{"id":8625,"date":"2012-10-11T10:44:49","date_gmt":"2012-10-11T14:44:49","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=8625"},"modified":"2012-10-11T17:27:25","modified_gmt":"2012-10-11T21:27:25","slug":"homelie-de-la-messe-douverture-de-lannee-de-la-foi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/homelie-de-la-messe-douverture-de-lannee-de-la-foi","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie de la messe d’ouverture de l’Ann\u00e9e de la foi"},"content":{"rendered":"

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\n11 octobre 2012<\/strong>
\nEn cette messe d’ouverture de l’Ann\u00e9e de la foi, le pape Benoit XVI a prononc\u00e9 une hom\u00e9lie dans laquelle il a \u00e9voqu\u00e9 le Concile Vatican II. La voici dans son int\u00e9gralit\u00e9:<\/em><\/p>\n

V\u00e9n\u00e9r\u00e9s fr\u00e8res
\nChers fr\u00e8res et soeurs,<\/p>\n

\u00c0 50 ans de l’ouverture du Concile Oecum\u00e9nique Vatican II, c’est avec une joie profonde que nous inaugurons aujourd’hui l’Ann\u00e9e de la foi. Je suis heureux de saluer toutes les personnes pr\u00e9sentes, en particulier Sa Saintet\u00e9 Bartholom\u00e9e I, Patriarche de Constantinople, ainsi que Sa Gr\u00e2ce Rowan Williams, Archev\u00eaque de Canterbury. J’ai une pens\u00e9e sp\u00e9ciale pour les Patriarches et les Archev\u00eaques majeurs des \u00c9glises orientales catholiques et pour les Pr\u00e9sidents des Conf\u00e9rences \u00e9piscopales. Pour faire m\u00e9moire du Concile, que certains d’entre nous ici pr\u00e9sents et que je salue affectueusement ont eu la gr\u00e2ce de vivre personnellement, cette c\u00e9l\u00e9bration est encore enrichie par quelques signes sp\u00e9cifiques : la procession initiale qui rappelle la procession inoubliable des P\u00e8res conciliaires lorsqu’\u0092ils firent leur entr\u00e9e solennelle dans cette Basilique ; l’intronisation de l’Evang\u00e9liaire, copie de celui-l\u00e0 m\u00eame qui a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 durant le Concile ; les sept Messages finaux du Concile ainsi que le Cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise catholique que je remettrai \u00e0 la fin de la Messe, avant la B\u00e9n\u00e9diction. Non seulement ces signes nous rappellent le devoir de comm\u00e9moration qui est le n\u00f4tre, mais ils nous offrent aussi l’opportunit\u00e9 de d\u00e9passer cette perspective pour aller au-del\u00e0. Ils nous invitent \u00e0 entrer plus avant dans le mouvement spirituel qui a caract\u00e9ris\u00e9 Vatican II, pour se l\u0092’approprier et lui donner tout son sens. Ce sens fut et demeure la foi en Christ, la foi apostolique, anim\u00e9e par l\u0092’\u00e9lan int\u00e9rieur qui pousse \u00e0 annoncer le Christ \u00e0 chaque homme et \u00e0 tous les hommes pendant le p\u00e8lerinage de l’\u00c9glise sur les chemins de l’histoire.<\/p>\n

