Le synode des \u00e9v\u00eaques sur la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation a \u00e9t\u00e9 un temps de gr\u00e2ce pour l’Eglise universelle et va porter du fruit. Les P\u00e8res synodaux ont approuv\u00e9 ce message final. Le voici dans son int\u00e9gralit\u00e9:<\/p>\n
“Fr\u00e8res et s\u0153urs,
\nQue la gr\u00e2ce et la paix soient avec vous tous, de la part de Dieu notre P\u00e8re et de J\u00e9sus-Christ le Seigneur\u00bb(Rm 1,7). Nous, \u00e9v\u00eaques venant du monde entier, r\u00e9unis \u00e0 l\u2019invitation de l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome, le Pape Beno\u00eet XVI, pour r\u00e9fl\u00e9chir sur \u00abla nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation pour la transmission de la foi chr\u00e9tienne\u00bb, avant de rentrer dans nos \u00c9glises particuli\u00e8res, nous voulons nous adresser \u00e0 vous tous, pour soutenir et orienter le service de l\u2019\u00c9vangile dans les diff\u00e9rents contextes o\u00f9 nous nous retrouvons pour t\u00e9moigner.<\/p><\/blockquote>\n1. Comme la Samaritaine au puits de Jacob
\nNous nous laissons illuminer par une page de l\u2019\u00c9vangile: la rencontre de J\u00e9sus avec la Samaritaine au puits de Jacob (cf. Jn 4,5-42). Il n\u2019y a pas d\u2019homme ou de femme qui ne se trouve, \u00e0 un moment de sa vie, comme la femme de Samarie, pr\u00e8s d\u2019un puits avec une cruche vide et l\u2019esp\u00e9rance de trouver la r\u00e9alisation de l\u2019aspiration la plus profonde du c\u0153ur, la seule qui puisse donner sa pleine signification \u00e0 l\u2019existence. Aujourd\u2019hui, nombreux sont les puits qui s\u2019offrent \u00e0 la soif de l\u2019homme, mais un discernement est n\u00e9cessaire afin d\u2019\u00e9viter des eaux pollu\u00e9es. Il est urgent de bien orienter la recherche pour ne pas devenir la proie de d\u00e9sillusions destructrices.
\nComme J\u00e9sus au puits de Sychar, l\u2019\u00c9glise aussi ressent le devoir de s\u2019asseoir aux c\u00f4t\u00e9s des hommes et des femmes de notre temps, pour rendre pr\u00e9sent le Seigneur dans leur vie, afin qu\u2019ils puissent le rencontrer, car seul son Esprit est l\u2019eau qui donne la vie v\u00e9ritable et \u00e9ternelle. Seul J\u00e9sus est capable de lire jusqu\u2019aux tr\u00e9fonds de notre c\u0153ur et de nous d\u00e9voiler notre propre v\u00e9rit\u00e9: \u00abIl m\u2019a dit tout ce que j\u2019ai fait\u00bb, confesse la Samaritaine \u00e0 ses concitoyens. Cette annonce, \u00e0 laquelle se joint la question qui ouvre \u00e0 la foi: \u00abNe serait-il pas le Messie?\u00bb, montre comment celui qui a re\u00e7u la vie nouvelle dans la rencontre avec J\u00e9sus ne peut manquer de devenir \u00e0 son tour porteur de v\u00e9rit\u00e9 et d\u2019esp\u00e9rance pour les autres. La p\u00e9cheresse convertie devient messag\u00e8re du salut et conduit \u00e0 J\u00e9sus tout son village. De l\u2019accueil du t\u00e9moignage, les gens passeront \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience personnelle de la rencontre: \u00abCe n’est plus \u00e0 cause de ce que tu nous as dit que nous croyons maintenant; nous l’avons entendu par nous-m\u00eames, et nous savons que c’est vraiment lui le Sauveur du monde\u00bb.
\n2. Une nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation
\nConduire les hommes et les femmes de notre temps \u00e0 J\u00e9sus, \u00e0 la rencontre avec lui, est une urgence qui touche toutes les r\u00e9gions du monde, celles de r\u00e9cente tout autant que celles d\u2019ancienne \u00e9vang\u00e9lisation. Partout en effet se ressent le besoin de raviver une foi qui risque de s\u2019obscurcir en des contextes culturels qui en entravent l\u2019enracinement personnel, le rayonnement social, la clart\u00e9 de contenu et les fruits coh\u00e9rents.
\nIl ne s\u2019agit pas de tout recommencer \u00e0 z\u00e9ro, mais de s\u2019ins\u00e9rer dans le long chemin de la proclamation de l\u2019\u00c9vangile, avec le z\u00e8le apostolique de Paul, lequel en vient \u00e0 dire: \u00abMalheur \u00e0 moi si je n\u2019annonce pas l\u2019\u00c9vangile!\u00bb (1 Co 9, 16). Depuis les premiers si\u00e8cles de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, cette proclamation de l\u2019\u00c9vangile a parcouru l\u2019histoire et a \u00e9difi\u00e9 inedes communaut\u00e9s de croyants dans toutes les parties du monde. Qu\u2019elles soient petites ou grandes, elles sont le fruit du d\u00e9vouement de missionnaires et de nombreux martyrs, de g\u00e9n\u00e9rations de t\u00e9moins de J\u00e9sus, vers lesquels se tourne notre m\u00e9moire reconnaissante.
\nLes sc\u00e9narios sociaux, culturels, \u00e9conomiques, politiques et religieux, changeants nous appellent \u00e0 quelque chose de nouveau: \u00e0 vivre d\u2019une mani\u00e8re renouvel\u00e9e notre exp\u00e9rience communautaire de foi et son annonce, au moyen d\u2019une \u00e9vang\u00e9lisation \u00abnouvelle dans son ardeur, dans ses m\u00e9thodes, dans ses expressions\u00bb (Jean-Paul II, Discours \u00e0 la XIX\u00e8me assembl\u00e9e de la CELAM, Port-au-Prince 9 mars 1983, n.3), comme le disait Jean-Paul II, une \u00e9vang\u00e9lisation, comme nous l\u2019a rappel\u00e9 Beno\u00eet XVI, \u00aborient\u00e9e principalement vers les personnes qui, tout en \u00e9tant baptis\u00e9es se sont \u00e9loign\u00e9es de l\u2019\u00c9glise, et vivent sans se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la pratique chr\u00e9tienne […], pour favoriser chez ces personnes une nouvelle rencontre avec le Seigneur, qui seul remplit l\u2019existence de signification profonde et de paix; pour favoriser la red\u00e9couverte de la foi, source de gr\u00e2ce qui apporte la joie et l\u2019esp\u00e9rance dans la vie personnelle, familiale et sociale\u00bb ( Beno\u00eet XVI, Hom\u00e9lie de la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique pour l\u2019inauguration solennelle de la XIII\u00e8me Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale Ordinaire du Synode des \u00c9v\u00eaques, Rome le 7 octobre 2012.).<\/p>\n3. La rencontre personnelle avec J\u00e9sus-Christ dans l\u2019\u00c9glise
\nAvant de dire quelque chose concernant les formes que doit assumer cette nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, nous ressentons l\u2019exigence de vous dire, avec une conviction profonde, que la foi se d\u00e9cide tout enti\u00e8re dans le rapport que nous instaurons avec la personne de J\u00e9sus qui vient le premier \u00e0 notre rencontre. L\u2019\u0153uvre de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation consiste \u00e0 proposer de nouveau, au c\u0153ur et \u00e0 l\u2019esprit souvent distraits et confus des hommes et des femmes de notre temps, et avant tout \u00e0 nous-m\u00eames, la beaut\u00e9 et la nouveaut\u00e9 de la rencontre avec le Christ. Nous vous invitons tous \u00e0 contempler le visage du Seigneur J\u00e9sus-Christ, \u00e0 entrer dans le myst\u00e8re de son existence, donn\u00e9e pour nous jusqu\u2019\u00e0 la Croix et confirm\u00e9e comme don du P\u00e8re par sa R\u00e9surrection d\u2019entre les morts et qui nous est communiqu\u00e9e par l\u2019Esprit. C\u2019est dans la personne de J\u00e9sus que se d\u00e9voile le myst\u00e8re de l\u2019amour de Dieu le P\u00e8re pour toute la famille humaine qu\u2019il n\u2019a pas voulu laisser \u00e0 la d\u00e9rive d\u2019une impossible autonomie, mais qu\u2019il a r\u00e9unie \u00e0 lui en un pacte d\u2019amour renouvel\u00e9.
