{"id":8747,"date":"2012-10-28T15:53:03","date_gmt":"2012-10-28T19:53:03","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=8747"},"modified":"2012-10-28T15:56:15","modified_gmt":"2012-10-28T19:56:15","slug":"messe-de-cloture-du-synode-nouvelle-evangelisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/benoit-xvi\/messe-de-cloture-du-synode-nouvelle-evangelisation","title":{"rendered":"Messe de cl\u00f4ture du Synode : le Pape souligne l\u2019urgence de la Nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation “l\u00e0 o\u00f9 la lumi\u00e8re de la foi s\u2019est affaiblie”"},"content":{"rendered":"

\"\"
\nConclusion de la XIII\u00b0 Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale ordinaire du Synode des \u00c9v\u00eaques<\/strong>
\nHOM\u00c9LIE DU SAINT-P\u00c8RE<\/em><\/p>\n

V\u00e9n\u00e9r\u00e9s Fr\u00e8res,
\nMessieurs et Mesdames,
\nchers fr\u00e8res et s\u0153urs !<\/p>\n

Le miracle de la gu\u00e9rison de l\u2019aveugle Bartim\u00e9e a une position remarquable dans la structure de l\u2019\u00c9vangile de Marc. En effet, il est plac\u00e9 \u00e0 la fin de la section qui est appel\u00e9e \u00ab voyage \u00e0 J\u00e9rusalem \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire le dernier p\u00e8lerinage de J\u00e9sus \u00e0 la Ville sainte, pour la P\u00e2que au cours de laquelle il sait que l\u2019attendent la passion, la mort et la r\u00e9surrection. Pour monter \u00e0 J\u00e9rusalem de la vall\u00e9e du Jourdain, J\u00e9sus passe par J\u00e9richo, et la rencontre avec Bartim\u00e9e a lieu \u00e0 la sortie de la ville, \u00ab tandis que \u2013 remarque l\u2019\u00e9vang\u00e9liste \u2013 J\u00e9sus sortait de J\u00e9richo avec ses disciples et une foule nombreuse \u00bb (10, 46), cette foule qui, d\u2019ici peu, acclamera J\u00e9sus comme Messie \u00e0 son entr\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem. Et le long de la route \u00e9tait assis pour mendier Bartim\u00e9e, dont le nom signifie \u00ab fils de Tim\u00e9e \u00bb, comme dit l\u2019\u00e9vang\u00e9liste lui-m\u00eame. Tout l\u2019\u00c9vangile de Marc est un itin\u00e9raire de foi, qui se d\u00e9veloppe graduellement \u00e0 l\u2019\u00e9cole de J\u00e9sus. Les disciples sont les premiers acteurs de ce parcours de d\u00e9couverte, mais il y a aussi d\u2019autres personnages qui occupent un r\u00f4le important, et Bartim\u00e9e est l\u2019un d\u2019eux. Sa gu\u00e9rison est la derni\u00e8re gu\u00e9rison miraculeuse que J\u00e9sus accomplit avant sa passion, et ce n\u2019est pas par hasard que c\u2019est celle d\u2019un aveugle, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une personne dont les yeux ont perdu la lumi\u00e8re. Nous savons aussi par d\u2019autres textes que la condition de c\u00e9cit\u00e9 a une signification charg\u00e9e de sens dans les \u00c9vangiles. Elle repr\u00e9sente l\u2019homme qui a besoin de la lumi\u00e8re de Dieu, la lumi\u00e8re de la foi, pour conna\u00eetre vraiment la r\u00e9alit\u00e9 et marcher sur le chemin de la vie. Il est essentiel de se reconna\u00eetre aveugles, de reconna\u00eetre qu\u2019on a besoin de cette lumi\u00e8re, sans quoi on reste aveugle pour toujours (cf. Jn 9, 39-41).<\/p>\n

