{"id":7333,"date":"2012-04-05T12:37:36","date_gmt":"2012-04-05T16:37:36","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=7333"},"modified":"2012-04-05T12:37:59","modified_gmt":"2012-04-05T16:37:59","slug":"homelie-de-benoit-xvi-pour-la-messe-chrismale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/benoit-xvi\/homelie-de-benoit-xvi-pour-la-messe-chrismale","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie de Beno\u00eet XVI pour la messe chrismale"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

En pr\u00e9sence de plusieurs \u00e9v\u00eaques, pr\u00eatres, et la\u00efcs, Beno\u00eet XVI a pr\u00e9sid\u00e9\u00a0 la messe chrismale \u00e0 la basilique Saint-Pierre. Voici son hom\u00e9lie en son int\u00e9gralit\u00e9:<\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs !
\nEn cette messe nos pens\u00e9es se tournent vers le moment o\u00f9 l\u2019\u00c9v\u00eaque, par l\u2019imposition des mains et la pri\u00e8re, nous a fait entrer dans le sacerdoce de J\u00e9sus Christ, de sorte que nous soyons \u00ab consacr\u00e9s dans la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb (Jn 17, 19), comme J\u00e9sus, dans sa Pri\u00e8re sacerdotale, a demand\u00e9 pour nous \u00e0 son P\u00e8re. Il est lui-m\u00eame la V\u00e9rit\u00e9. Il nous a consacr\u00e9s, c\u2019est-\u00e0-dire remis pour toujours \u00e0 Dieu, afin que, \u00e0 partir de Dieu et en vue de lui, nous puissions servir les hommes. Mais sommes-nous aussi consacr\u00e9s dans la r\u00e9alit\u00e9 de notre vie ? Sommes-nous des hommes qui agissent \u00e0 partir de Dieu et en communion avec J\u00e9sus Christ ? Avec cette question le Seigneur se tient devant nous, et nous nous tenons devant lui. \u00ab Voulez-vous vivre toujours plus unis au Seigneur J\u00e9sus et chercher \u00e0 lui ressembler, en renon\u00e7ant \u00e0 vous-m\u00eames, en \u00e9tant fid\u00e8les aux engagements attach\u00e9s \u00e0 la charge minist\u00e9rielle que vous avez re\u00e7ue au jour de votre Ordination sacerdotale ? \u00bb C\u2019est ainsi qu\u2019apr\u00e8s cette hom\u00e9lie, j\u2019interrogerai individuellement chacun de vous et aussi moi-m\u00eame. Par l\u00e0, deux choses s\u2019expriment surtout : ce qui est demand\u00e9 c\u2019est un lien int\u00e9rieur, ou mieux, une configuration au Christ, et en ceci n\u00e9cessairement un d\u00e9passement de nous-m\u00eames, un renoncement \u00e0 ce qui est seulement n\u00f4tre, \u00e0 la si vant\u00e9e autor\u00e9alisation. Il est demand\u00e9 que nous, que moi, je ne revendique pas ma vie pour moi-m\u00eame, mais que je la mette \u00e0 la disposition d\u2019un autre \u2013 du Christ. Que je ne demande pas : qu\u2019est-ce que j\u2019en retire pour moi ?, mais : qu\u2019est-ce que je peux donner moi pour lui et ainsi pour les autres ? Ou encore plus concr\u00e8tement : comment doit se r\u00e9aliser cette configuration au Christ, lequel ne domine pas, mais sert ; il ne prend pas, mais il donne \u2013 comment doit-elle se r\u00e9aliser dans la situation souvent dramatique de l’\u00c9glise d\u2019aujourd\u2019hui ? R\u00e9cemment, un groupe de pr\u00eatres dans un pays europ\u00e9en a publi\u00e9 un appel \u00e0 la d\u00e9sob\u00e9issance, donnant en m\u00eame temps aussi des exemples concrets sur le comment peut s\u2019exprimer cette d\u00e9sob\u00e9issance, qui devrait ignorer m\u00eame des d\u00e9cisions d\u00e9finitives du Magist\u00e8re \u2013 par exemple sur la question de l\u2019Ordination des femmes, \u00e0 propos de laquelle le bienheureux Pape Jean-Paul II a d\u00e9clar\u00e9 de mani\u00e8re irr\u00e9vocable que l\u2019\u00c9glise, \u00e0 cet \u00e9gard, n\u2019a re\u00e7u aucune autorisation de la part du Seigneur. La d\u00e9sob\u00e9issance est-elle un chemin pour renouveler l\u2019\u00c9glise ? Nous voulons croire les auteurs de cet appel, quand ils affirment \u00eatre mus par la sollicitude pour l\u2019\u00c9glise ; \u00eatre convaincus qu\u2019on doit affronter la lenteur des Institutions par des moyens drastiques pour ouvrir des chemins nouveaux \u2013 pour ramener l\u2019\u00c9glise \u00e0 la hauteur d\u2019aujourd\u2019hui. Mais la d\u00e9sob\u00e9issance est-elle vraiment un chemin ? Peut-on percevoir en cela quelque chose de la configuration au Christ, qui est la condition n\u00e9cessaire d\u2019un vrai renouvellement, ou non pas plut\u00f4t seulement l\u2019\u00e9lan d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 pour faire quelque chose, pour transformer l\u2019\u00c9glise selon nos d\u00e9sirs et nos id\u00e9es ?<\/p>\n