\nL\u2019\u00c9glise est cet espace offert par le Christ dans l\u2019histoire afin que nous puissions le rencontrer, parce qu\u2019il lui a confi\u00e9 sa Parole, le Bapt\u00eame qui nous rend fils de Dieu, son Corps et son Sang, la gr\u00e2ce du pardon du p\u00e9ch\u00e9 dans le sacrement de la R\u00e9conciliation surtout, l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une communion qui est le reflet du myst\u00e8re m\u00eame de la Sainte Trinit\u00e9, la force de l\u2019Esprit qui suscite la charit\u00e9 envers tous.
\nIl faut favoriser des communaut\u00e9s accueillantes, dans lesquelles tous les exclus se sentent chez eux, des exp\u00e9riences concr\u00e8tes de communion, qui, avec la force ardente de l\u2019amour, – \u00abVoyez comme ils s\u2019aiment!\u00bb (Tertullien, Apolog\u00e9tique, 39, 7.)- attirent le regard d\u00e9senchant\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 contemporaine. La beaut\u00e9 de la foi doit resplendir en particulier dans les actions de la liturgie sacr\u00e9e, dans l\u2019Eucharistie dominicale avant tout. C\u2019est proprement dans les c\u00e9l\u00e9brations liturgiques que l\u2019\u00c9glise d\u00e9voile en fait son visage d\u2019\u0153uvre de Dieu et rend visible, dans les paroles et dans les gestes, le sens de l\u2019\u00c9vangile.
\nC\u2019est \u00e0 nous aujourd\u2019hui de rendre concr\u00e8tement accessibles des exp\u00e9riences d\u2019\u00c9glise, de multiplier les puits auxquels inviter les hommes et les femmes assoiff\u00e9s, pour faire rencontrer J\u00e9sus, v\u00e9ritable oasis dans les d\u00e9serts de la vie. Les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes en sont responsables et, en elles, c\u2019est chaque disciple du Seigneur qui l\u2019est aussi. C\u2019est \u00e0 chacun qu\u2019est confi\u00e9 un irrempla\u00e7able t\u00e9moignage, afin que l\u2019\u00c9vangile puisse croiser l\u2019existence de tous; c\u2019est pourquoi la saintet\u00e9 de vie est exig\u00e9e de nous.<\/p>\n4. Les occasions de rencontre avec J\u00e9sus et l\u2019\u00e9coute de la Parole
\nOn se demandera comment faire tout cela. Il ne s\u2019agit pas d\u2019inventer on ne sait quelles strat\u00e9gies, comme si l\u2019\u00c9vangile \u00e9tait un produit \u00e0 placer sur le march\u00e9 des religions, mais de red\u00e9couvrir la fa\u00e7on dont, dans la vie de J\u00e9sus, les personnes se sont approch\u00e9es de lui et ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9es par lui, afin d\u2019introduire ces m\u00eames modalit\u00e9s dans les conditions de notre temps.
\nRappelons-nous par exemple comment Pierre, Andr\u00e9, Jacques et Jean ont \u00e9t\u00e9 interpell\u00e9s par J\u00e9sus dans le contexte de leur travail, comment Zach\u00e9e a pu passer de la simple curiosit\u00e9 \u00e0 un chaleureux partage du repas avec le Ma\u00eetre, comment le centurion romain lui a demand\u00e9 d\u2019intervenir \u00e0 l\u2019occasion de la maladie d\u2019une personne ch\u00e8re, comment l\u2019aveugle de naissance l\u2019a invoqu\u00e9 pour \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de sa marginalisation, comment Marthe et Marie ont vu leur hospitalit\u00e9, chez elles et dans leur c\u0153ur, r\u00e9compens\u00e9e par sa pr\u00e9sence. Nous pourrions continuer \u00e0 parcourir les pages de l\u2019\u00c9vangile pour illustrer combien, dans des conditions vari\u00e9es, la vie des personnes s\u2019est ouverte \u00e0 la pr\u00e9sence du Christ. Nous pouvons en faire autant avec ce que nous disent les \u00c9critures concernant l\u2019exp\u00e9rience missionnaire des ap\u00f4tres dans l\u2019\u00c9glise primitive.
\nLa lecture fr\u00e9quente des Saintes \u00c9critures, illumin\u00e9e par la Tradition de l\u2019\u00c9glise qui nous les a transmises et en est l\u2019authentique interpr\u00e8te, est non seulement un passage oblig\u00e9 pour conna\u00eetre le contenu m\u00eame de l\u2019\u00c9vangile, c\u2019est-\u00e0-dire la personne de J\u00e9sus dans le contexte de l\u2019histoire du salut, mais elle nous aide aussi \u00e0 trouver de nouveaux espaces de rencontre avec lui, des modalit\u00e9s vraiment \u00e9vang\u00e9liques, enracin\u00e9es dans les dimensions fondamentales de la vie humaine: la famille, le travail, l\u2019amiti\u00e9, la pauvret\u00e9, les \u00e9preuves de la vie, etc.<\/p>\n5. Nous laisser \u00e9vang\u00e9liser nous-m\u00eames et nous disposer \u00e0 la conversion
\nNe pensons surtout pas que la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation ne nous concerne pas personnellement! Ces jours-ci, \u00e0 plusieurs reprises, des voix se sont lev\u00e9es parmi les \u00e9v\u00eaques pour rappeler que, pour pouvoir \u00e9vang\u00e9liser le monde, l\u2019\u00c9glise doit avant tout se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la Parole. L\u2019invitation \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser se traduit en un appel \u00e0 la conversion.
\nNous sentons sinc\u00e8rement le devoir de nous convertir avant tout nous-m\u00eames \u00e0 la puissance du Christ, qui seul est capable de renouveler toute chose, surtout nos pauvres existences. Avec humilit\u00e9, nous devons reconna\u00eetre que les pauvret\u00e9s et les faiblesses des disciples de J\u00e9sus, en particulier de ses ministres, p\u00e8sent sur la cr\u00e9dibilit\u00e9 de la mission. Nous sommes, certes, conscients, nous \u00e9v\u00eaques en premier lieu, de ne jamais pouvoir \u00eatre \u00e0 la hauteur de l\u2019appel du Seigneur et de la garde qu\u2019il nous a confi\u00e9e de son \u00c9vangile pour l\u2019annoncer aux nations. Nous avons conscience du devoir de reconna\u00eetre humblement notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 aux blessures de l\u2019histoire et nous n\u2019h\u00e9sitons pas \u00e0 reconna\u00eetre nos propres p\u00e9ch\u00e9s. Cependant, nous sommes aussi convaincus que la force de l\u2019Esprit du Seigneur peut renouveler son \u00c9glise et la rev\u00eatir de beaut\u00e9, si nous nous laissons modeler par lui. Les vies des saints en sont la preuve. C\u2019est pourquoi en faire m\u00e9moire et les raconter est un instrument privil\u00e9gi\u00e9 de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation.
