi\u00e9, adh\u00e9sion pleine et parfaite \u00e0 la volont\u00e9 du P\u00e8re et mis\u00e9ricorde divine infinie envers le prochain; la foi enracine dans le c\u0153ur et dans l\u2019esprit la ferme conviction que pr\u00e9cis\u00e9ment cet Amour est l\u2019unique r\u00e9alit\u00e9 victorieuse sur le mal et sur la mort. La foi nous invite a regarder vers l\u2019avenir avec la vertu de l’esp\u00e9rance, dans l\u2019attente confiante que la victoire de l\u2019amour du Christ atteigne sa pl\u00e9nitude. De son c\u00f4t\u00e9, la charit\u00e9 nous fait entrer dans l\u2019amour de Dieu manifest\u00e9 dans le Christ, nous fait adh\u00e9rer de mani\u00e8re personnelle et existentielle au don total de soi et sans r\u00e9serve de J\u00e9sus au P\u00e8re et \u00e0 nos fr\u00e8res. En insufflant en nous la charit\u00e9, l\u2019Esprit Saint nous fait participer au don propre de J\u00e9sus: filial envers Dieu et fraternel envers chaque homme (cf. Rm 5, 5).
\nLa relation qui existe entre ces deux vertus est semblable \u00e0 celle entre les deux sacrements fondamentaux de l’\u00c9glise : le Bapt\u00eame et l\u2019Eucharistie. Le Bapt\u00eame (sacramentum fidei) pr\u00e9c\u00e8de l’Eucharistie (sacramentum caritatis), mais il est orient\u00e9 vers celle-ci, qui constitue la pl\u00e9nitude du cheminement chr\u00e9tien. De mani\u00e8re analogue, la foi pr\u00e9c\u00e8de la charit\u00e9, mais se r\u00e9v\u00e8le authentique seulement si elle est couronn\u00e9e par celle-ci. Tout part de l\u2019humble accueil de la foi (\u00ab\u00a0se savoir aim\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb), mais doit arriver \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de la charit\u00e9 (\u00ab\u00a0savoir aimer Dieu et son prochain\u00a0\u00bb), qui demeure pour toujours, comme accomplissement de toutes les vertus (cf. 1 Co 13, 13).
\nChers fr\u00e8res et s\u0153urs, en ce temps de Car\u00eame, o\u00f9 nous nous pr\u00e9parons \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer l\u2019\u00e9v\u00e9nement de la Croix et de la R\u00e9surrection, dans lequel l’Amour de Dieu a rachet\u00e9 le monde et illumin\u00e9 l\u2019histoire, je vous souhaite \u00e0 tous de vivre ce temps pr\u00e9cieux en ravivant votre foi en J\u00e9sus Christ, pour entrer dans son parcours d\u2019amour envers le P\u00e8re et envers chaque fr\u00e8re et s\u0153ur que nous rencontrons dans notre vie. A cette fin j\u2019\u00e9l\u00e8ve ma pri\u00e8re \u00e0 Dieu, tandis que j\u2019invoque sur chacun et sur chaque communaut\u00e9 la B\u00e9n\u00e9diction du Seigneur!<\/p>\n

Du Vatican, le 15 octobre 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Croire dans la charit\u00e9 suscite la charit\u00e9 \u00ab\u00a0Nous avons reconnu et nous avons cru que l’amour de Dieu est parmi nous\u00a0\u00bb (1 Jn 4, 16) Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, la c\u00e9l\u00e9bration du Car\u00eame, dans le contexte de l’Ann\u00e9e de la foi, nous offre une occasion pr\u00e9cieuse pour m\u00e9diter sur le rapport entre foi et charit\u00e9: […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[12,443],"tags":[1462,1471,1037,26],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9459"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9459"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9459\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9472,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9459\/revisions\/9472"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9459"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9459"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9459"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}