Ce dimanche 13 janvier, c’est la journ\u00e9e mondiale des migrants et des r\u00e9fugi\u00e9s. Occasion de r\u00e9fl\u00e9chir sur cette r\u00e9alit\u00e9 que vit plus d’un quart de l’humanit\u00e9.<\/p>\n
Voici le message du Pape:
\n\u00ab Migrations : p\u00e8lerinage de foi et d\u2019esp\u00e9rance \u00bb<\/p>\n
“Chers fr\u00e8res et s\u0153urs !
\nLe Concile \u0152cum\u00e9nique Vatican II, dans sa Constitution pastorale Gaudium et spes, a rappel\u00e9 que \u00ab l\u2019\u00c9glise fait route avec toute l\u2019humanit\u00e9 \u00bb (n. 40) et, par cons\u00e9quent \u00ab les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes d\u2019aujourd\u2019hui, des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples du Christ, et il n\u2019est rien de vraiment humain qui ne trouve \u00e9cho dans leur c\u0153ur \u00bb (ibid., n. 1). \u00c0 cette d\u00e9claration ont pr\u00e9cis\u00e9ment fait \u00e9cho le Serviteur de Dieu Paul VI, qui a qualifi\u00e9 l\u2019\u00c9glise d\u2019\u00ab experte en humanit\u00e9 \u00bb (Enc. Populorum progressio, n. 13), et le Bienheureux Jean-Paul II, qui a affirm\u00e9 que la personne humaine \u00e9tait \u00ab la premi\u00e8re route que l\u2019\u00c9glise doit parcourir en accomplissant sa mission …, route trac\u00e9e par le Christ lui-m\u00eame \u00bb (Enc. Centesimus annus, n. 53). Dans mon Encyclique Caritas in veritate, j\u2019ai voulu pr\u00e9ciser, dans la lign\u00e9e de mes Pr\u00e9d\u00e9cesseurs, que \u00ab toute l\u2019\u00c9glise, dans tout son \u00eatre et tout son agir, tend \u00e0 promouvoir le d\u00e9veloppement int\u00e9gral de l\u2019homme, quand elle annonce, c\u00e9l\u00e8bre et \u0153uvre dans la charit\u00e9 \u00bb (n. 11), en me r\u00e9f\u00e9rant aussi aux millions d\u2019hommes et de femmes qui, pour diverses raisons, vivent l’exp\u00e9rience de la migration. En effet, les flux migratoires sont \u00ab un ph\u00e9nom\u00e8ne qui impressionne en raison du nombre de personnes qu\u2019il concerne, des probl\u00e9matiques sociale, \u00e9conomique, politique, culturelle et religieuse qu\u2019il soul\u00e8ve, et \u00e0 cause des d\u00e9fis dramatiques qu\u2019il lance aux communaut\u00e9s nationales et \u00e0 la communaut\u00e9 internationale \u00bb (ibid., n. 62), car \u00ab tout migrant est une personne humaine qui, en tant que telle, poss\u00e8de des droits fondamentaux inali\u00e9nables qui doivent \u00eatre respect\u00e9s par tous et en toute circonstance \u00bb (ibidem).
\nDans ce contexte, j\u2019ai voulu d\u00e9dier la Journ\u00e9e Mondiale du Migrant et du R\u00e9fugi\u00e9 2013 au th\u00e8me \u00ab Migrations : p\u00e8lerinage de foi et d\u2019esp\u00e9rance \u00bb, en concomitance avec les c\u00e9l\u00e9brations du 50\u00e8me anniversaire de l\u2019ouverture du Concile \u0152cum\u00e9nique Vatican II et du 60\u00e8me anniversaire de la promulgation de la Constitution Apostolique Exsul familia, tandis que toute l\u2019\u00c9glise s\u2019efforce de vivre l’Ann\u00e9e de la foi en t\u00e2chant de relever avec enthousiasme le d\u00e9fi de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation.
\nDe fait, foi et esp\u00e9rance forment un bin\u00f4me ins\u00e9parable dans le c\u0153ur de tr\u00e8s nombreux migrants, \u00e0 partir du moment o\u00f9 se trouve en eux le d\u00e9sir d\u2019une vie meilleure, en essayant tr\u00e8s souvent de laisser derri\u00e8re eux le \u00ab d\u00e9sespoir \u00bb d\u2019un futur impossible \u00e0 construire. En m\u00eame temps, les voyages de beaucoup sont anim\u00e9s par la profonde confiance que Dieu n\u2019abandonne pas ses cr\u00e9atures et ce r\u00e9confort rend plus tol\u00e9rables les blessures du d\u00e9racinement et du d\u00e9tachement, avec au fond l\u2019esp\u00e9rance d\u2019un futur retour vers leur terre d\u2019origine. Foi et esp\u00e9rance remplissent donc souvent le bagage de ceux qui \u00e9migrent, conscients qu\u2019avec elles \u00ab nous pouvons affronter notre pr\u00e9sent : le pr\u00e9sent, m\u00eame un pr\u00e9sent p\u00e9nible, peut \u00eatre v\u00e9cu et accept\u00e9 s’il conduit vers un terme et si nous pouvons \u00eatre s\u00fbrs de ce terme, si ce terme est si grand qu\u2019il peut justifier les efforts du chemin \u00bb (Enc. Spe salvi, n. 1).
