{"id":8582,"date":"2012-10-07T11:34:35","date_gmt":"2012-10-07T15:34:35","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=8582"},"modified":"2012-10-08T14:52:36","modified_gmt":"2012-10-08T18:52:36","slug":"invoquons-une-effusion-speciale-de-lesprit-saint","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/homelie\/invoquons-une-effusion-speciale-de-lesprit-saint","title":{"rendered":"\u00ab Invoquons une effusion sp\u00e9ciale de l&#8217;Esprit Saint \u00bb"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/homelie\/invoquons-une-effusion-speciale-de-lesprit-saint\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-8583\" title=\"synod_opening_610x300\" src=\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/synod_opening_610x300.jpg\" alt=\"\" width=\"610\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/synod_opening_610x300.jpg 610w, https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/synod_opening_610x300-300x147.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 610px) 100vw, 610px\" \/><\/a><br \/>\nDans son hom\u00e9lie, au moment d\u2019ouvrir le synode pour la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, ce dimanche 7 octobre 2012, place Saint-Pierre le pape Beno\u00eet XVI a \u00e9voqu\u00e9 le mariage &#8211; \u00e0 partir des lectures bibliques &#8211; et les deux nouveaux docteurs de l&#8217;Eglise: Jean d&#8217;Avila et Hildegarde de Bingen.<\/p>\n<p><strong>Hom\u00e9lie de Beno\u00eet XVI :<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>V\u00e9n\u00e9r\u00e9s Fr\u00e8res,<br \/>\nChers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n<p>Avec cette conc\u00e9l\u00e9bration solennelle, nous inaugurons la XIII\u00b0 Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale ordinaire du Synode des \u00c9v\u00eaques, qui a pour th\u00e8me : La nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation pour la transmission de la foi chr\u00e9tienne. Ce th\u00e8me r\u00e9pond \u00e0 une orientation programmatique pour la vie de l\u2019\u00c9glise, de tous ses membres, des familles, des communaut\u00e9s, et de ses institutions. Et cette perspective est renforc\u00e9e par la co\u00efncidence avec le d\u00e9but de l\u2019Ann\u00e9e de la foi, qui aura lieu jeudi prochain, 11 octobre, \u00e0 l\u2019occasion du 50\u00b0 anniversaire de l\u2019ouverture du Concile \u0152cum\u00e9nique Vatican II. Je vous adresse ma cordiale et reconnaissante bienvenue \u00e0 vous, qui \u00eates venus former cette Assembl\u00e9e synodale, particuli\u00e8rement au Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral du Synode des \u00c9v\u00eaques et \u00e0 ses collaborateurs. J\u2019\u00e9tends mon salut aux D\u00e9l\u00e9gu\u00e9s fraternels des autres \u00c9glises et Communaut\u00e9s eccl\u00e9siales et \u00e0 tous ceux qui sont ici pr\u00e9sents, en les invitant \u00e0 accompagner par la pri\u00e8re quotidienne les travaux qui se d\u00e9rouleront dans les trois prochaines semaines.<\/p>\n<p>Les lectures bibliques qui forment la Liturgie de la Parole de ce dimanche nous offrent deux principaux points de r\u00e9flexion : le premier sur le mariage, que j\u2019aimerais aborder plus loin ; le second sur J\u00e9sus Christ, que je reprends imm\u00e9diatement. Nous n\u2019avons pas le temps pour commenter le passage de la Lettre aux H\u00e9breux, mais au d\u00e9but de cette Assembl\u00e9e synodale, nous devons accueillir l\u2019invitation \u00e0 fixer le regard sur le Seigneur J\u00e9sus, \u00ab couronn\u00e9 de gloire et d\u2019honneur \u00e0 cause de sa Passion et de sa mort \u00bb (He 2, 9). La Parole de Dieu nous place devant le Crucifi\u00e9 glorieux, de sorte que toute notre vie, et particuli\u00e8rement les travaux de cette Assise synodale, se d\u00e9roulent en sa pr\u00e9sence et dans la lumi\u00e8re de son myst\u00e8re. L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, en tout temps et en tout lieu, a toujours comme point central et d\u2019arriv\u00e9e J\u00e9sus, le Christ, le Fils de Dieu (cf. Mc 1, 1) ; et le Crucifi\u00e9 est le signe distinctif par excellence de celui qui annonce l\u2019\u00c9vangile : signe d\u2019amour et de paix, appel \u00e0 la conversion et \u00e0 la r\u00e9conciliation. Nous, les premiers, v\u00e9n\u00e9r\u00e9s Fr\u00e8res, gardons le regard du c\u0153ur tourn\u00e9 vers Lui et laissons-nous purifier par sa gr\u00e2ce.