\u00c0 ce point strat\u00e9gique du r\u00e9cit de Marc, Bartim\u00e9e est donc pr\u00e9sent\u00e9 comme un mod\u00e8le. Il n\u2019est pas aveugle de naissance, mais il a perdu la vue : il est l\u2019homme qui a perdu la lumi\u00e8re et en est conscient, mais il n\u2019a pas perdu l\u2019esp\u00e9rance, il sait accueillir la possibilit\u00e9 de la rencontre avec J\u00e9sus et se confie \u00e0 lui pour \u00eatre gu\u00e9ri. En effet, quand il entend que le Ma\u00eetre passe sur la route, il crie : \u00ab J\u00e9sus, Fils de David, aie piti\u00e9 de moi ! \u00bb (Mc 10, 47), et il le r\u00e9p\u00e8te avec force (v. 48). Et quand J\u00e9sus l\u2019appelle et lui demande ce qu\u2019il veut de lui, il r\u00e9pond, \u00ab Rabbouni, que je voie ! \u00bb (v. 51). Bartim\u00e9e repr\u00e9sente l\u2019homme qui reconna\u00eet son mal et crie vers le Seigneur, confiant d\u2019\u00eatre gu\u00e9ri. Son invocation, simple et sinc\u00e8re, est exemplaire, et en effet \u2013 comme celle du publicain au temple : \u00ab Mon Dieu, prends piti\u00e9 du p\u00e9cheur que je suis \u00bb (Lc 18, 13) \u2013 elle est entr\u00e9e dans la tradition de la pri\u00e8re chr\u00e9tienne. Dans la rencontre avec le Christ, v\u00e9cue avec foi, Bartim\u00e9e retrouve la lumi\u00e8re qu\u2019il avait perdue et avec elle la pl\u00e9nitude de sa dignit\u00e9 : il se remet debout et reprend sa marche, qui \u00e0 partir de ce moment a un guide, J\u00e9sus, et une route, la m\u00eame que J\u00e9sus parcourt. L\u2019\u00e9vang\u00e9liste ne nous dira plus rien de Bartim\u00e9e, mais en lui il nous pr\u00e9sente qui est le disciple : celui qui, avec la lumi\u00e8re de la foi, suit J\u00e9sus \u00ab sur la route \u00bb (v. 52).<\/p>\n

\"\"<\/a>Dans un de ses \u00e9crits, Saint Augustin fait sur la figure de Bartim\u00e9e une observation tr\u00e8s particuli\u00e8re, qui peut \u00eatre int\u00e9ressante et significative aussi aujourd\u2019hui pour nous. Le saint \u00c9v\u00eaque d\u2019Hippone r\u00e9fl\u00e9chit sur le fait que, dans ce cas, Marc rapporte non seulement le nom de la personne qui est gu\u00e9rie, mais aussi celui du p\u00e8re, et il aboutit \u00e0 la conclusion que \u00ab Bartim\u00e9e, fils de Tim\u00e9e, avait \u00e9t\u00e9 autrefois dans une grande prosp\u00e9rit\u00e9, et la mis\u00e8re dans laquelle il \u00e9tait tomb\u00e9 avait eu un grand retentissement, non seulement parce qu\u2019il \u00e9tait devenu aveugle, mais parce qu\u2019il \u00e9tait assis demandant l\u2019aum\u00f4ne. Tel est le motif pour lequel saint Marc n\u2019a d\u00e9sign\u00e9 que lui par son nom. Le miracle qui lui rendait la vue d\u00fbt avoir d\u2019autant plus d\u2019\u00e9clat que son malheur \u00e9tait partout connu \u00bb (L\u2019accord entre les \u00c9vangiles, 2, 65, 125 : PL 34, 1138). Ainsi parle saint Augustin.<\/p>\n

Cette interpr\u00e9tation, que Bartim\u00e9e soit une personne d\u00e9chue d\u2019une condition de \u00ab grande prosp\u00e9rit\u00e9 \u00bb, nous fait penser ; elle nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur le fait qu\u2019il y a des richesses pr\u00e9cieuses pour notre vie que nous pouvons perdre, et qui ne sont pas mat\u00e9rielles. Dans cette perspective, Bartim\u00e9e pourrait repr\u00e9senter tous ceux qui vivent dans des r\u00e9gions d\u2019ancienne \u00e9vang\u00e9lisation, o\u00f9 la lumi\u00e8re de la foi s\u2019est affaiblie, et qui se sont \u00e9loign\u00e9s de Dieu, ne le retenant plus comme important pour la vie : des personnes qui par cons\u00e9quent ont perdu une grande richesse, sont \u00ab d\u00e9chues \u00bb d\u2019une haute dignit\u00e9 \u2013 non de celle qui est \u00e9conomique ou d\u2019un pouvoir terrestre, mais de celle qui est chr\u00e9tienne \u2013, elles ont perdu l\u2019orientation s\u00fbre et solide de la vie et sont devenues, souvent inconsciemment, mendiants du sens de l\u2019existence. Ce sont les nombreuses personnes qui ont besoin d\u2019une nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une nouvelle rencontre avec J\u00e9sus, le Christ, le Fils de Dieu (cf. Mc 1, 1), qui peut ouvrir de nouveau leurs yeux et leur enseigner la route. Il est significatif que, tandis que nous concluons l\u2019Assembl\u00e9e synodale sur la Nouvelle \u00c9vang\u00e9lisation, la Liturgie nous propose l\u2019\u00e9vangile de Bartim\u00e9e. Cette parole de Dieu a quelque chose \u00e0 nous dire de fa\u00e7on particuli\u00e8re \u00e0 nous, qui en ces jours avons \u00e9chang\u00e9 sur l\u2019urgence d\u2019annoncer de fa\u00e7on nouvelle le Christ l\u00e0 o\u00f9 la lumi\u00e8re de la foi s\u2019est affaiblie, l\u00e0 o\u00f9 le feu de Dieu est comme un feu de braises qui demande \u00e0 \u00eatre raviv\u00e9, pour qu\u2019il soit la flamme vive qui donne lumi\u00e8re et chaleur \u00e0 toute la maison.<\/p>\n

