Le Pape a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la messe en la basilique St Pierre de Rome ce dimanche, jour de l`Epiphanie. Voici son hom\u00e9lie dans son int\u00e9gralit\u00e9:<\/p>\n
“Chers fr\u00e8res et s\u0153urs !<\/p>\n
Pour l\u2019\u00c9glise croyante et priante, les Mages d\u2019Orient qui, sous la conduite de l\u2019\u00e9toile, ont trouv\u00e9 la route vers la cr\u00e8che de Bethl\u00e9em sont seulement le d\u00e9but d\u2019une grande procession qui s\u2019avance dans l\u2019histoire. \u00c0 cause de cela, la liturgie lit l\u2019\u00e9vangile qui parle du cheminement des Mages avec les splendides visions proph\u00e9tiques d\u2019Isa\u00efe 60 et du Psaume 72, qui illustrent par des images audacieuses le p\u00e8lerinage des peuples vers J\u00e9rusalem. Comme les bergers qui, en tant que premiers h\u00f4tes aupr\u00e8s de l\u2019Enfant nouveau-n\u00e9 couch\u00e9 dans la mangeoire, personnifient les pauvres d\u2019Isra\u00ebl et, en g\u00e9n\u00e9ral, les \u00e2mes humbles qui vivent int\u00e9rieurement en \u00e9tant tr\u00e8s proches de J\u00e9sus, ainsi les hommes provenant de l\u2019Orient personnifient le monde des peuples, l\u2019\u00c9glise des Gentils \u2013 les hommes qui \u00e0 travers tous les si\u00e8cles se mettent en marche vers l\u2019Enfant de Bethl\u00e9em, honorent en Lui le Fils de Dieu et se prosternent devant Lui. L\u2019\u00c9glise appelle cette f\u00eate \u00ab \u00c9piphanie \u00bb \u2013 la manifestation du Divin. Si nous regardons le fait que, d\u00e8s le d\u00e9but, les hommes de toute provenance, de tous les continents, de toutes les diverses cultures et de tous les divers modes de pens\u00e9e et de vie ont \u00e9t\u00e9 et sont en marche vers le Christ, nous pouvons vraiment dire que ce p\u00e8lerinage et cette rencontre avec Dieu dans la figure de l\u2019Enfant est une \u00c9piphanie de la bont\u00e9 de Dieu et de son amour pour les hommes (cf. Tt 3, 4).<\/p>\n
Selon une tradition commenc\u00e9e par le Bienheureux Pape Jean-Paul II, nous c\u00e9l\u00e9brons aussi la f\u00eate de l\u2019\u00c9piphanie comme le jour de l\u2019ordination \u00e9piscopale pour quatre pr\u00eatres qui, en des fonctions diverses, collaboreront d\u00e9sormais au Minist\u00e8re du Pape pour l\u2019unit\u00e9 de l\u2019unique \u00c9glise de J\u00e9sus Christ dans la pluralit\u00e9 des \u00c9glises particuli\u00e8res. Le lien entre cette ordination \u00e9piscopale et le th\u00e8me du p\u00e8lerinage des peuples vers J\u00e9sus Christ est \u00e9vident. En ce p\u00e8lerinage, l\u2019\u00e9v\u00eaque a la mission non seulement de marcher avec les autres, mais de pr\u00e9c\u00e9der et d\u2019indiquer la route. Dans cette liturgie, je voudrais toutefois r\u00e9fl\u00e9chir encore avec vous sur une question plus concr\u00e8te. \u00c0 partir de l\u2019histoire racont\u00e9e par Matthieu, nous pouvons certainement nous faire une certaine id\u00e9e du type d\u2019hommes qu\u2019ont d\u00fb \u00eatre ceux qui, en suivant le signe de l\u2019\u00e9toile, se sont mis en route pour aller trouver ce Roi qui aurait fond\u00e9 un nouveau type de royaut\u00e9, non seulement pour Isra\u00ebl, mais aussi pour l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re. Quel genre d\u2019hommes ceux-ci \u00e9taient-ils donc ? Et, \u00e0 partir d\u2019eux, demandons-nous aussi si, malgr\u00e9 la diff\u00e9rence d\u2019\u00e9poque et de missions, on peut percevoir quelque chose de ce qu\u2019est l\u2019\u00e9v\u00eaque et sur la fa\u00e7on dont il doit accomplir sa mission.<\/p>\n