La coh\u00e9rence entre l’Ann\u00e9e de la foi que nous ouvrons aujourd\u0092hui et le chemin que l’\u00c9glise a parcouru depuis les 50 derni\u00e8res ann\u00e9es est \u00e9vidente : \u00e0 commencer par le Concile, puis \u00e0 travers le Magist\u00e8re du Serviteur de Dieu Paul VI qui, d\u00e9j\u00e0 en 1967, avait proclam\u00e9 une \u00ab Ann\u00e9e de la foi \u00bb, jusqu\u0092’au Grand Jubil\u00e9 de l\u0092’an 2000 par lequel le Bienheureux Jean-Paul II a propos\u00e9 \u00e0 nouveau \u00e0 toute l’\u0092humanit\u00e9 J\u00e9sus-Christ comme unique Sauveur, hier, aujourd\u0092’hui et pour toujours. Entre ces deux pontifes, Paul VI et Jean-Paul II, existe une convergence totale et profonde pr\u00e9cis\u00e9ment au sujet du Christ, centre du cosmos et de l’histoire, ainsi qu’au regard du z\u00e8le apostolique qui les a port\u00e9s \u00e0 l\u0092annoncer au monde. J\u00e9sus est le centre de la foi chr\u00e9tienne. Le chr\u00e9tien croit en Dieu par J\u00e9sus qui nous en a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le visage. Il est l\u0092’accomplissement des \u00c9critures et leur interpr\u00e8te d\u00e9finitif. J\u00e9sus-Christ n’est pas seulement objet de la foi mais, comme le dit la Lettre aux H\u00e9breux, il est \u00ab celui qui donne origine \u00e0 la foi et la porte \u00e0 sa pl\u00e9nitude \u00bb (He 12,2).<\/p>\n

L\u0092’\u00c9vangile de ce jour nous dit que J\u00e9sus, consacr\u00e9 par le P\u00e8re dans l’Esprit-Saint, est le sujet v\u00e9ritable et p\u00e9renne de l’\u00e9vang\u00e9lisation. \u00ab L’Esprit du Seigneur est sur moi pour cela il m’\u0092a consacr\u00e9 par l’\u0092onction et m’\u0092a envoy\u00e9 annoncer aux pauvres une bonne nouvelle \u00bb (Lc 4,18). Cette mission du Christ, ce mouvement, se poursuit dans l\u0092’espace et dans le temps, il traverse les si\u00e8cles et les continents. C\u0092’est un mouvement qui part du P\u00e8re et, avec la force de l’\u0092Esprit, porte la bonne nouvelle aux pauvres de tous les temps, au sens mat\u00e9riel et spirituel. L’\u0092\u00c9glise est l \u0092instrument premier et n\u00e9cessaire de cette \u009c\u0153uvre du Christ parce qu’elle est unie \u00e0 Lui comme le corps l’est \u00e0 la t\u00eate. \u00ab Comme le P\u00e8re m’\u0092a envoy\u00e9, moi-aussi je vous envoie \u00bb (Jn 20, 21). C’\u0092est ce qu\u0092’a dit le Ressuscit\u00e9 aux disciples et, soufflant sur eux, il ajouta : \u00ab Recevez l\u0092’Esprit Saint \u00bb (v. 22). C’est Dieu le sujet principal de l’\u00e9vang\u00e9lisation du monde, \u00e0 travers J\u00e9sus-Christ ; mais le Christ lui-m\u00eame a voulu transmettre \u00e0 l\u0092’\u00c9glise sa propre mission, il l’a fait et continue de le faire jusqu’\u0092\u00e0 la fin des temps en r\u00e9pandant l\u0092’Esprit-Saint sur les disciples, ce m\u00eame Esprit qui se posa sur Lui et demeura en Lui durant toute sa vie terrestre, Lui donnant la force de \u00ab proclamer aux prisonniers la lib\u00e9ration et aux aveugles la vue \u00bb, de \u00ab remettre en libert\u00e9 les opprim\u00e9s \u00bb et de \u00ab proclamer une ann\u00e9e de gr\u00e2ce du Seigneur \u00bb (Lc 4, 18-19).<\/p>\n