La Nouvelle \u00c9vang\u00e9lisation concerne toute la vie de l\u2019\u00c9glise. Elle se r\u00e9f\u00e8re, en premier lieu, \u00e0 la pastorale ordinaire qui doit \u00eatre toujours plus anim\u00e9e par le feu de l\u2019Esprit, pour embraser les c\u0153urs des fid\u00e8les qui fr\u00e9quentent r\u00e9guli\u00e8rement la Communaut\u00e9 et qui se rassemblent le jour du Seigneur pour se nourrir de sa Parole et du Pain de la vie \u00e9ternelle. Je voudrais ici souligner trois lignes pastorales qui ont \u00e9merg\u00e9 du Synode. La premi\u00e8re porte sur les Sacrements de l\u2019initiation chr\u00e9tienne. L\u2019exigence d\u2019accompagner la pr\u00e9paration au Bapt\u00eame, \u00e0 la Confirmation et \u00e0 l\u2019Eucharistie avec une cat\u00e9ch\u00e8se appropri\u00e9e a \u00e9t\u00e9 r\u00e9affirm\u00e9e. L\u2019importance de la P\u00e9nitence, sacrement de la Mis\u00e9ricorde de Dieu a \u00e9t\u00e9 aussi rappel\u00e9e. \u00c0 travers cet itin\u00e9raire sacramentel passe l\u2019appel du Seigneur \u00e0 la saintet\u00e9, adress\u00e9 \u00e0 tous les chr\u00e9tiens. En effet, il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9p\u00e9t\u00e9 plusieurs fois que les vrais protagonistes de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation sont les saints : par l\u2019exemple de leur vie et par leurs \u0153uvres de charit\u00e9 ils parlent un langage compr\u00e9hensible par tous.<\/p>\n

En second lieu, la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation est essentiellement li\u00e9e \u00e0 la mission ad gentes. L\u2019\u00c9glise a le devoir d\u2019\u00e9vang\u00e9liser, d\u2019annoncer le message de salut aux hommes qui ne connaissent pas encore J\u00e9sus Christ. Au cours des r\u00e9flexions synodales, il a \u00e9t\u00e9 aussi soulign\u00e9 qu\u2019il existe beaucoup de milieux en Afrique, en Asie et en Oc\u00e9anie o\u00f9 des habitants attendent ardemment, parfois sans en \u00eatre pleinement conscients, la premi\u00e8re annonce de l\u2019\u00c9vangile. Il convient par cons\u00e9quent de prier l\u2019Esprit Saint afin qu\u2019il suscite dans l\u2019\u00c9glise un dynamisme missionnaire renouvel\u00e9 dont les protagonistes soient, de mani\u00e8re sp\u00e9ciale, les agents pastoraux et les fid\u00e8les la\u00efcs. La mondialisation a caus\u00e9 un important d\u00e9placement de population ; par cons\u00e9quent, la premi\u00e8re annonce s\u2019impose aussi dans les pays d\u2019ancienne \u00e9vang\u00e9lisation. Tous les hommes ont le droit de conna\u00eetre J\u00e9sus Christ et son \u00e9vangile ; et \u00e0 cela correspond le devoir des chr\u00e9tiens, de tous les chr\u00e9tiens \u2013pr\u00eatres, religieux et la\u00efcs \u2013, d\u2019annoncer la Bonne Nouvelle.<\/p>\n