\nSi ce renouvellement \u00e9tait confi\u00e9 \u00e0 nos forces, il y aurait de s\u00e9rieux motifs de douter, mais la conversion, comme l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, n\u2019a pas dans l\u2019\u00c9glise comme premiers acteurs les pauvres hommes que nous sommes, mais bien plut\u00f4t l\u2019Esprit m\u00eame du Seigneur. C\u2019est en cela que r\u00e9side notre force ainsi que notre certitude que le mal n\u2019aura jamais le dernier mot, ni dans l\u2019\u00c9glise ni dans l\u2019histoire: \u00abQue votre c\u0153ur ne se trouble pas et qu\u2019il n\u2019ait pas de crainte\u00bb a dit J\u00e9sus \u00e0 ses disciples (Jn 14,27).
\nL\u2019\u0153uvre de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation repose sur cette certitude sereine. Nous sommes confiants dans l\u2019inspiration et dans la force de l\u2019Esprit, qui nous enseignera ce que nous devons dire et ce que nous devons faire, m\u00eame dans les circonstances les plus difficiles. C\u2019est notre devoir, par cons\u00e9quent, de vaincre la peur par la foi, le d\u00e9couragement par l\u2019esp\u00e9rance, l\u2019indiff\u00e9rence par l\u2019amour.<\/p>\n6. Recueillir les nouvelles chances d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui
\nCe courage serein inspire \u00e9galement notre regard sur le monde contemporain. Nous ne nous sentons pas intimid\u00e9s par les conditions des temps que nous vivons. C\u2019est un monde plein de contradictions et de d\u00e9fis, mais il reste cr\u00e9ation de Dieu, bless\u00e9 certes par le mal, mais toujours aim\u00e9 de Dieu, dans lequel peut germer \u00e0 nouveau la semence de la Parole afin qu\u2019elle donne un fruit neuf.
\nIl n\u2019y a pas de place pour le pessimisme dans les esprits et dans les c\u0153urs de ceux qui savent que leur Seigneur a vaincu la mort et que son Esprit \u0153uvre avec puissance dans l\u2019histoire. Avec humilit\u00e9, mais aussi avec d\u00e9termination – celle qui vient de la certitude que la v\u00e9rit\u00e9 vaincra \u00e0 la fin – nous rejoignons ce monde et voulons y voir une invitation du Ressuscit\u00e9 \u00e0 \u00eatre t\u00e9moins de son Nom. Notre \u00c9glise est vivante et affronte, avec le courage de la foi et le t\u00e9moignage de tant de ses fils, les d\u00e9fis que l\u2019histoire nous lance.
\nNous savons que, dans le monde, nous devons faire face \u00e0 la bataille contre \u00ables Principaut\u00e9s et les Puissances\u00bb, \u00ables esprits du mal\u00bb (Ep 6, 12). Nous ne nous cachons pas les d\u00e9fis des ph\u00e9nom\u00e8nes de globalisation, ni ne les craignons. Ils doivent \u00eatre pour nous une chance pour l\u2019\u00e9largissement de la pr\u00e9sence de l\u2019\u00c9vangile. De m\u00eame les migrations – avec le poids de souffrance qu\u2019elles comportent et dont nous voulons sinc\u00e8rement \u00eatre proches par un authentique accueil des fr\u00e8res – sont des occasions, comme cela est d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 dans le pass\u00e9, de diffusion de la foi et de communion \u00e0 travers la vari\u00e9t\u00e9 des formes qu\u2019elles prennent. La s\u00e9cularisation, mais aussi la crise de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de la politique et de l\u2019\u00c9tat, conduisent l\u2019\u00c9glise \u00e0 repenser sa propre pr\u00e9sence dans la soci\u00e9t\u00e9, mais sans renoncer \u00e0 cette pr\u00e9sence. Les nombreuses et toujours nouvelles formes de pauvret\u00e9 ouvrent des espaces in\u00e9dits au service de la charit\u00e9 : la proclamation de l\u2019\u00c9vangile engage l\u2019\u00c9glise \u00e0 \u00eatre proche des pauvres et \u00e0 faire sienne leur souffrance \u00e0 la mani\u00e8re de J\u00e9sus. M\u00eame dans les formes les plus \u00e2pres de l\u2019ath\u00e9isme et de l\u2019agnosticisme nous entendons pouvoir reconna\u00eetre, bien que sous la forme de contradictions, non un vide, mais une nostalgie, une attente qui esp\u00e8re une r\u00e9ponse ad\u00e9quate.
\nFace \u00e0 ces interrogations que les cultures dominantes posent \u00e0 la foi et \u00e0 l\u2019\u00c9glise, nous renouvelons notre confiance dans le Seigneur, s\u00fbrs que m\u00eame dans ces contextes l\u2019\u00c9vangile est porteur de lumi\u00e8re et capable de gu\u00e9rir chaque faiblesse de l\u2019homme. Ce n\u2019est pas nous qui conduisons l\u2019\u0153uvre de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation mais Dieu. Comme le Pape nous l\u2019a rappel\u00e9 : \u00abLa premi\u00e8re parole, l\u2019initiative vraie, l\u2019activit\u00e9 vraie, vient de Dieu et c\u2019est seulement en nous ins\u00e9rant dans cette initiative divine, seulement en implorant cette initiative divine, que nous pouvons nous aussi devenir \u2013 par Lui et en Lui \u2013 \u00e9vang\u00e9lisateurs\u00bb( Beno\u00eet XVI, M\u00e9ditation de la premi\u00e8re Congr\u00e9gation g\u00e9n\u00e9rale de la XIII\u00e8me Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale Ordinaire du Synode des \u00c9v\u00eaques, Rome le 8 octobre 2012.).<\/p>\n7. \u00c9vang\u00e9lisation, famille et vie consacr\u00e9e
\nDepuis la premi\u00e8re \u00e9vang\u00e9lisation, la transmission de la foi dans la succession des g\u00e9n\u00e9rations a trouv\u00e9 dans la famille un lieu naturel. \u00c0 l’int\u00e9rieur de celle-ci – avec un r\u00f4le tout sp\u00e9cial assum\u00e9 par les femmes, sans oublier la figure et la responsabilit\u00e9 paternelle – les signes de la foi, la communication des premiers rudiments, l’\u00e9ducation \u00e0 la pri\u00e8re, le t\u00e9moignage des fruits de l’amour ont \u00e9t\u00e9 introduits dans l’existence des enfants et des jeunes par le soin que chaque famille r\u00e9serve \u00e0 la croissance de ses enfants. Dans la diversit\u00e9 des situations g\u00e9ographiques, culturelles et sociales, tous les \u00c9v\u00eaques du Synode ont confirm\u00e9 ce r\u00f4le essentiel de la famille dans la transmission de la foi. On ne peut penser une nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation sans ressentir une responsabilit\u00e9 sp\u00e9ciale pour l’annonce de l’\u00c9vangile aux familles et les soutenir dans leur devoir d’\u00e9ducation.
\nNous ne nous cachons pas le fait qu’aujourd’hui la famille, qui se constitue par le mariage d’un homme et d’une femme, faisant d\u2019eux \u00abune seule chair\u00bb (Mt 19, 6) ouverte \u00e0 la vie, est travers\u00e9e partout par des facteurs de crises, environn\u00e9e de mod\u00e8les de vie qui la p\u00e9nalisent, n\u00e9glig\u00e9e par les politiques de cette soci\u00e9t\u00e9 dont elle est pourtant la cellule fondamentale, pas toujours respect\u00e9e dans ses rythmes, ni soutenue dans ses engagements, parfois par les communaut\u00e9s eccl\u00e9siales elles-m\u00eames. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cela qui nous pousse \u00e0 dire que nous devons avoir un soin particulier pour la famille et pour sa mission dans la soci\u00e9t\u00e9 et dans l’\u00c9glise, en d\u00e9veloppant des parcours d’accompagnements sp\u00e9cifiques avant et apr\u00e8s le mariage. Nous voulons aussi exprimer notre reconnaissance aux si nombreux \u00e9poux et si nombreuses familles chr\u00e9tiennes qui par leur t\u00e9moignage continuent \u00e0 montrer au monde une exp\u00e9rience de communion et de service qui est le germe d’une soci\u00e9t\u00e9 plus fraternelle et plus pacifique.