Le Concile Vatican II n’a pas voulu consacrer un document sp\u00e9cifique au th\u00e8me de la foi. Pourtant, il a \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement anim\u00e9 par la conscience et le d\u00e9sir de devoir, pour ainsi dire, s’\u0092immerger \u00e0 nouveau dans le myst\u00e8re chr\u00e9tien, afin d’\u0092\u00eatre en mesure de le proposer \u00e0 nouveau efficacement \u00e0 l’\u0092homme contemporain. A cet \u00e9gard, le Serviteur de Dieu Paul VI d\u00e9clarait deux ans apr\u00e8s la cl\u00f4ture de l’Assise conciliaire : \u00ab Si le Concile ne traite pas express\u00e9ment de la foi, il en parle \u00e0 chaque page, il en reconnait le caract\u00e8re vital et surnaturel, il la r\u00e9pute enti\u00e8re et forte et \u00e9tablit sur elle toutes ses affirmations doctrinales. Il suffirait de rappeler quelques affirmations conciliaires [\u0085] pour se rendre compte de l\u0092’importance essentielle que le Concile, en coh\u00e9rence avec la tradition doctrinale de l\u0092’\u00c9glise, attribue \u00e0 la foi, \u00e0 la vraie foi, celle qui a pour source le Christ et pour canal le magist\u00e8re de l’Eglise (Cat\u00e9ch\u00e8se de l\u0092’Audience g\u00e9n\u00e9rale du 8 mars 1967). Ainsi s’exprimait Paul VI.<\/p>\n

Mais nous devons maintenant remonter \u00e0 celui qui a convoqu\u00e9 le Concile Vatican II et qui l’\u0092ouvrit : le Bienheureux Jean XXIII. Dans son discours inaugural, celui-ci pr\u00e9senta le but principal du Concile en ces termes : \u00ab Voici ce qui int\u00e9resse le Concile \u008c\u0153cum\u00e9nique : que le d\u00e9p\u00f4t sacr\u00e9 de la doctrine chr\u00e9tienne soit d\u00e9fendu et enseign\u00e9 de fa\u00e7on plus efficace. (\u0085) Le but principal de ce Concile n’\u0092est donc pas la discussion de tel ou tel th\u00e8me de doctrine \u0085 pour cela il n\u0092’est pas besoin d\u0092’un Concile \u0085 Il est n\u00e9cessaire que cette doctrine certaine et immuable, qui doit \u00eatre fid\u00e8lement respect\u00e9e, soit approfondie et pr\u00e9sent\u00e9e de fa\u00e7on \u00e0 r\u00e9pondre aux exigences de notre temps \u00bb (AAS 54 [1962], 790.791-792)<\/p>\n

\u00c0 la lumi\u00e8re de ces paroles, on comprend ce que j’ai moi-m\u00eame eu l’occasion d’exp\u00e9rimenter : durant le Concile il y avait une tension \u00e9mouvante face au devoir commun de faire resplendir la v\u00e9rit\u00e9 et la beaut\u00e9 de la foi dans l’aujourd’\u0092hui de notre temps, sans pour autant sacrifier aux exigences du moment pr\u00e9sent ni la confiner au pass\u00e9 : dans la foi r\u00e9sonne l’\u00e9ternel pr\u00e9sent de Dieu, qui transcende le temps et qui pourtant ne peut \u00eatre accueillie par nous que dans notre aujourd\u0092hui qui est unique. C\u0092’est pourquoi je consid\u00e8re que la chose la plus importante, surtout pour un anniversaire aussi significatif que celui-ci, est de raviver dans toute l’\u0092\u00c9glise cette tension positive, ce d\u00e9sir d\u0092’annoncer \u00e0 nouveau le Christ \u00e0 l\u0092’homme contemporain. Mais afin que cet \u00e9lan int\u00e9rieur pour la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation ne reste pas seulement virtuel ou ne soit entach\u00e9 de confusion, il faut qu’il s\u0092appuie sur un fondement concret et pr\u00e9cis, et ce fondement est constitu\u00e9 par les documents du Concile Vatican II dans lesquels il a trouv\u00e9 son expression. Pour cette raison, j’ai insist\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises sur la n\u00e9cessit\u00e9 de revenir, pour ainsi dire, \u00e0 la ” lettre ” du Concile \u0096 c\u0092’est-\u00e0-dire \u00e0 ses textes \u0096pour en d\u00e9couvrir aussi l\u0092’esprit authentique, et j’ai r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que le v\u00e9ritable h\u00e9ritage du Concile r\u00e9side en eux. La r\u00e9f\u00e9rence aux documents prot\u00e8ge des exc\u00e8s ou d’une nostalgie anachronique et ou de courses en avant et permets d’\u0092en saisir la nouveaut\u00e9 dans la continuit\u00e9. Le Concile n’\u0092a rien produit de nouveau en mati\u00e8re de foi et n\u0092’a pas voulu en \u00f4ter ce qui est antique. Il s\u0092est plut\u00f4t pr\u00e9occup\u00e9 de faire en sorte que la m\u00eame foi continue \u00e0 \u00eatre v\u00e9cue dans l’\u0092aujourd\u0092’hui, continue \u00e0 \u00eatre une foi vivante dans un monde en mutation.<\/p>\n