\nDans le vaste domaine des migrations, la sollicitude maternelle de l\u2019\u00c9glise se d\u00e9ploie dans diverses directions. D\u2019une part, celle qui consid\u00e8re les migrations sous l\u2019aspect dominant de la pauvret\u00e9 et de la souffrance, qui entraine souvent des drames et des trag\u00e9dies. C\u2019est l\u00e0 que se concr\u00e9tisent les interventions de secours pour r\u00e9soudre les nombreuses urgences, avec le d\u00e9vouement g\u00e9n\u00e9reux d\u2019individus et de groupes, d\u2019associations de volontariat et de mouvements, d\u2019organismes paroissiaux et dioc\u00e9sains en collaboration avec toutes les personnes de bonne volont\u00e9. D\u2019autre part, cependant, l\u2019\u00c9glise n\u2019oublie pas de mettre en \u00e9vidence les aspects positifs, les potentialit\u00e9s b\u00e9n\u00e9fiques et les ressources dont les migrations sont porteuses. Dans cette voie prennent alors corps les interventions d\u2019accueil qui favorisent et accompagnent une insertion int\u00e9grale des migrants, des demandeurs d\u2019asile et des r\u00e9fugi\u00e9s dans leur nouveau contexte socioculturel, sans n\u00e9gliger la dimension religieuse, essentielle pour la vie de chaque personne. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cette dimension que l\u2019\u00c9glise est appel\u00e9e, en raison de la mission m\u00eame que le Christ lui a confi\u00e9e d\u2019\u00eatre attentive et de prendre soin : tel est son devoir sp\u00e9cifique le plus important. Envers les fid\u00e8les chr\u00e9tiens provenant de diff\u00e9rentes parties du monde l’attention \u00e0 la dimension religieuse comprend \u00e9galement le dialogue \u0153cum\u00e9nique et le soin accord\u00e9 aux nouvelles communaut\u00e9s, tandis qu\u2019envers les fid\u00e8les catholiques elle s\u2019exprime notamment en r\u00e9alisant de nouvelles structures pastorales et en valorisant les diff\u00e9rents rites, jusqu\u2019\u00e0 la pleine participation \u00e0 la vie de la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale locale. La promotion humaine va de pair avec la communion spirituelle, qui ouvre les voies \u00ab \u00e0 une conversion authentique et renouvel\u00e9e au Seigneur, unique Sauveur du monde \u00bb (Lett. ap. Porta fidei, n. 6). C\u2019est toujours un don pr\u00e9cieux qu\u2019apporte l\u2019\u00c9glise en menant \u00e0 la rencontre avec le Christ qui ouvre \u00e0 une esp\u00e9rance stable et fiable.
\nL\u2019\u00c9glise et les diverses r\u00e9alit\u00e9s qui s\u2019inspirent d\u2019elle sont appel\u00e9es, \u00e0 l\u2019\u00e9gard des migrants et des r\u00e9fugi\u00e9s, \u00e0 \u00e9viter le risque d\u2019apporter une simple assistance, pour favoriser l\u2019int\u00e9gration authentique, dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 tous puissent \u00eatre des membre actifs et responsables chacun du bien-\u00eatre de l’autre, g\u00e9n\u00e9reux pour garantir des apports originaux, avec un droit de citoyennet\u00e9 \u00e0 part enti\u00e8re et une participation aux m\u00eames droits et devoirs. Ceux qui \u00e9migrent emportent avec eux des sentiments de confiance et d\u2019esp\u00e9rance qui animent et confortent la recherche de meilleures opportunit\u00e9s de vie. Toutefois, ils ne cherchent pas seulement une am\u00e9lioration de leur condition \u00e9conomique, sociale ou politique. Il est vrai que le voyage migratoire commence souvent par la peur, surtout quand des pers\u00e9cutions et des violences contraignent \u00e0 la fuite, marqu\u00e9e par le traumatisme de l\u2019abandon des membres de la famille et des biens qui, en quelque sorte, assuraient la survie. Mais la souffrance, l’\u00e9norme perte et, parfois, un sens d\u2019ali\u00e9nation face \u00e0 l\u2019avenir incertain ne d\u00e9truisent pas le r\u00eave de reconstruire, avec esp\u00e9rance et courage, une existence dans un pays \u00e9tranger. En