Mais ne simplifions pas trop le probl\u00e8me. Le Christ n\u2019a-t-il pas corrig\u00e9 les traditions humaines qui mena\u00e7aient d\u2019\u00e9touffer la parole et la volont\u00e9 de Dieu ? Oui, il l\u2019a fait, pour r\u00e9veiller de nouveau l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la vraie volont\u00e9 de Dieu, \u00e0 sa parole toujours valable. La vraie ob\u00e9issance lui tenait justement \u00e0 c\u0153ur, contre l\u2019arbitraire de l\u2019homme. Et n\u2019oublions pas : il \u00e9tait le Fils, avec l\u2019autorit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 singuli\u00e8res de r\u00e9v\u00e9ler l\u2019authentique volont\u00e9 de Dieu, pour ouvrir ainsi la route de la parole de Dieu vers le monde des gentils. Et enfin : il a concr\u00e9tis\u00e9 son envoi par sa propre ob\u00e9issance et son humilit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la Croix, rendant ainsi sa mission cr\u00e9dible. Non pas la mienne, mais ta volont\u00e9 : c\u2019est la parole qui r\u00e9v\u00e8le le Fils, son humilit\u00e9 et en m\u00eame temps sa divinit\u00e9, et qui nous indique la route.<\/p>\n

Laissons-nous interroger encore une fois : est-ce qu\u2019avec de telles consid\u00e9rations n\u2019est pas d\u00e9fendu, en fait, l\u2019immobilisme, le durcissement de la tradition ? Non. Celui qui regarde l\u2019histoire de l\u2019\u00e9poque post-conciliaire, peut reconna\u00eetre la dynamique du vrai renouvellement, qui a souvent pris des formes inattendues dans des mouvements pleins de vie et qui rend presque tangibles la vivacit\u00e9 in\u00e9puisable de la sainte \u00c9glise, la pr\u00e9sence et l\u2019action efficace du Saint Esprit. Et si nous regardons les personnes, dont sont n\u00e9s et naissent ces fleuves frais de vie, nous voyons aussi que pour une nouvelle f\u00e9condit\u00e9 il est n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre remplis de la joie de la foi ; sont aussi n\u00e9cessaires la radicalit\u00e9 de l\u2019ob\u00e9issance, la dynamique de l\u2019esp\u00e9rance et la force de l\u2019amour.<\/p>\n

Chers amis, il reste clair que la configuration au Christ est la condition n\u00e9cessaire et la base de tout renouvellement. Mais peut-\u00eatre que la figure du Christ nous appara\u00eet parfois trop \u00e9lev\u00e9e et trop grande, pour pouvoir oser en prendre les mesures. Le Seigneur le sait. C\u2019est pourquoi, il a pourvu \u00e0 des \u00ab traductions \u00bb dans des ordres de grandeur plus accessibles et plus proches de nous. Pour cette raison justement, Paul sans timidit\u00e9 a dit \u00e0 ses communaut\u00e9s : imitez-moi, mais j\u2019appartiens au Christ. Il \u00e9tait pour ses fid\u00e8les une \u00ab traduction \u00bb du style de vie du Christ, qu\u2019ils pouvaient voir et \u00e0 laquelle ils pouvaient adh\u00e9rer. \u00c0 partir de Paul, tout au long de l\u2019histoire il y a eu continuellement de telles \u00ab traductions \u00bb du chemin de J\u00e9sus en figures historiques vivantes. Nous pr\u00eatres nous pouvons penser \u00e0 une grande foule de saints pr\u00eatres, qui nous pr\u00e9c\u00e8dent pour nous indiquer la route : \u00e0 commencer par Polycarpe de Smyrne et Ignace d\u2019Antioche, en passant par les grands pasteurs comme Ambroise, Augustin et Gr\u00e9goire le Grand, jusqu\u2019\u00e0 Ignace de Loyola, Charles Borrom\u00e9e, Jean-Marie Vianney, jusqu\u2019aux pr\u00eatres martyrs du vingti\u00e8me si\u00e8cle et enfin jusqu\u2019au Pape Jean-Paul II qui dans l\u2019action et dans la souffrance nous a \u00e9t\u00e9 un exemple dans la configuration au Christ, comme \u00ab don et myst\u00e8re \u00bb. Les saints nous indiquent comment fonctionne le renouvellement et comment nous pouvons nous mettre \u00e0 son service. Et ils nous font aussi comprendre que Dieu ne regarde pas aux grands nombres et aux succ\u00e8s ext\u00e9rieurs, mais rapporte ses victoires dans l\u2019humble signe du grain de moutarde.<\/p>\n