Si nous acceptons la direction authentique que le Bienheureux Jean XXIII a voulu imprimer \u00e0 Vatican II, nous pourrons la rendre actuelle durant toute cette Ann\u00e9e de la foi, dans l\u0092’unique voie de l\u0092’\u00c9glise qui veut continuellement approfondir le d\u00e9p\u00f4t de la foi que le Christ lui a confi\u00e9. Les P\u00e8res conciliaires entendaient pr\u00e9senter la foi de fa\u00e7on efficace. Et s\u0092ils se sont ouverts dans la confiance au dialogue avec le monde moderne c\u0092est justement parce qu\u0092’ils \u00e9taient s\u00fbrs de leur foi, de la solidit\u00e9 du roc sur lequel ils s’\u0092appuyaient. En revanche, dans les ann\u00e9es qui ont suivi, beaucoup ont accueilli sans discernement la mentalit\u00e9 dominante, mettant en discussion les fondements m\u00eame du depositum fidei qu\u0092’ils ne ressentaient malheureusement plus comme leurs dans toute leur v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Si aujourd’hui l’\u00c9glise propose une nouvelle Ann\u00e9e de la foi ainsi que la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, ce n’est pas pour c\u00e9l\u00e9brer un anniversaire, mais parce que c\u0092’est une n\u00e9cessit\u00e9, plus encore qu’\u0092il y a 50 ans ! Et la r\u00e9ponse \u00e0 donner \u00e0 cette n\u00e9cessit\u00e9 est celle voulue par les Papes et par les P\u00e8res du Concile, contenue dans ses documents. L’\u0092initiative m\u00eame de cr\u00e9er un Conseil Pontifical destin\u00e9 \u00e0 promouvoir la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, que je remercie pour les efforts d\u00e9ploy\u00e9s pour l\u0092’Ann\u00e9e de la foi, entre dans cette perspective. Les derni\u00e8res d\u00e9cennies ont connu une \u00ab d\u00e9sertification \u00bb spirituelle. Ce que pouvait signifier une vie, un monde sans Dieu, au temps du Concile, on pouvait d\u00e9j\u00e0 le percevoir \u00e0 travers certaines pages tragiques de l’\u0092histoire, mais aujourd\u0092hui nous le voyons malheureusement tous les jours autour de nous. C’\u0092est le vide qui s\u0092’est propag\u00e9. Mais c\u0092’est justement \u00e0 partir de l’\u0092exp\u00e9rience de ce d\u00e9sert, de ce vide, que nous pouvons d\u00e9couvrir de nouveau la joie de croire, son importance vitale pour nous, les hommes et les femmes. Dans le d\u00e9sert on red\u00e9couvre la valeur de ce qui est essentiel pour vivre ; ainsi dans le monde contemporain les signes de la soif de Dieu, du sens ultime de la vie, sont innombrables bien que souvent exprim\u00e9s de fa\u00e7on implicite ou n\u00e9gative. Et dans le d\u00e9sert il faut surtout des personnes de foi qui, par l\u0092’exemple de leur vie, montrent le chemin vers la Terre promise et ainsi tiennent en \u00e9veil l’\u0092esp\u00e9rance. La foi v\u00e9cue ouvre le c\u009c\u0153ur \u00e0 la Gr\u00e2ce de Dieu qui lib\u00e8re du pessimisme. Aujourd\u0092’hui plus que jamais \u00e9vang\u00e9liser signifie rendre t\u00e9moignage d’\u0092une vie nouvelle, transform\u00e9e par Dieu, et ainsi indiquer le chemin. La premi\u00e8re Lecture nous a parl\u00e9 de la Sagesse du voyageur (cf. Sir 34,9-13) : le voyage est une m\u00e9taphore de la vie et le voyageur sage est celui qui a appris l’\u0092art de vivre et est capable de le partager avec ses fr\u00e8res \u0096 comme c’\u0092est le cas pour les p\u00e8lerins sur le Chemin de Saint-Jacques ou sur les autres voies qui ont connu r\u00e9cemment, non par hasard, un regain de fr\u00e9quentation. Comment se fait-il que tant de personnes ressentent le besoin de parcourir ces chemins ? Ne serait-ce pas parce qu’ils trouvent l\u00e0, ou au moins y per\u00e7oivent quelque chose du sens de notre \u00eatre au monde ? Voici alors la fa\u00e7on dont nous pouvons penser cette Ann\u00e9e de la foi : un p\u00e8lerinage dans les d\u00e9serts du monde contemporain, au cours duquel il nous faut emporter seulement ce qui est essentiel : ni b\u00e2ton, ni sac, ni pain, ni argent et n’ayez pas deux tuniques \u0096comme dit le Seigneur \u00e0 ses Ap\u00f4tres en les envoyant en mission (cf. Lc 9,3) \u0096 mais l\u0092’\u00c9vangile et la foi de l’\u0092\u00c9glise dont les documents du Concile \u008c\u0153cum\u00e9nique Vatican II sont l\u0092’expression lumineuse, comme l\u0092’est \u00e9galement le Cat\u00e9chisme de l\u0092’\u00c9glise catholique, publi\u00e9 il y a 20 ans maintenant.<\/p>\n