<!--more--><\/p>\n<p>Maintenant, je voudrais r\u00e9fl\u00e9chir bri\u00e8vement sur la \u00ab nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation \u00bb, en la mettant en rapport avec l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation ordinaire et avec la mission ad gentes. L\u2019\u00c9glise existe pour \u00e9vang\u00e9liser. Fid\u00e8les au commandement du Seigneur J\u00e9sus Christ, ses disciples sont all\u00e9s dans le monde entier pour annoncer la Bonne Nouvelle, en fondant partout les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. Avec le temps, elles sont devenues des \u00c9glises bien organis\u00e9es avec de nombreux fid\u00e8les. \u00c0 des p\u00e9riodes historiques d\u00e9termin\u00e9es, la divine Providence a suscit\u00e9 un dynamisme renouvel\u00e9 de l\u2019activit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lisatrice de l\u2019\u00c9glise. Il suffit de penser \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation des peuples anglo-saxons et des peuples slaves, ou \u00e0 la transmission de l\u2019\u00c9vangile sur le continent am\u00e9ricain, et ensuite aux \u00e9poques missionnaires vers les populations de l\u2019Afrique, de l\u2019Asie et de l\u2019Oc\u00e9anie.<\/p>\n<p>Sur cet arri\u00e8re-plan dynamique, il me pla\u00eet aussi de regarder les deux figures lumineuses que je viens de proclamer Docteurs de l\u2019\u00c9glise : Saint Jean d\u2019Avila et Sainte Hildegarde de Bingen. Dans notre temps, l\u2019Esprit Saint a aussi suscit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise un nouvel \u00e9lan pour annoncer la Bonne Nouvelle, un dynamisme spirituel et pastoral qui a trouv\u00e9 son expression la plus universelle et son impulsion la plus autoris\u00e9e dans le Concile Vatican II. Ce nouveau dynamisme de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation produit une influence b\u00e9n\u00e9fique sur deux \u00ab branches \u00bb sp\u00e9cifiques qui se d\u00e9veloppent \u00e0 partir d\u2019elle, \u00e0 savoir, d\u2019une part, la missio ad gentes, c\u2019est-\u00e0- dire l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile \u00e0 ceux qui ne connaissent pas encore J\u00e9sus Christ et son message de salut ; et, d\u2019autre part, la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, orient\u00e9e principalement vers les personnes qui, tout en \u00e9tant baptis\u00e9es, se sont \u00e9loign\u00e9es de l\u2019\u00c9glise, et vivent sans se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la pratique chr\u00e9tienne. L\u2019Assembl\u00e9e synodale qui s\u2019ouvre aujourd\u2019hui est consacr\u00e9e \u00e0 cette nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, pour favoriser chez ces personnes, une nouvelle rencontre avec le Seigneur, qui seul remplit l\u2019existence de sens profond et de paix ; pour favoriser la red\u00e9couverte de la foi, source de gr\u00e2ce qui apporte la joie et l\u2019esp\u00e9rance dans la vie personnelle, familiale et sociale. \u00c9videmment, cette orientation particuli\u00e8re ne doit diminuer ni l\u2019\u00e9lan missionnaire au sens propre, ni l\u2019activit\u00e9 ordinaire d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans nos communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. En effet, les trois aspects de l\u2019unique r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation se compl\u00e8tent et se f\u00e9condent r\u00e9ciproquement.<\/p>\n<p>Le th\u00e8me du mariage, qui nous est propos\u00e9 par l\u2019\u00c9vangile et la premi\u00e8re Lecture, m\u00e9rite \u00e0 ce propos une attention sp\u00e9ciale. On peut r\u00e9sumer le message de la Parole de Dieu dans l\u2019expression contenue dans le Livre de la Gen\u00e8se et reprise par J\u00e9sus lui-m\u00eame : \u00ab \u00e0 cause de cela, l\u2019homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re, il s\u2019attachera \u00e0 sa femme, et tous deux ne feront qu\u2019une seule chair \u00bb (Gn 2, 24 ; Mc 10, 7-8). Qu\u2019est-ce que cette Parole nous dit aujourd\u2019hui ?