Les hommes qui partirent alors vers l\u2019inconnu \u00e9taient, en tout cas, des hommes au c\u0153ur inquiet. Des hommes pouss\u00e9s par la recherche inqui\u00e8te de Dieu et du salut du monde. Des hommes en attente qui ne se contentaient pas de leur revenu assur\u00e9 et de leur position sociale peut-\u00eatre reconnue. Ils \u00e9taient \u00e0 la recherche de la r\u00e9alit\u00e9 la plus grande. Ils \u00e9taient peut-\u00eatre des hommes instruits qui avaient une grande connaissance des astres et qui probablement disposaient aussi d\u2019une formation philosophique. Mais, ils ne voulaient pas seulement savoir beaucoup de choses. Ils voulaient savoir surtout l\u2019essentiel. Ils voulaient savoir comment on peut r\u00e9ussir \u00e0 \u00eatre une personne humaine. Et c\u2019est pourquoi, ils voulaient savoir si Dieu existe, o\u00f9 et comment il est. S\u2019il prenait soin de nous et comment nous pouvons le rencontrer. Ils voulaient non seulement savoir. Ils voulaient reconna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 sur nous, sur Dieu et sur le monde. Leur p\u00e8lerinage ext\u00e9rieur \u00e9tait une expression de leur cheminement int\u00e9rieur, du p\u00e8lerinage int\u00e9rieur de leur c\u0153ur. Ils \u00e9taient des hommes qui cherchaient Dieu et, en d\u00e9finitive, ils \u00e9taient en marche vers lui. Ils \u00e9taient des chercheurs de Dieu.<\/p>\n
Mais avec cela, nous arrivons \u00e0 la question : comment doit \u00eatre un homme \u00e0 qui on impose les mains pour l\u2019ordination \u00e9piscopale dans l\u2019\u00c9glise de J\u00e9sus Christ ? Nous pouvons dire : il doit \u00eatre avant tout un homme dont l\u2019int\u00e9r\u00eat est tourn\u00e9 vers Dieu, car c\u2019est seulement alors qu\u2019il s\u2019int\u00e9resse vraiment aussi aux hommes. Nous pourrions aussi le dire en sens inverse : un \u00e9v\u00eaque doit \u00eatre un homme \u00e0 qui les hommes tiennent \u00e0 c\u0153ur, un homme qui est touch\u00e9 par les situations des hommes. Il doit \u00eatre un homme pour les autres. Toutefois, il peut l\u2019\u00eatre vraiment seulement s\u2019il est un homme conquis par Dieu. Si pour lui, l\u2019inqui\u00e9tude pour Dieu est devenu une inqui\u00e9tude pour sa cr\u00e9ature, l\u2019homme. Comme les Mages d\u2019Orient, un \u00e9v\u00eaque ne doit pas aussi \u00eatre quelqu\u2019un qui exerce seulement son m\u00e9tier et ne veut rien d\u2019autre. Non, il doit \u00eatre pris par l\u2019inqui\u00e9tude de Dieu pour les hommes. Il doit, pour ainsi dire, penser et sentir avec Dieu. Il n\u2019est pas seulement l\u2019homme qui porte en lui l\u2019inqui\u00e9tude inn\u00e9e pour Dieu, mais cette inqui\u00e9tude est une participation \u00e0 l\u2019inqui\u00e9tude de Dieu pour nous. Puisque Dieu est inquiet de nous, il nous suit jusque dans la mangeoire, jusqu\u2019\u00e0 la Croix. \u00ab En me cherchant, tu as pein\u00e9 ; tu m\u2019as sauv\u00e9 par ta passion : qu\u2019un tel effort ne soit pas vain \u00bb, prie l\u2019\u00c9glise dans le Dies irae.<\/p>\n
L\u2019inqui\u00e9tude de l\u2019homme pour Dieu et, \u00e0 partir d\u2019elle, l\u2019inqui\u00e9tude de Dieu pour l\u2019homme ne doivent pas donner de repos \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque. C\u2019est cela que nous comprenons quand nous disons que l\u2019\u00e9v\u00eaque doit \u00eatre d\u2019abord un homme de foi. Car la foi n\u2019est pas autre chose que le fait d\u2019\u00eatre int\u00e9rieurement touch\u00e9 par Dieu, une condition qui nous conduit sur le chemin de la vie. La foi nous introduit dans un \u00e9tat o\u00f9 nous sommes pris par l\u2019inqui\u00e9tude de Dieu et fait de nous des p\u00e8lerins qui sont int\u00e9rieurement en marche vers le vrai Roi du monde et vers sa promesse de justice, de v\u00e9rit\u00e9 et d\u2019amour. Dans ce p\u00e8lerinage, l\u2019\u00e9v\u00eaque doit pr\u00e9c\u00e9der, il doit \u00eatre celui qui indique aux hommes le chemin vers la foi, l\u2019esp\u00e9rance et l\u2019amour.<\/p>\n