v\u00e9rit\u00e9, ceux qui migrent nourrissent l\u2019espoir confiant de trouver un accueil, d\u2019obtenir une aide solidaire et d\u2019entrer en contact avec des personnes qui, comprenant leur malaise et la trag\u00e9die de leurs semblables, reconnaissant aussi les valeurs et les ressources dont ils sont porteurs, soient dispos\u00e9es \u00e0 partager humanit\u00e9 et ressources mat\u00e9rielles avec les n\u00e9cessiteux et les d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s. Il faut r\u00e9affirmer, de fait, que \u00ab la solidarit\u00e9 universelle qui est un fait, et un b\u00e9n\u00e9fice pour nous, est aussi un devoir \u00bb (Enc. Caritas in veritate, n. 43). Migrants et r\u00e9fugi\u00e9s, au milieu des difficult\u00e9s, peuvent \u00e9galement faire l\u2019exp\u00e9rience de relations nouvelles et hospitali\u00e8res, qui les encouragent \u00e0 contribuer au bien-\u00eatre des pays d\u2019arriv\u00e9e, gr\u00e2ce \u00e0 leurs comp\u00e9tences professionnelles, leur patrimoine socioculturel et, souvent aussi, gr\u00e2ce \u00e0 leur t\u00e9moignage de foi, qui donne une impulsion aux communaut\u00e9s de vieille tradition chr\u00e9tienne, encourage \u00e0 rencontrer le Christ et invite \u00e0 conna\u00eetre l\u2019\u00c9glise.
\nCertes, chaque \u00c9tat a le droit de r\u00e9guler les flux migratoires et de mettre en \u0153uvre des politiques dict\u00e9es par les exigences g\u00e9n\u00e9rales du bien commun, mais toujours en garantissant le respect de la dignit\u00e9 de chaque personne humaine. Le droit de la personne \u00e0 \u00e9migrer \u2013 comme le rappelle la Constitution conciliaire Gaudium et spes au n. 65 – est inscrit au nombre des droits humains fondamentaux, avec la facult\u00e9 pour chacun de s\u2019\u00e9tablir l\u00e0 o\u00f9 il l\u2019estime le plus opportun pour une meilleure r\u00e9alisation de ses capacit\u00e9s, de ses aspirations et de ses projets. Dans le contexte sociopolitique actuel, cependant, avant m\u00eame le droit d\u2019\u00e9migrer, il faut r\u00e9affirmer le droit de ne pas \u00e9migrer, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019\u00eatre en condition de demeurer sur sa propre terre, r\u00e9p\u00e9tant avec le Bienheureux Jean-Paul II que \u00ab le droit primordial de l\u2019homme est de vivre dans sa patrie : droit qui ne devient toutefois effectif que si l\u2019on tient constamment sous contr\u00f4le les facteurs qui poussent \u00e0 l\u2019\u00e9migration \u00bb (Discours au IVe Congr\u00e8s mondial des Migrations, 1998). Aujourd\u2019hui, en effet, nous voyons que de nombreuses migrations sont la cons\u00e9quence d\u2019une pr\u00e9carit\u00e9 \u00e9conomique, d\u2019un manque de biens essentiels, de catastrophes naturelles, de guerres et de d\u00e9sordres sociaux. A la place d\u2019une p\u00e9r\u00e9grination anim\u00e9e par la confiance, par la foi et par l\u2019esp\u00e9rance, migrer devient alors un \u00ab calvaire \u00bb pour survivre, o\u00f9 des hommes et des femmes apparaissent davantage comme des victimes que comme des acteurs et des responsables de leur aventure migratoire. Ainsi, alors que certains migrants atteignent une bonne position et vivent de fa\u00e7on digne, en s\u2019int\u00e9grant correctement dans le milieu d\u2019accueil, beaucoup d\u2019autres vivent dans des conditions de marginalit\u00e9 et, parfois, d\u2019exploitation et de privation de leurs droits humains fondamentaux, ou encore adoptent des comportements nuisibles \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 au sein de laquelle ils vivent. Le chemin d\u2019int\u00e9gration comprend des droits et des devoirs, une attention et un soin envers les migrants pour qu\u2019ils aient une vie digne, mais aussi, de la part des migrants, une attention aux valeurs qu\u2019offre la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 ils s\u2019ins\u00e8rent.