\nNotre pens\u00e9e va aussi vers les nombreuses situations familiales et de vie commune dans lesquelles n’est pas respect\u00e9e cette image d’unit\u00e9 et d’amour pour toute la vie que le Seigneur nous a confi\u00e9e. Il y a des couples qui m\u00e8nent vie commune sans le lien sacramentel du mariage, les situations familiales irr\u00e9guli\u00e8res construites apr\u00e8s l’\u00e9chec de mariages ant\u00e9rieurs se multiplient : douloureux \u00e9v\u00e9nements qui se r\u00e9percutent aussi sur l’\u00e9ducation des enfants \u00e0 la foi. \u00c0 tous ceux-l\u00e0 nous voulons dire que l’amour du Seigneur n’abandonne personne, que l\u2019\u00c9glise les aime aussi et reste une maison accueillante pour tous, qu\u2019ils demeurent membres de l\u2019\u00c9glise m\u00eame s\u2019ils ne peuvent recevoir l\u2019absolution sacramentelle et l\u2019Eucharistie. Que les communaut\u00e9s catholiques soient accueillantes envers ceux qui vivent ces situations, et qu’elles favorisent des chemins de conversion et de r\u00e9conciliation.
\nLa vie familiale est le premier lieu dans lequel l’\u00c9vangile se rencontre dans le quotidien de la vie et montre sa capacit\u00e9 \u00e0 transfigurer les conditions fondamentales de l’existence sous le signe de l’amour. Il n’est pas de moindre importance pour le t\u00e9moignage de l’\u00c9glise de montrer comment cette vie temporelle s’accomplit au-del\u00e0 de l’histoire des hommes et rejoint la communion \u00e9ternelle avec Dieu. J\u00e9sus ne se pr\u00e9sente pas simplement \u00e0 la Samaritaine comme celui qui donne la vie, mais comme celui qui donne la \u00abvie \u00e9ternelle\u00bb (Jn 4,14). Le don de Dieu, que la foi rend pr\u00e9sent, n’est pas simplement la promesse de conditions meilleures dans ce monde, mais l’annonce que le sens ultime de notre vie est au-del\u00e0 de ce monde, dans cette communion pleine avec Dieu que nous attendons \u00e0 la fin des temps.
\nDe cet horizon supraterrestre du sens de l’existence humaine, ceux qui ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00e0 la vie consacr\u00e9e par le Seigneur sont particuli\u00e8rement t\u00e9moins dans l\u2019\u00c9glise et dans le monde. Cette vie, justement parce quetotalementconsacr\u00e9e \u00e0 lui, dans l’exercice de la pauvret\u00e9, de la chastet\u00e9 et de l’ob\u00e9issance, est le signe d’un monde \u00e0 venir qui relativise tout bien de ce monde. Que de l’Assembl\u00e9e du Synode des \u00c9v\u00eaques parvienne \u00e0 ces fr\u00e8res et s\u0153urs notre reconnaissance pour leur fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l’appel du Seigneur et pour la part qu’ils ont prise et prennent \u00e0 la mission de l\u2019\u00c9glise, que leur parvienne aussi l’exhortation \u00e0 l’esp\u00e9rance dans des situations difficiles pour eux aussi, en ces temps de changements; et enfin l’invitation \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer en tant que t\u00e9moins et promoteurs de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation dans les divers milieux de vie en lesquels le charisme de chacun de leurs instituts les a plac\u00e9s.<\/p>\n8. La communaut\u00e9 eccl\u00e9siale et les nombreux ouvriers de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation
\npndtw-11 L\u2019\u0153uvre d’\u00e9vang\u00e9lisation n’est pas le devoir de quelques-uns dans l\u2019\u00c9glise, mais elle est l\u2019\u0153uvre des communaut\u00e9s eccl\u00e9siales en tant que telles, dans lesquelles s\u2019ouvre l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la pl\u00e9nitude des moyens de la rencontre avec J\u00e9sus: la Parole, les sacrements, la communion fraternelle, le service de la charit\u00e9, la mission.
\nDans cette perspective ressort avant tout le r\u00f4le de la paroisse, comme pr\u00e9sence de l\u2019\u00c9glise sur le territoire o\u00f9 vivent les hommes, \u00abfontaine du village\u00bb comme aimait l’appeler Jean XXIII, \u00e0 laquelle tous peuvent s’abreuver et trouver la fra\u00eecheur de l\u2019\u00c9vangile. Son r\u00f4le reste irrempla\u00e7able, m\u00eame si les changements des conditions peuvent en exiger l\u2019articulation en plus petites communaut\u00e9s ou l\u2019ouverture \u00e0 des liens de collaboration dans un contexte plus ample. Nous sentons surtout le devoir d’exhorter nos paroisses \u00e0 joindre \u00e0 la charge pastorale traditionnelle du peuple de Dieu les nouvelles formes de missions r\u00e9clam\u00e9es par la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Elles doivent aussi \u00eatre perm\u00e9ables aux diff\u00e9rentes et importantes formes d\u2019expressions de la pi\u00e9t\u00e9 populaire.
\nDans la paroisse, le minist\u00e8re du pr\u00eatre continue \u00e0 \u00eatre d\u00e9cisif, p\u00e8re et pasteur de son peuple. \u00c0 tous les pr\u00eatres, les \u00c9v\u00eaques de cette Assembl\u00e9e synodale expriment reconnaissance et proximit\u00e9 fraternelle pour leur difficile travail et les invitent \u00e0 avoir des relations toujours plus \u00e9troites au sein du presbyterium dioc\u00e9sain, \u00e0 une vie spirituelle toujours plus intense, \u00e0 une formation permanente qui les rende aptes \u00e0 affronter les changements.
\n\u00c0 c\u00f4t\u00e9 des pr\u00eatres, nous soulignons aussi la pr\u00e9sence des diacres, ainsi que l’action pastorale des cat\u00e9chistes et de tant de figures de ministres ainsi que d’animateurs dans le champ de l’annonce et de la cat\u00e9ch\u00e8se, de la vie liturgique, du service caritatif, ainsi que les diverses formes de participation et de coresponsabilit\u00e9 de la part des fid\u00e8les, hommes et femmes\u2013 femmes pour le d\u00e9vouement desquelles dans les multiples services de nos communaut\u00e9s nous ne serons jamais assez reconnaissants. \u00c0 toutes ces personnes \u00e9galement nous demandons de mettre leur pr\u00e9sence et leur engagement dans l\u2019\u00c9glise au service de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, en se souciant de leur propre formation humaine et chr\u00e9tienne, de la connaissance de la foi et de la sensibilit\u00e9 aux ph\u00e9nom\u00e8nes culturels d\u2019aujourd\u2019hui.
\nPour ce qui est des la\u00efcs, un message particulier va aux diverses formes d’associations anciennes ou nouvelles, aux mouvements eccl\u00e9siaux et aux nouvelles communaut\u00e9s, pour qu\u2019ils manifestent la richesse des dons que l’Esprit fait \u00e0 l\u2019\u00c9glise. Nous exprimons aussi notre reconnaissance \u00e0 ces formes de vie et d’engagement dans l\u2019\u00c9glise, en les exhortant \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 leur charisme propre et \u00e0 la communion eccl\u00e9siale sinc\u00e8re, sp\u00e9cialement dans le contexte concret des \u00c9glises particuli\u00e8res.