Le p\u00e8lerinage int\u00e9rieur de la foi vers Dieu s\u2019effectue surtout dans la pri\u00e8re. Saint Augustin a dit un jour que la pri\u00e8re, en derni\u00e8re analyse, ne serait autre chose que l\u2019actualisation et la radicalisation de notre d\u00e9sir de Dieu. \u00c0 la place de la parole “d\u00e9sir”, nous pourrions mettre aussi la parole “inqui\u00e9tude” et dire que la pri\u00e8re veut nous arracher \u00e0 notre fausse commodit\u00e9, \u00e0 notre enfermement dans les r\u00e9alit\u00e9s mat\u00e9rielles, visibles et nous transmettre l\u2019inqui\u00e9tude pour Dieu, nous rendant ainsi ouverts et inquiets aussi les uns des autres. Comme p\u00e8lerin de Dieu, l\u2019\u00e9v\u00eaque doit \u00eatre d\u2019abord un homme qui prie. Il doit \u00eatre en contact int\u00e9rieur permanent avec Dieu ; son \u00e2me doit \u00eatre largement ouverte vers Dieu. Il doit porter \u00e0 Dieu ses difficult\u00e9s et celles des autres, comme aussi ses joies et celles des autres, et \u00e9tablir ainsi, \u00e0 sa mani\u00e8re, le contact entre Dieu et le monde dans la communion avec le Christ, afin que la lumi\u00e8re du Christ resplendisse dans le monde.<\/p>\n
Revenons aux Mages d\u2019Orient. Ceux-ci \u00e9taient aussi et surtout des hommes qui avaient du courage, le courage et l\u2019humilit\u00e9 de la foi. Il fallait du courage pour accueillir le signe de l\u2019\u00e9toile comme un ordre de partir, pour sortir \u2013 vers l\u2019inconnu, l\u2019incertain, sur des chemins o\u00f9 il y avait de multiples dangers en embuscade. Nous pouvons imaginer que la d\u00e9cision de ces hommes a suscit\u00e9 la d\u00e9rision : la plaisanterie des r\u00e9alistes qui pouvaient seulement se moquer des r\u00eaveries de ces hommes. Celui qui partait sur des promesses aussi incertaines, risquant tout, ne pouvait appara\u00eetre que ridicule. Mais pour ces hommes touch\u00e9s int\u00e9rieurement par Dieu, le chemin selon les indications divines \u00e9tait plus important que l\u2019opinion des gens. La recherche de la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tait pour eux plus importante que la d\u00e9rision du monde, apparemment intelligent.<\/p>\n
Comment ne pas penser, dans une telle situation, \u00e0 la mission d\u2019un \u00e9v\u00eaque \u00e0 notre \u00e9poque ? L\u2019humilit\u00e9 de la foi, du fait de croire ensemble avec la foi de l\u2019\u00c9glise de tous les temps, se trouvera \u00e0 maintes reprises en conflit avec l\u2019intelligence dominante de ceux qui s\u2019en tiennent \u00e0 ce qui apparemment est s\u00fbr. Celui qui vit et annonce la foi de l\u2019\u00c9glise, sur de nombreux points n\u2019est pas conforme aux opinions dominantes justement aussi \u00e0 notre \u00e9poque. L\u2019agnosticisme aujourd\u2019hui largement dominant a ses dogmes et est extr\u00eamement intol\u00e9rant \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tout ce qui le met en question et met en question ses crit\u00e8res. Par cons\u00e9quent, le courage de contredire les orientations dominantes est aujourd\u2019hui particuli\u00e8rement urgent pour un \u00e9v\u00eaque. Il doit \u00eatre valeureux. Et cette vaillance ou ce courage ne consiste pas \u00e0 frapper avec violence, \u00e0 \u00eatre agressif, mais \u00e0 se laisser frapper et \u00e0 tenir t\u00eate aux crit\u00e8res des opinions dominantes. Le courage de demeurer fermement dans la v\u00e9rit\u00e9 est in\u00e9vitablement demand\u00e9 \u00e0 ceux que le Seigneur envoie comme des agneaux au milieu des loups. \u00ab Celui qui craint le Seigneur n\u2019a peur de rien \u00bb dit le Siracide (34, 16). La crainte de Dieu lib\u00e8re de la crainte des hommes. Elle rend libres !<\/p>\n