\n\u00c0 ce propos, nous ne pouvons pas oublier la question de l’immigration clandestine, th\u00e8me beaucoup plus br\u00fblant dans les cas o\u00f9 celle-ci prend la forme d\u2019un trafic et d\u2019une exploitation des personnes, avec plus de risques pour les femmes et les enfants. De tels m\u00e9faits doivent \u00eatre fermement condamn\u00e9s et punis, alors qu\u2019une gestion r\u00e9gul\u00e9e des flux migratoires, qui ne peut se r\u00e9duire \u00e0 la fermeture herm\u00e9tique des fronti\u00e8res, au renforcement des sanctions contre les personnes en situation irr\u00e9guli\u00e8re et \u00e0 l’adoption de mesures visant \u00e0 d\u00e9courager les nouvelles entr\u00e9es, pourrait au moins limiter pour de nombreux migrants les dangers de devenir victimes des trafics mentionn\u00e9s. Des interventions organiques et multilat\u00e9rales pour le d\u00e9veloppement des pays de d\u00e9part et des contre-mesures efficaces pour faire cesser le trafic des personnes sont en effet extr\u00eamement opportunes, de m\u00eame que des programmes organiques des flux d\u2019entr\u00e9e l\u00e9gale et une plus grande disponibilit\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer les cas individuels qui requi\u00e8rent des interventions de protection humanitaire, au-del\u00e0 de l\u2019asile politique. Aux normes appropri\u00e9es doit \u00eatre associ\u00e9e une \u0153uvre patiente et constante de formation de la mentalit\u00e9 et des consciences. Dans tout cela, il est important de renforcer et de d\u00e9velopper les rapports d\u2019entente et de coop\u00e9ration entre les r\u00e9alit\u00e9s eccl\u00e9siales et institutionnelles qui sont au service du d\u00e9veloppement int\u00e9gral de la personne humaine. Dans la vision chr\u00e9tienne, l’engagement social et humanitaire tire sa force de la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9vangile, en \u00e9tant conscient que \u00ab quiconque suit le Christ, homme parfait, devient lui-m\u00eame plus homme \u00bb (Gaudium et spes, n. 41).
\nChers fr\u00e8res et s\u0153urs migrants, que cette Journ\u00e9e Mondiale vous aide \u00e0 renouveler votre confiance et votre esp\u00e9rance dans le Seigneur qui se tient toujours \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous ! Ne perdez pas l’occasion de le rencontrer et de reconna\u00eetre son visage dans les gestes de bont\u00e9 que vous recevez au cours de votre p\u00e9r\u00e9grination migratoire. R\u00e9jouissez-vous car le Seigneur est proche de vous et, avec lui, vous pourrez surmonter les obstacles et les difficult\u00e9s, en conservant comme un tr\u00e9sor les t\u00e9moignages d\u2019ouverture et d\u2019accueil que beaucoup de gens vous offrent. En effet, \u00ab la vie est comme un voyage sur la mer de l\u2019histoire, souvent obscur et dans l\u2019orage, un voyage dans lequel nous scrutons les astres qui nous indiquent la route. Les vraies \u00e9toiles de notre vie sont les personnes qui ont su vivre dans la droiture. Elles sont des lumi\u00e8res d’esp\u00e9rance. Certes, J\u00e9sus-Christ est la lumi\u00e8re par antonomase, le soleil qui se l\u00e8ve sur toutes les t\u00e9n\u00e8bres de l\u2019histoire. Mais pour arriver jusqu\u2019\u00e0 lui nous avons besoin aussi de lumi\u00e8res proches \u2013 de personnes qui donnent une lumi\u00e8re en la tirant de sa lumi\u00e8re et qui offrent ainsi une orientation pour notre travers\u00e9e \u00bb (Enc. Spe salvi, n. 49).
\nJe confie chacun de vous \u00e0 la Bienheureuse Vierge Marie, signe d\u2019esp\u00e9rance s\u00fbre et de consolation, \u00ab \u00e9toile du chemin \u00bb, qui, par sa pr\u00e9sence maternelle, est proche de nous \u00e0 chaque instant de notre vie, et j\u2019accorde \u00e0 tous, avec affection, la B\u00e9n\u00e9diction Apostolique.”
\nDu Vatican, 12 octobre 2012<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ce dimanche 13 janvier, c’est la journ\u00e9e mondiale des migrants et des r\u00e9fugi\u00e9s. Occasion de r\u00e9fl\u00e9chir sur cette r\u00e9alit\u00e9 que vit plus d’un quart de l’humanit\u00e9. Voici le message du Pape: \u00ab Migrations : p\u00e8lerinage de foi et d\u2019esp\u00e9rance \u00bb “Chers fr\u00e8res et s\u0153urs ! Le Concile \u0152cum\u00e9nique Vatican II, dans sa Constitution pastorale Gaudium […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":26951,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[12,1089,872],"tags":[1462,68,48,206],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9258"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9258"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9258\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9266,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9258\/revisions\/9266"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26951"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}