\nT\u00e9moigner de l\u2019\u00c9vangile n’est le privil\u00e8ge de personne. Ainsi reconnaissons-nous avec joie la pr\u00e9sence de tant d’hommes et de femmes qui par leur vie se font signe de l\u2019\u00c9vangile au milieu du monde. Nous sommes aussi reconnaissants envers tant de fr\u00e8res et de s\u0153urs chr\u00e9tiens avec lesquels l’unit\u00e9 n’est malheureusement pas encore parfaite, mais qui sont eux aussi marqu\u00e9s par le Bapt\u00eame du Seigneur et en sont les annonciateurs. Ces jours-ci, ce fut pour nous une exp\u00e9rience \u00e9mouvante d’\u00e9couter les voix de tant de v\u00e9n\u00e9rables responsables d\u2019\u00c9glises et de communaut\u00e9s eccl\u00e9siales qui nous ont t\u00e9moign\u00e9 de leur soif du Christ et de leur d\u00e9vouement \u00e0 l’annonce de l’\u00c9vangile; eux aussi sont convaincus que le monde a besoin d’une nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Nous rendons gr\u00e2ce au Seigneur pour cette communion dans l’exigence de la mission.<\/p>\n9. Pour que les jeunes puissent rencontrer le Christ
\nLes jeunes nous tiennent \u00e0 c\u0153ur de mani\u00e8re toute particuli\u00e8re, parce que, tout en \u00e9tant une part importante du pr\u00e9sent de l\u2019humanit\u00e9 et de l\u2019\u00c9glise, ils en sont aussi l\u2019avenir. \u00c9galement en ce qui les concerne, le regard des \u00e9v\u00eaques est tout sauf pessimiste. Il est certes pr\u00e9occup\u00e9, mais non pas pessimiste. Pr\u00e9occup\u00e9 parce que les pressions les plus agressives de notre temps convergent principalement vers eux; mais non pas pessimiste. Avant tout parce que \u2013 nous y insistons \u2013 l’amour du Christ est ce qui fa\u00e7onne l’Histoire en profondeur.Mais aussi parce que nous voyons chez nos jeunes une profonde aspiration \u00e0 l’authenticit\u00e9, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, aspiration pour laquelle seul le Christ est en mesure d’\u00eatre une r\u00e9ponse satisfaisante, nous en sommes convaincus.
\nNous voulons les soutenir dans leur recherche, et nous encourageons nos communaut\u00e9s \u00e0 entrer sans r\u00e9serve dans une attitude d’\u00e9coute, de dialogue et de proposition courageuse concernant la condition difficile des jeunes. Ceci afin de ne jamais d\u00e9courager, mais de pr\u00e9server la puissance de leur enthousiasme. Afin aussi de soutenir en leur faveur le juste combat contre les lieux communs et les sp\u00e9culations int\u00e9ress\u00e9es des puissances du monde qui veulent capter l\u2019\u00e9nergie des jeunes et utiliser leurs \u00e9lans pour leur propre avantage, en les privant de la m\u00e9moire reconnaissante du pass\u00e9 et de tout projet s\u00e9rieux dans le futur.
\nTout en demandant beaucoup d’attention, cette nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation dans le monde des jeunes est particuli\u00e8rement prometteuse, comme le montrent de nombreuses exp\u00e9riences, certaines plus visibles, comme les Journ\u00e9es mondiales de la jeunesse, certaines plus cach\u00e9es sans \u00eatre pour autant moins passionnantes, comme les diff\u00e9rentes exp\u00e9riences de vie spirituelle, de service et de mission. Nous reconnaissons donc aux jeunes une part active dans l\u2019\u0153uvre d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, en particulier envers la jeunesse elle-m\u00eame.<\/p>\n10. L\u2019\u00c9vangile en dialogue avec la culture, avec l\u2019exp\u00e9rience humaine et avec les religions
\nLa nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation est centr\u00e9e sur le Christ et sur l’attention \u00e0 la personne humaine, en vue de permettre une rencontre r\u00e9elle avec lui. Mais ses horizons sont aussi larges que le monde et ne se restreignent \u00e0 aucune exp\u00e9rience humaine particuli\u00e8re. Cela veut dire que la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation veille avec un soin particulier au dialogue avec les cultures, dans la ferme confiance qu\u2019elle trouvera en chacune d’elles les \u00absemences du Verbe\u00bb dont parlaient les P\u00e8res. En particulier, la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation a besoin d’envisager un rapport renouvel\u00e9 entre la foi et la raison, dans la conviction que la foi a assez de ressources pour accueillir tous les fruits d’une raison saine, \u00e9clair\u00e9e et ouverte \u00e0 la transcendance, et qu’elle poss\u00e8de le pouvoir de porter rem\u00e8de aux limites et aux contradictions dans lesquelles la raison peut tomber. La foi ne se voile pas davantage la face en pr\u00e9sence des interrogations douloureuses que pose la pr\u00e9sence du mal dans le monde et l\u2019histoire mais elle puise dans la P\u00e2que du Christ la lumi\u00e8re de l\u2019esp\u00e9rance.
\nLa rencontre de la foi et de la raison alimente aussi l\u2019engagement de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne dans le vaste champ de l\u2019\u00e9ducation et de la culture. Un r\u00f4le sp\u00e9cial est jou\u00e9 par les institutions de formationet de recherche: \u00e9coles et universit\u00e9s. Partout o\u00f9 se d\u00e9veloppent les connaissances de l\u2019homme et se propose une action \u00e9ducative, l\u2019\u00c9glise se r\u00e9jouit d\u2019apporter sa propre exp\u00e9rience et sa contribution pour une formation de la personne dans son int\u00e9gralit\u00e9. \u00c0 cette \u00e9gard une sollicitude particuli\u00e8re va aux \u00e9coles et universit\u00e9s catholiques, dans lesquelles l\u2019ouverture \u00e0 la transcendance, propre \u00e0 chaque itin\u00e9raire culturel et \u00e9ducatif sinc\u00e8re doit \u00eatre compl\u00e9t\u00e9e par des chemins de rencontre avec l\u2019\u00e9v\u00e9nement de J\u00e9sus-Christ et de son \u00c9glise. La gratitude des \u00e9v\u00eaques rejoint ceux qui en ont la charge dans des conditions parfois difficiles.
\nL\u2019\u00e9vang\u00e9lisation exige qu\u2019on pr\u00eate une attention particuli\u00e8re au monde des communications sociales, routes sur lesquelles, en particulier dans les nouveaux medias, s\u2019entrecroisent tant de vies, tant d\u2019interrogations et tant d\u2019attentes. C\u2019est un lieu o\u00f9 se forment souvent les consciences et o\u00f9 se rythment les temps et les contenus de la vie v\u00e9cue. C\u2019est une chance nouvelle pour rejoindre le c\u0153ur de l\u2019homme.
\nUn domaine particulier de la rencontre entre foi et raison se situe dans le dialogue avec le savoir scientifique. Ce dernier n\u2019est pas, en soi, \u00e9loign\u00e9 de la foi d\u00e8s lors qu\u2019il manifeste le fondement spirituel que Dieu a d\u00e9pos\u00e9 dans ses cr\u00e9atures et qui permet de discerner les structures rationnelles qui sont \u00e0 la base de la cr\u00e9ation. Quand les sciences et les techniques ne pr\u00e9tendent pas enfermer la conception de l’homme et du monde dans un mat\u00e9rialisme aride, elles deviennent un alli\u00e9 pr\u00e9cieux pour d\u00e9velopper l’humanisation de la vie. Par cons\u00e9quent notre gratitude se porte \u00e9galement vers tous ceux qui sont engag\u00e9s sur le front d\u00e9licat de la connaissance.