Dans ce contexte, un \u00e9pisode des d\u00e9buts du christianisme que saint Luc rapporte dans les Actes des Ap\u00f4tres me vient \u00e0 l\u2019esprit. Apr\u00e8s le discours de Gamaliel, qui d\u00e9conseillait la violence envers la communaut\u00e9 naissante des croyants en J\u00e9sus, le sanh\u00e9drin convoqua les Ap\u00f4tres et les fit flageller. Ensuite il leur interdit de parler au nom de J\u00e9sus et il les remit en libert\u00e9. Saint Luc continue : \u00ab Mais eux, en sortant du sanh\u00e9drin, repartaient tout joyeux d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s dignes de subir des humiliations pour le nom de J\u00e9sus. Et chaque jour \u2026 ils ne cessaient d\u2019enseigner et d\u2019annoncer la Bonne Nouvelle du Christ J\u00e9sus \u00bb (Ac 5, 40ss.). Les successeurs des Ap\u00f4tres doivent aussi s\u2019attendre \u00e0 \u00eatre \u00e0 maintes reprises frapp\u00e9s, de mani\u00e8re moderne, s\u2019ils ne cessent pas d\u2019annoncer de fa\u00e7on audible et compr\u00e9hensible l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ. Et alors ils peuvent \u00eatre heureux d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s dignes de subir des outrages pour lui. Naturellement, nous voulons, comme les Ap\u00f4tres, convaincre les gens et, en ce sens, obtenir leur approbation. Naturellement, nous ne provoquons pas, mais bien au contraire nous invitons chacun \u00e0 entrer dans la joie de la v\u00e9rit\u00e9 qui indique la route. L\u2019approbation des opinions dominantes, toutefois, n\u2019est pas le crit\u00e8re auquel nous nous soumettons. Le crit\u00e8re c\u2019est Lui seul : le Seigneur. Si nous d\u00e9fendons sa cause, gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, nous gagnerons toujours de nouveau des personnes pour le chemin de l\u2019\u00c9vangile. Mais in\u00e9vitablement nous serons aussi frapp\u00e9s par ceux qui, par leur vie, sont en opposition avec l\u2019\u00c9vangile, et alors nous pouvons \u00eatre reconnaissants d\u2019\u00eatre jug\u00e9s dignes de participer \u00e0 la Passion du Christ.<\/p>\n
Les Mages ont suivi l\u2019\u00e9toile, et ainsi ils sont parvenus jusqu\u2019\u00e0 J\u00e9sus, jusqu\u2019\u00e0 la grande Lumi\u00e8re qui \u00e9claire tout homme venant en ce monde (cf. Jn 1, 9). Comme p\u00e8lerins de la foi, les Mages sont devenus eux-m\u00eames des \u00e9toiles qui brillent dans le ciel de l\u2019histoire et nous indiquent la route. Les saints sont les vraies constellations de Dieu, qui \u00e9clairent les nuits de ce monde et nous guident. Saint Paul, dans la Lettre aux Philippiens, a dit \u00e0 ses fid\u00e8les qu\u2019ils doivent resplendir comme des astres dans le monde (cf. 2, 15). Chers amis, ceci nous concerne aussi. Ceci vous concerne surtout vous qui, maintenant, allez \u00eatre ordonn\u00e9s \u00e9v\u00eaques de l\u2019\u00c9glise de J\u00e9sus Christ. Si vous vivez avec le Christ, li\u00e9s \u00e0 nouveau \u00e0 lui dans le sacrement, alors vous aussi vous deviendrez des sages. Alors vous deviendrez des astres qui pr\u00e9c\u00e8dent les hommes et leur indiquent le juste chemin de la vie. En ce moment nous tous ici nous prions pour vous, afin que le Seigneur vous remplisse de la lumi\u00e8re de la foi et de l\u2019amour. Afin que cette inqui\u00e9tude de Dieu pour l\u2019homme vous touche, pour que tous fassent l\u2019exp\u00e9rience de sa proximit\u00e9 et re\u00e7oivent le don de sa joie. Nous prions pour vous, afin que le Seigneur vous donne toujours le courage et l\u2019humilit\u00e9 de la foi. Nous prions Marie qui a montr\u00e9 aux Mages le nouveau Roi du monde (Mt 2, 11), afin qu\u2019en M\u00e8re affectueuse, elle vous montre aussi J\u00e9sus Christ et vous aide \u00e0 \u00eatre des hommes qui indiquent la route qui conduit \u00e0 lui. Amen.“<\/p>\n
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