V\u00e9n\u00e9r\u00e9s et chers Fr\u00e8res, le 11 octobre 1962 on c\u00e9l\u00e9brait la f\u00eate de la Vierge Marie, M\u00e8re de Dieu. C’est \u00e0 elle que nous confions l’Ann\u00e9e de la foi, comme je l\u0092’ai fait il y a une semaine lorsque je suis all\u00e9 en p\u00e8lerinage \u00e0 Lorette. Que la Vierge Marie brille toujours comme l\u0092’\u00e9toile sur le chemin de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Qu\u0092’elle nous aide \u00e0 mettre en pratique l’\u0092exhortation de l’Ap\u00f4tre Paul : \u00ab Que la Parole du Christ habite en vous dans toute sa richesse ; instruisez-vous et reprenez-vous les uns les autres avec une vraie sagesse.\u0085 Et tout ce que vous dites, tout ce que vous faites, que ce soit toujours au nom du Seigneur J\u00e9sus Christ, en offrant par lui votre action de gr\u00e2ce \u00e0 Dieu le P\u00e8re \u00bb (Col 3,16-17). Amen.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

11 octobre 2012 En cette messe d’ouverture de l’Ann\u00e9e de la foi, le pape Benoit XVI a prononc\u00e9 une hom\u00e9lie dans laquelle il a \u00e9voqu\u00e9 le Concile Vatican II. La voici dans son int\u00e9gralit\u00e9: V\u00e9n\u00e9r\u00e9s fr\u00e8res Chers fr\u00e8res et soeurs, \u00c0 50 ans de l’ouverture du Concile Oecum\u00e9nique Vatican II, c’est avec une joie profonde […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":8644,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1,1098],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8625"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8625"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8632,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8625\/revisions\/8632"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8644"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}