\nNous voulons \u00e9largir l\u2019expression de notre reconnaissance aux hommes et aux femmes engag\u00e9s dans une autre manifestation du g\u00e9nie humain, celle de l’art en ses diverses expressions, des plus anciennes aux plus r\u00e9centes. En tant qu’elles visent \u00e0 donner forme \u00e0 la tension de l’homme vers la beaut\u00e9, nous reconnaissons dans leurs \u0153uvres un mode tr\u00e8s significatif d’expression de la spiritualit\u00e9. Nous sommes reconnaissants aux artistes quand, par leurs cr\u00e9ations de beaut\u00e9 ils nous aident \u00e0 manifester la beaut\u00e9 du visage de Dieu et de celui de ses cr\u00e9atures. Le chemin de la beaut\u00e9 est une voie particuli\u00e8rement efficace pour la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation.
\nCe ne sont pas seulement les chefs-d\u2019\u0153uvre de l’art mais l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 cr\u00e9ative de l’homme qui attirent notre attention en tant que terrain favorable o\u00f9 celui-ci se fait coop\u00e9rateur de la cr\u00e9ation divine gr\u00e2ce \u00e0 son travail. Au monde de l\u2019\u00e9conomie et du travail nous voulons rappeler quelques exigences \u00e9manant de la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile: pr\u00e9server le travail des conditions qui, souvent, en font un fardeau insupportable et lui enl\u00e8vent toute assurance pour l\u2019avenir, en raison des menaces de ch\u00f4mage frappant surtout les jeunes; mettre la personne humaine au centre du d\u00e9veloppement \u00e9conomique, penser ce d\u00e9veloppement lui-m\u00eame comme une occasion de croissance du genre humain dans la justice et l\u2019unit\u00e9. L\u2019homme est aussi appel\u00e9 \u00e0 travers son travail, par lequel il transforme le monde, et par sa responsabilit\u00e9 envers les g\u00e9n\u00e9rations futures, \u00e0 pr\u00e9server le visage que Dieu a voulu donner \u00e0 sa cr\u00e9ation.
\nL\u2019\u00c9vangile \u00e9claire aussi le sens de la souffrance li\u00e9 \u00e0 la maladie. Les chr\u00e9tiens doivent faire ressentir ici la pr\u00e9sence de l\u2019\u00c9glise aupr\u00e8s des malades et sa reconnaissance envers tous ceux qui s\u2019engagent avec professionnalisme et humanit\u00e9 dans les soins \u00e0 leur donner.
\nUn domaine o\u00f9 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile peut et doit jaillir pour \u00e9clairer les pas de l\u2019humanit\u00e9 est celui de la politique. Il lui est demand\u00e9 un engagement d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 et transparent pour le bien commun, dans le respect de la pleine dignit\u00e9 de la personne humaine, de sa conception jusqu\u2019\u00e0 sa fin naturelle, de la famille fond\u00e9e sur le mariage entre un homme et une femme, de la libert\u00e9 d\u2019\u00e9ducation; dans la promotion de la libert\u00e9 religieuse; dans la lutte contre les injustices, les in\u00e9galit\u00e9s, les discriminations, les violences, le racisme, la faim et la guerre. Un t\u00e9moignage clair est demand\u00e9 aux chr\u00e9tiens qui, dans l\u2019exercice de la politique, vivent le pr\u00e9cepte de la charit\u00e9.
\nLe dialogue de l\u2019\u00c9glise enfin a un interlocuteur naturel dans les adeptes des religions. L’\u00e9vang\u00e9lisation se fait par conviction de la v\u00e9rit\u00e9 du Christ, et non contre quelqu’un. L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus est paix et joie, et ses disciples sont heureux de reconna\u00eetre ce que l’esprit religieux de l\u2019homme a su discerner de bon et de vrai dans le monde cr\u00e9\u00e9 par Dieu, et a exprim\u00e9 en donnant forme aux diverses religions. Le dialogue entre les croyants des diverses religions veut \u00eatre une contribution \u00e0 la paix, il refuse tout fondamentalisme et d\u00e9nonce toute violence visant les croyants, en grave violation des droits humains. Les \u00c9glises du monde entier sont proches dans la pri\u00e8re et la fraternit\u00e9 de ces fr\u00e8res souffrants et demandent \u00e0 ceux qui ont en leurs mains le sort des peuples de sauvegarder les droits de tous \u00e0 la libert\u00e9 de choisir et de professer de leur foi et d\u2019en t\u00e9moigner.<\/p>\n11. La m\u00e9moire du Concile Vatican II durant l\u2019ann\u00e9e de la foi et la r\u00e9f\u00e9rence au Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise Catholique
\nSur le chemin ouvert par la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation nous pourrions aussi nous sentir parfois comme en un d\u00e9sert, au milieu des dangers et sans aucun rep\u00e8re. Le Saint-P\u00e8re Beno\u00eet XVI, lors de l’hom\u00e9lie de la messe d’ouverture de l’Ann\u00e9e de la Foi, a parl\u00e9 d’une \u00abd\u00e9sertification spirituelle\u00bb qui a progress\u00e9 ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, mais il nous a aussi encourag\u00e9s en affirmant que \u00abc’est justement \u00e0 partir de l’exp\u00e9rience de ce d\u00e9sert, de ce vide, que nous pouvons d\u00e9couvrir \u00e0 nouveau la joie de croire et son importance vitale pour nous chr\u00e9tiens. Dans le d\u00e9sert, on red\u00e9couvre la valeur de ce qui est essentiel pour vivre\u00bb( Beno\u00eet XVI, Hom\u00e9lie de la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique pour l’ouverture de l’Ann\u00e9e de la Foi, Rome 11 octobre 2012.). Dans le d\u00e9sert, comme la femme samaritaine, on part \u00e0 la recherche de l\u2019eau, d\u2019un puits auquel s\u2019approvisionner: bienheureux celui qui y rencontre le Christ!
\nNous remercions le Saint-P\u00e8re pour le don de l’Ann\u00e9e de la Foi, pr\u00e9cieuse introduction au parcours de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Nous le remercions \u00e9galement d’avoir reli\u00e9 cette Ann\u00e9e de la Foi \u00e0 l’heureux anniversaire des cinquante ans de l’ouverture du Concile Vatican II, dont l’enseignement fondamental pour notre temps resplendit dans le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise Catholique, repropos\u00e9 20 ans apr\u00e8s sa publication comme r\u00e9f\u00e9rence s\u00fbre de la foi. Ce sont des anniversaires importants qui nous permettent de r\u00e9affirmer notre ferme adh\u00e9sion \u00e0 l’enseignement du Concile Vatican II et notre engagement \u00e0 continuer sa pleine mise en \u0153uvre.<\/p>\n12. Contemplation du myst\u00e8re et proximit\u00e9 avec les pauvres
\nDans cette perspective nous voulons indiquer \u00e0 tous les fid\u00e8les deux expressions de la vie de foi qui nous semblent d’une particuli\u00e8re pertinence pour en t\u00e9moigner dans la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation.
\nLe premier est constitu\u00e9 du don et de l’exp\u00e9rience de la contemplation. C’est seulement avec un regard d\u2019adoration sur le myst\u00e8re de Dieu, P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit, c\u2019est seulement de la profondeur du silence semblable au sein qui accueille l’unique Parole qui sauve, que peut jaillir un t\u00e9moignage cr\u00e9dible pour le monde. Seul ce silence priant peut emp\u00eacher que le message du salut se perde dans les nombreux bruits du monde.
\nUn message de gratitude vient \u00e0 nouveau sur nos l\u00e8vres pour tous ceux qui, hommes et femmes, consacrent leur vie \u00e0 la pri\u00e8re et \u00e0 la contemplation dans les monast\u00e8res et les ermitages. Mais nous avons besoin que des temps de contemplation s\u2019ins\u00e8rent dans la vie ordinaire des gens: des lieux spirituels, mais aussi g\u00e9ographiques, qui rappellent le souvenir de Dieu, des sanctuaires int\u00e9rieurs mais \u00e9galement des temples de pierre qui soient des croisements oblig\u00e9s pour ce flux d\u2019exp\u00e9riences qui, sinon, risque de nous emporter. Des espaces dans lesquels tous puissent se sentir accueillis, m\u00eame ceux qui ne savent pas encore bien ce qu\u2019ils cherchent et qui ils cherchent.