<\/p>\n<p>Il me semble qu\u2019elle nous invite \u00e0 \u00eatre plus conscients d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 connue mais peut-\u00eatre pas valoris\u00e9e pleinement : c\u2019est-\u00e0-dire que le mariage en lui-m\u00eame est un \u00c9vangile, une Bonne Nouvelle pour le monde d\u2019aujourd\u2019hui, particuli\u00e8rement pour le monde d\u00e9christianis\u00e9. L\u2019union de l\u2019homme et de la femme, le fait de devenir \u00ab une seule chair \u00bb dans la charit\u00e9, dans l\u2019amour f\u00e9cond et indissoluble, est un signe qui parle de Dieu avec force, avec une \u00e9loquence devenue plus grande de nos jours, car, malheureusement, pour diverses raisons, le mariage traverse une crise profonde justement dans les r\u00e9gions d\u2019ancienne \u00e9vang\u00e9lisation. Et ce n\u2019est pas un hasard. Le mariage est li\u00e9 \u00e0 la foi, non pas dans un sens g\u00e9n\u00e9rique. Le mariage, comme union d\u2019amour fid\u00e8le et indissoluble, se fonde sur la gr\u00e2ce qui vient de Dieu, Un et Trine, qui, dans le Christ, nous a aim\u00e9s d\u2019un amour fid\u00e8le jusqu\u2019\u00e0 la Croix. Aujourd\u2019hui, nous sommes en mesure de saisir toute la v\u00e9rit\u00e9 de cette affirmation, en contraste avec la douloureuse r\u00e9alit\u00e9 de beaucoup de mariages qui malheureusement finissent mal. Il y a une correspondance \u00e9vidente entre la crise de la foi et la crise du mariage. Et, comme l\u2019\u00c9glise l\u2019affirme et en t\u00e9moigne depuis longtemps, le mariage est appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre non seulement objet, mais sujet de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Cela se v\u00e9rifie d\u00e9j\u00e0 dans de nombreuses exp\u00e9riences, li\u00e9es \u00e0 des communaut\u00e9s et mouvements, mais se r\u00e9alise aussi de plus en plus dans le tissu des dioc\u00e8ses et des paroisses, comme l\u2019a montr\u00e9 la r\u00e9cente Rencontre Mondiale des Familles.<\/p>\n<p>Une des id\u00e9es fondamentales de la nouvelle impulsion que le Concile Vatican II a donn\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation est celle de l\u2019appel universel \u00e0 la saintet\u00e9, qui, comme tel, concerne tous les chr\u00e9tiens (cf. Const. Lumen gentium, nn. 39-42). Les saints sont les vrais protagonistes de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans toutes ses expressions. Ils sont aussi, d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8re, les pionniers et les meneurs de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation : par leur intercession et par l\u2019exemple de leur vie, attentive \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 de l\u2019Esprit Saint, ils montrent aux personnes indiff\u00e9rentes et m\u00eame hostiles, la beaut\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile et de la communion dans le Christ, et ils invitent les croyants ti\u00e8des, pour ainsi dire, \u00e0 vivre dans la joie de la foi, de l\u2019esp\u00e9rance et de la charit\u00e9, \u00e0 red\u00e9couvrir le \u00ab go\u00fbt \u00bb de la Parole de Dieu et des Sacrements, particuli\u00e8rement du Pain de vie, l\u2019Eucharistie. Les saints et les saintes fleurissent parmi les missionnaires g\u00e9n\u00e9reux qui annoncent la Bonne Nouvelle aux non-chr\u00e9tiens, traditionnellement dans les pays de mission et actuellement en tout lieu o\u00f9 vivent des personnes non chr\u00e9tiennes. La saintet\u00e9 ne conna\u00eet pas de barri\u00e8res culturelles, sociales, politiques, religieuses. Son langage \u2013 celui de l\u2019amour et de la v\u00e9rit\u00e9 \u2013 est compr\u00e9hensible par tous les hommes de bonne volont\u00e9 et les rapproche de J\u00e9sus Christ, source intarissable de vie nouvelle.