\"\"Un troisi\u00e8me aspect concerne les personnes baptis\u00e9es qui cependant ne vivent pas les exigences du Bapt\u00eame. Au cours des travaux synodaux, il a \u00e9t\u00e9 mis en lumi\u00e8re que ces personnes se trouvent sur tous les continents, sp\u00e9cialement dans les pays plus s\u00e9cularis\u00e9s. L\u2019\u00c9glise leur porte une attention particuli\u00e8re, afin qu\u2019elles rencontrent de nouveau J\u00e9sus Christ, red\u00e9couvrent la joie de la foi et retournent \u00e0 la pratique religieuse dans la communaut\u00e9 des fid\u00e8les. Au-del\u00e0 des m\u00e9thodes pastorales traditionnelles, toujours valables, l\u2019\u00c9glise cherche \u00e0 utiliser de nouvelles m\u00e9thodes, avec aussi le souci de nouveaux langages, appropri\u00e9s aux diff\u00e9rentes cultures du monde, proposant la v\u00e9rit\u00e9 du Christ par une attitude de dialogue et d\u2019amiti\u00e9 qui a son fondement en Dieu qui est Amour. En diff\u00e9rentes parties du monde, l\u2019\u00c9glise a d\u00e9j\u00e0 entrepris ce chemin de cr\u00e9ativit\u00e9 pastorale, pour se rendre proche des personnes \u00e9loign\u00e9es ou en recherche du sens de la vie, du bonheur et, en d\u00e9finitive, de Dieu. Rappelons certaines missions citadines importantes, le \u00ab Parvis des gentils \u00bb, la mission continentale, etc. Il n\u2019y a pas de doute que le Seigneur, Bon Pasteur, b\u00e9nira abondamment de tels efforts qui proviennent du z\u00e8le pour sa Personne et pour son \u00c9vangile.<\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, Bartim\u00e9e, ayant retrouv\u00e9 la vue par J\u00e9sus, se joignit au groupe des disciples, parmi lesquels se trouvaient certainement d\u2019autres qui, comme lui, avaient \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ris par le Ma\u00eetre. Ainsi sont les nouveaux \u00e9vang\u00e9lisateurs : des personnes qui ont fait l\u2019exp\u00e9rience d\u2019\u00eatre gu\u00e9ries par Dieu, par l\u2019interm\u00e9diaire de J\u00e9sus Christ. Et leur caract\u00e9ristique est la joie du c\u0153ur, qui dit avec le psalmiste : \u00ab Merveilles que fit pour nous le Seigneur, nous \u00e9tions dans la joie ! \u00bb (Ps 125, 3). Nous aussi, aujourd\u2019hui, nous nous tournons vers le Seigneur J\u00e9sus, Redemptor hominis et Lumen gentium, avec une joyeuse reconnaissance, faisant n\u00f4tre une pri\u00e8re de Saint Cl\u00e9ment d\u2019Alexandrie : \u00ab Jusqu\u2019\u00e0 maintenant, j\u2019ai err\u00e9 dans l\u2019esp\u00e9rance de trouver Dieu, mais puisque tu m\u2019illumines, \u00f4 Seigneur, je trouve Dieu par toi, et je re\u00e7ois le P\u00e8re de toi, je deviens ton coh\u00e9ritier, puisque tu n\u2019as pas eu honte de m\u2019avoir comme fr\u00e8re. Effa\u00e7ons donc, effa\u00e7ons l\u2019oubli de la v\u00e9rit\u00e9, l\u2019ignorance : et enlevant les t\u00e9n\u00e8bres qui, comme un brouillard pour les yeux, nous emp\u00eachent de voir, contemplons le vrai Dieu\u2026 ; car une lumi\u00e8re du ciel a brill\u00e9 sur nous qui \u00e9tions plong\u00e9s dans les t\u00e9n\u00e8bres et prisonniers de l\u2019ombre de la mort, [une lumi\u00e8re] plus pure que le soleil, plus douce que la vie d\u2019ici-bas \u00bb (Protreptique, 113, 2-114, 1). Amen.<\/p><\/blockquote>\n

–<\/p>\n

Photos: CNS \/ Paul Haring<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Conclusion de la XIII\u00b0 Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale ordinaire du Synode des \u00c9v\u00eaques HOM\u00c9LIE DU SAINT-P\u00c8RE V\u00e9n\u00e9r\u00e9s Fr\u00e8res, Messieurs et Mesdames, chers fr\u00e8res et s\u0153urs ! Le miracle de la gu\u00e9rison de l\u2019aveugle Bartim\u00e9e a une position remarquable dans la structure de l\u2019\u00c9vangile de Marc. En effet, il est plac\u00e9 \u00e0 la fin de la section qui […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":8748,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[12,1098],"tags":[17,1462,1125,1466],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8747"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8747"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8747\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8752,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8747\/revisions\/8752"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8748"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8747"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}