\nL\u2019autre symbole d\u2019authenticit\u00e9 de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation a le visage du pauvre. Se mettre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de celui qui est bless\u00e9 par la vie n\u2019est pas seulement un exercice de sociabilit\u00e9, mais est avant tout un fait spirituel. Car dans le visage du pauvre resplendit le visage m\u00eame du Christ: \u00abTout ce que vous avez fait \u00e0 l\u2019un de ces petits qui sont mes fr\u00e8res, c\u2019est \u00e0 moi que vous l\u2019avez fait\u00bb (Mt 25,40).
\nUne place privil\u00e9gi\u00e9e est reconnue aux pauvres dans nos communaut\u00e9s, une place qui n\u2019exclut personne, mais veut \u00eatre un reflet de la fa\u00e7on dont J\u00e9sus s\u2019est li\u00e9 \u00e0 eux. Leur pr\u00e9sence dans nos communaut\u00e9s est myst\u00e9rieusement puissante: elle change les personnes plus qu\u2019un discours, elle enseigne la fid\u00e9lit\u00e9, elle fait comprendre la fragilit\u00e9 de la vie, elle appelle \u00e0 la pri\u00e8re, et, pour tout dire, conduit au Christ.
\nLe geste de la charit\u00e9 exige d\u2019\u00eatre accompagn\u00e9 de l\u2019effort pour la justice. C\u2019est un appel qui s\u2019adresse \u00e0 tous, pauvres et riches; d\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessaire insertion de la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise dans les parcours de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation et le souci de la formation des chr\u00e9tiens qui travaillent \u00e0 l\u2019harmonie des rapports humains dans la vie sociale et politique.<\/p>\n13. Un message aux \u00c9glises des diverses r\u00e9gions du monde
\nLe regard des \u00e9v\u00eaques r\u00e9unis en assembl\u00e9e synodale embrasse toutes les communaut\u00e9s eccl\u00e9siales r\u00e9pandues \u00e0 travers le monde, un regard qui se veut unitaire, parce que l\u2019appel \u00e0 rencontrer J\u00e9sus est unique, mais aussi un regard qui n\u2019oublie pas la diversit\u00e9.
\nUne consid\u00e9ration toute particuli\u00e8re, pleine d\u2019affection fraternelle et de gratitude, est r\u00e9serv\u00e9e par les \u00e9v\u00eaques r\u00e9unis en synode \u00e0 vous chr\u00e9tiens des \u00c9glises orientales catholiques, celles qui sont h\u00e9riti\u00e8res de la premi\u00e8re diffusion de l\u2019\u00c9vangile, exp\u00e9rience gard\u00e9e avec amour et fid\u00e9lit\u00e9, et celles qui sont pr\u00e9sentes dans l\u2019Est de l\u2019Europe. Aujourd\u2019hui l\u2019\u00c9vangile se propose de nouveau parmi vous comme nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation par le biais de la vie liturgique, la cat\u00e9ch\u00e8se, la pri\u00e8re familiale quotidienne, le je\u00fbne, la solidarit\u00e9 entre les familles, la participation des la\u00efcs \u00e0 la vie des communaut\u00e9s et au dialogue avec la soci\u00e9t\u00e9. Souvent expos\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9preuve et \u00e0 la tribulation, vos \u00c9glises sont appel\u00e9es \u00e0 t\u00e9moigner de la participation \u00e0 la Croix du Christ. Certains fid\u00e8les sont contraints \u00e0 l\u2019\u00e9migration. Tout en maintenant vive l\u2019appartenance \u00e0 leur communaut\u00e9 d\u2019origine, ils peuvent donner leur propre contribution \u00e0 la charge pastorale et \u00e0 l\u2019\u0153uvre d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans les pays qui les ont accueillis. Que le Seigneur continue \u00e0 b\u00e9nir votre fid\u00e9lit\u00e9, et que se d\u00e9gagent dans votre futur des horizons de confession sereine et de pratique de la foi dans un climat de paix et de libert\u00e9 religieuse.
\nNous vous regardons vous les chr\u00e9tiens, hommes et femmes, qui vivez dans les pays d\u2019Afrique, nous vous exprimons avant tout notre gratitude pour le t\u00e9moignage que vous rendez \u00e0 l\u2019\u00c9vangile, souvent dans des situations de vie humainement difficiles. Nous vous exhortons \u00e0 redonner \u00e9lan \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation re\u00e7ue en des temps encore r\u00e9cents, \u00e0 vous construire comme \u00c9glise \u00abfamille-de-Dieu\u00bb, \u00e0 renforcer l\u2019identit\u00e9 de la famille, \u00e0 soutenir l\u2019engagement des pr\u00eatres et des cat\u00e9chistes, sp\u00e9cialement dans les petites communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. \u00c0 quoi s\u2019ajoute l\u2019imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9velopper la rencontre de l\u2019\u00c9vangile avec les anciennes et nouvelles cultures. Une attente et un appel vigoureux s\u2019adresse aussi au monde de la politique et aux gouvernants des diff\u00e9rents pays d\u2019Afrique, pour que, gr\u00e2ce \u00e0 la collaboration de tous les hommes de bonne volont\u00e9, soient promus les droits humains fondamentaux et que le continent soit lib\u00e9r\u00e9 de la violence et des conflits qui le tourmentent encore.
\nLes \u00e9v\u00eaques de l\u2019Assembl\u00e9e synodale invitent les chr\u00e9tiens de l\u2019Am\u00e9rique du Nord \u00e0 accueillir avec joie l\u2019appel \u00e0 la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, en m\u00eame temps qu\u2019ils regardent avec reconnaissance comment, dans leur histoire encore r\u00e9cente, vos communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes ont donn\u00e9 des fruits g\u00e9n\u00e9reux de foi, de charit\u00e9 et de mission. Il importe maintenant de reconna\u00eetre que beaucoup d\u2019expressions de la culture ambiante des pays de votre continent sont aujourd\u2019hui loin de l\u2019\u00c9vangile. S\u2019impose donc une invitation \u00e0 la conversion, de laquelle na\u00eet un engagement qui ne vous place pas en dehors de vos cultures mais en leur sein m\u00eame, afin d\u2019offrir \u00e0 tous la lumi\u00e8re de la foi et la force de la vie. Au moment o\u00f9 vous accueillez dans vos terres g\u00e9n\u00e9reuses de nouvelles populations d\u2019immigrants et de r\u00e9fugi\u00e9s, soyez dispos\u00e9s aussi \u00e0 ouvrir les portes de vos maisons \u00e0 la foi. Dans la fid\u00e9lit\u00e9 aux engagements pris lors de l\u2019Assembl\u00e9e synodale pour l\u2019Am\u00e9rique, soyez solidaires de l\u2019Am\u00e9rique Latine dans l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation permanente du continent commun.
\nDans un m\u00eame sentiment de reconnaissance l\u2019Assembl\u00e9e du Synode se tourne vers les \u00c9glises de l\u2019Am\u00e9rique Latine et des Cara\u00efbes. Il est particuli\u00e8rement frappant de voir comment au fil des si\u00e8cles se sont d\u00e9velopp\u00e9es dans vos pays des formes de pi\u00e9t\u00e9 populaire, encore enracin\u00e9es dans les c\u0153urs de beaucoup, de service de la charit\u00e9 et de dialogue avec la culture. Aujourd\u2019hui, face aux nombreux d\u00e9fis du pr\u00e9sent, avant tout la pauvret\u00e9 et la violence, l\u2019\u00c9glise en Am\u00e9rique Latine et dans les Cara\u00efbes est invit\u00e9e \u00e0 vivre dans un \u00e9tat permanent de mission en annon\u00e7ant l\u2019\u00c9vangile avec esp\u00e9rance et avec joie, en formant des communaut\u00e9s de vrais disciples missionnaires de J\u00e9sus-Christ, en montrant dans l\u2019engagement de ses fils comment l\u2019\u00c9vangile peut \u00eatre source d\u2019une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 juste et fraternelle. Le pluralisme religieux aussi interpelle vos \u00c9glises et exige une annonce renouvel\u00e9e de l\u2019\u00c9vangile.