<\/p>\n<p>Maintenant, arr\u00eatons-nous un instant pour admirer les deux Saints qui ont \u00e9t\u00e9 associ\u00e9s aujourd\u2019hui au noble rang des Docteurs de l\u2019\u00c9glise. Saint Jean d\u2019Avila a v\u00e9cu au XVI\u00b0 si\u00e8cle. Grand connaisseur des Saintes \u00c9critures, il \u00e9tait dot\u00e9 d\u2019un ardent esprit missionnaire. Il a su p\u00e9n\u00e9trer avec une profondeur singuli\u00e8re les myst\u00e8res de la R\u00e9demption op\u00e9r\u00e9e par le Christ pour l\u2019humanit\u00e9. Homme de Dieu, il unissait la pri\u00e8re constante \u00e0 l\u2019action apostolique. Il s\u2019est consacr\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9dication et au d\u00e9veloppement de la pratique des sacrements, en concentrant sa mission sur l\u2019am\u00e9lioration de la formation des candidats au sacerdoce, des religieux et des la\u00efcs, en vue d\u2019une r\u00e9forme f\u00e9conde de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n<p>Importante figure f\u00e9minine du XII\u00b0 si\u00e8cle, Sainte Hildegarde de Bingen a offert sa pr\u00e9cieuse contribution pour la croissance de l\u2019\u00c9glise de son temps, en valorisant les dons re\u00e7us de Dieu et en se montrant comme une femme d\u2019une intelligence vivace, d\u2019une sensibilit\u00e9 profonde et d\u2019une autorit\u00e9 spirituelle reconnue. Le Seigneur l\u2019a dot\u00e9e d\u2019un esprit proph\u00e9tique et d\u2019une fervente capacit\u00e9 \u00e0 discerner les signes des temps. Hildegarde a nourri un amour prononc\u00e9 pour la cr\u00e9ation ; elle a pratiqu\u00e9 la m\u00e9decine, la po\u00e9sie et la musique. Et surtout, elle a toujours conserv\u00e9 un amour grand et fid\u00e8le pour le Christ et pour l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n<p>Le regard sur l\u2019id\u00e9al de la vie chr\u00e9tienne, exprim\u00e9 dans l\u2019appel \u00e0 la saintet\u00e9, nous pousse \u00e0 consid\u00e9rer avec humilit\u00e9 la fragilit\u00e9 de tant de chr\u00e9tiens, ou plut\u00f4t leur p\u00e9ch\u00e9 \u2013 personnel et communautaire \u2013 qui repr\u00e9sente un grand obstacle pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, et \u00e0 reconna\u00eetre la force de Dieu qui, dans la foi, rencontre la faiblesse humaine. Par cons\u00e9quent, on ne peut pas parler de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation sans une disposition sinc\u00e8re de conversion. Se laisser r\u00e9concilier avec Dieu et avec le prochain (cf. 2 Co 5, 20) est la voie royale pour la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. C\u2019est seulement purifi\u00e9s que les chr\u00e9tiens peuvent retrouver la fiert\u00e9 l\u00e9gitime de leur dignit\u00e9 d\u2019enfants de Dieu, cr\u00e9\u00e9s \u00e0 son image et sauv\u00e9s par le sang pr\u00e9cieux de J\u00e9sus Christ, et peuvent exp\u00e9rimenter sa joie afin de la partager avec tous, avec ceux qui sont proches et avec ceux qui sont loin.<\/p>\n<p>Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, confions \u00e0 Dieu les travaux de l\u2019Assise synodale, dans le vif sentiment de la communion des Saints, en invoquant particuli\u00e8rement l\u2019intercession des grands \u00e9vang\u00e9lisateurs, au nombre desquels nous voulons compter le Bienheureux Jean-Paul II, dont le long pontificat a \u00e9t\u00e9 aussi un exemple de nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Nous nous mettons sous la protection de la Bienheureuse Vierge Marie, Etoile de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Avec elle, invoquons une effusion sp\u00e9ciale de l\u2019Esprit Saint ; que d\u2019en-haut il illumine l\u2019Assembl\u00e9e synodale et la rende fructueuse pour la marche de l\u2019\u00c9glise. Amen.<\/p><\/blockquote>\n<p>&#8211;<\/p>\n<p>Photo: Paul Haring\/CNS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans son hom\u00e9lie, au moment d\u2019ouvrir le synode pour la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, ce dimanche 7 octobre 2012, place Saint-Pierre le pape Beno\u00eet XVI a \u00e9voqu\u00e9 le mariage &#8211; \u00e0 partir des lectures bibliques &#8211; et les deux nouveaux docteurs de l&#8217;Eglise: Jean d&#8217;Avila et Hildegarde de Bingen. 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