\n\u00c0 vous aussi chr\u00e9tiens d\u2019Asie, nous voulons offrir un message d\u2019encouragement et d\u2019exhortation. Vous \u00eates une petite minorit\u00e9 dans le continent qui recueille en lui pratiquement les deux tiers de la population mondiale. Votre pr\u00e9sence est une semence f\u00e9conde, confi\u00e9e \u00e0 la puissance de l\u2019Esprit Saint, semence qui grandit dans le dialogue avec les diff\u00e9rentes cultures, avec les antiques religions, avec les pauvres innombrables. M\u00eame si elle est souvent marginalis\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9, et m\u00eame pers\u00e9cut\u00e9e en certains endroits, l\u2019\u00c9glise d\u2019Asie, avec sa foi ferme, est une pr\u00e9sence pr\u00e9cieuse de l\u2019\u00c9vangile du Christ qui annonce justice, vie et harmonie. Chr\u00e9tiens d\u2019Asie, puissiez-vous ressentir la fraternelle proximit\u00e9 des chr\u00e9tiens des autres pays du monde, lesquels ne peuvent oublier que J\u00e9sus est n\u00e9, a v\u00e9cu, est mort et ressuscit\u00e9 sur ce continent, en Terre Sainte!
\nUn message de reconnaissance et d\u2019esp\u00e9rance des \u00e9v\u00eaques s\u2019adresse aux \u00c9glises du continent europ\u00e9en, aujourd\u2019hui marqu\u00e9 en partie par une forte s\u00e9cularisation, parfois agressive, et pour une part encore bless\u00e9 par les longues d\u00e9cennies de pouvoir des id\u00e9ologies ennemies de Dieu et de l\u2019homme. La reconnaissance va vers le pass\u00e9 mais aussi vers le pr\u00e9sent, dans lesquels l\u2019\u00c9vangile a cr\u00e9\u00e9 en Europe des prises de conscience et des exp\u00e9riences de foi bien caract\u00e9ris\u00e9es et d\u00e9cisives pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation du monde entier, d\u00e9bordant souvent de saintet\u00e9: richesse de la pens\u00e9e th\u00e9ologique, vari\u00e9t\u00e9 des expressions charismatiques, formes multiples du service de la charit\u00e9 envers les pauvres, profondes exp\u00e9riences contemplatives, cr\u00e9ation d\u2019une culture humaniste qui a contribu\u00e9 \u00e0 donner un visage \u00e0 la dignit\u00e9 de la personne et \u00e0 la construction du bien commun. Que les difficult\u00e9s du pr\u00e9sent ne vous abattent pas, chers chr\u00e9tiens d\u2019Europe: qu\u2019elles soient plut\u00f4t per\u00e7ues comme un d\u00e9fi \u00e0 d\u00e9passer et une occasion pour une annonce plus joyeuse et plus vivante du Christ et de son \u00c9vangile de vie.
\nLes \u00e9v\u00eaques de l\u2019Assembl\u00e9e synodale saluent enfin les peuples de l\u2019Oc\u00e9anie, qui vivent sous la protection de la Croix du Sud, et ils les remercient pour leur t\u00e9moignage de l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus. Notre pri\u00e8re pour vous est que, comme la femme samaritaine aupr\u00e8s du puits, vous ressentiez vive vous aussi la soif d\u2019une vie nouvelle et que vous puissiez entendre la parole de J\u00e9sus qui dit: \u00abSi tu savais le don de Dieu!\u00bb (Jn 4,1-10). Recevez l\u2019appel \u00e0 vous engager encore \u00e0 pr\u00eacher l\u2019\u00c9vangile et \u00e0 faire conna\u00eetre J\u00e9sus dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui. Nous vous exhortons \u00e0 le rencontrer dans votre vie quotidienne, \u00e0 l\u2019\u00e9couter lui et \u00e0 d\u00e9couvrir, par le moyen de la pri\u00e8re et de la m\u00e9ditation, la gr\u00e2ce de pouvoir dire: \u00abnous savons que celui-ci est vraiment le sauveur du monde\u00bb (Jn 4,42).
\n14. L\u2019\u00e9toile de Marie illumine le d\u00e9sert
\nArriv\u00e9 \u00e0 la fin de cette belle exp\u00e9rience de communion entre des \u00e9v\u00eaques du monde entier et de la collaboration au minist\u00e8re du successeur de Pierre, nous entendons r\u00e9sonner pour nous, dans toute son actualit\u00e9, le commandement de J\u00e9sus \u00e0 ses ap\u00f4tres: \u00abAllez et faites des disciples de toutes les nations [\u2026] Et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde\u00bb (Mt 28, 19-20). La mission de l\u2019\u00c9glise ne concerne pas seulement une extension g\u00e9ographique, mais cherche \u00e0 rejoindre les replis les plus cach\u00e9s du c\u0153ur de nos contemporains, pour les porter \u00e0 la rencontre avec J\u00e9sus, le Vivant qui se rend pr\u00e9sent dans nos communaut\u00e9s.
\nCette pr\u00e9sence emplit de joie notre c\u0153ur. Pleins de reconnaissance pour les dons re\u00e7us de lui en ces jours, nous faisons monter un chant de louange: \u00abMon \u00e2me exalte le Seigneur [\u2026] Le Puissant fit pour moi des merveilles\u00bb (Lc 1,46.49). Les paroles de Marie sont aussi les n\u00f4tres: le Seigneur a vraiment fait des merveilles au long des si\u00e8cles pour son \u00c9glise dans les diverses parties du monde et nous le magnifions, certains qu\u2019il ne manquera pas de prendre en charge notre pauvret\u00e9 pour y d\u00e9ployer, aujourd\u2019hui encore, la puissance de son bras et nous soutenir sur le chemin de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation.
\nLa figure de Marie nous oriente sur le chemin. Celui-ci peut nous sembler, comme nous a dit Beno\u00eet XVI, un itin\u00e9raire \u00e0 travers le d\u00e9sert, et nous savons qu\u2019il faut le parcourir en emportant avec nous l\u2019essentiel: le don de l\u2019Esprit, la compagnie de J\u00e9sus, la v\u00e9rit\u00e9 de sa parole, le pain eucharistique qui nous nourrit, la fraternit\u00e9 de la communion eccl\u00e9siale, l\u2019\u00e9lan de la charit\u00e9. C\u2019est l\u2019eau du puits qui fait fleurir le d\u00e9sert. Et, comme dans la nuit du d\u00e9sert les \u00e9toiles se font plus brillantes, ainsi dans le ciel de notre chemin resplendit avec force la lumi\u00e8re de Marie, l\u2019\u00c9toile de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation \u00e0 qui nous nous remettons avec confiance.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le synode des \u00e9v\u00eaques sur la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation a \u00e9t\u00e9 un temps de gr\u00e2ce pour l’Eglise universelle et va porter du fruit. Les P\u00e8res synodaux ont approuv\u00e9 ce message final. Le voici dans son int\u00e9gralit\u00e9: “Fr\u00e8res et s\u0153urs, Que la gr\u00e2ce et la paix soient avec vous tous, de la part de Dieu notre P\u00e8re […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[872,1098,1090],"tags":[17,1466],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8740"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8740"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8740\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8743,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8740\/revisions\/8743"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}