Chers amis, je voudrais encore bri\u00e8vement m\u2019arr\u00eater \u00e0 deux mots-cl\u00e9s du renouvellement des promesses sacerdotales, qui devraient nous pousser \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir en ce moment de la vie de l’\u00c9glise et de notre vie personnelle. Il y a avant tout le souvenir du fait que nous sommes \u2013 comme s\u2019exprime Paul \u2013 \u00ab intendants des myst\u00e8res de Dieu \u00bb (1 Co 4, 1), et que nous incombe le minist\u00e8re de l\u2019enseignement (munus docendi), qui est une partie de cette intendance des myst\u00e8res de Dieu, o\u00f9 il nous montre son visage et son c\u0153ur, pour se donner lui-m\u00eame \u00e0 nous. Dans la rencontre des Cardinaux \u00e0 l\u2019occasion du r\u00e9cent Consistoire, divers Pasteurs, sur la base de leur exp\u00e9rience, ont parl\u00e9 d\u2019un analphab\u00e9tisme religieux qui se r\u00e9pand dans notre soci\u00e9t\u00e9 si intelligente. Les \u00e9l\u00e9ments fondamentaux de la foi, que dans le pass\u00e9 chaque enfant connaissait, sont toujours moins connus. Mais pour pouvoir vivre et aimer notre foi, pour pouvoir aimer Dieu et donc devenir capables de l\u2019\u00e9couter de fa\u00e7on juste, nous devons savoir ce que Dieu nous a dit ; notre raison et notre c\u0153ur doivent \u00eatre touch\u00e9s par sa parole. L\u2019Ann\u00e9e de la foi, le souvenir de l\u2019ouverture du Concile Vatican II, il y a 50 ans, doivent \u00eatre pour nous une occasion d\u2019annoncer le message de la foi avec un z\u00e8le nouveau et avec une nouvelle joie. Naturellement, nous le trouvons de mani\u00e8re fondamentale et essentielle dans la Sainte \u00c9criture, que nous ne lirons et m\u00e9diterons jamais assez. Mais en cela nous faisons tous l\u2019exp\u00e9rience d\u2019avoir besoin d\u2019aide pour la transmettre avec rectitude dans le pr\u00e9sent, afin qu\u2019elle touche vraiment notre c\u0153ur. Cette aide nous la trouvons en premier lieu dans la parole de l\u2019\u00c9glise enseignante : les textes du Concile Vatican II et le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique sont des instruments essentiels qui nous indiquent de mani\u00e8re authentique ce que l\u2019\u00c9glise croit \u00e0 partir de la Parole de Dieu. Et naturellement en fait partie aussi tout le tr\u00e9sor des documents que le Pape Jean-Paul II nous a donn\u00e9 et qui est encore loin d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9 jusqu\u2019au bout.<\/p>\n

Toute notre annonce doit se mesurer sur la parole de J\u00e9sus Christ : \u00ab Mon enseignement n\u2019est pas le mien \u00bb (Jn 7, 16). Nous n\u2019annon\u00e7ons pas des th\u00e9ories et des opinions priv\u00e9es, mais la foi de l\u2019\u00c9glise dont nous sommes des serviteurs. Mais ceci naturellement ne doit pas signifier que je ne soutiens pas cette doctrine de tout mon \u00eatre et que je ne suis pas fix\u00e9 solidement en elle. Dans ce contexte me vient souvent \u00e0 l\u2019esprit la parole de saint Augustin : qu\u2019est ce qui est aussi mien que moi-m\u00eame ? qu\u2019est-ce qui est aussi peu mien que moi-m\u00eame ? Je ne m\u2019appartiens pas \u00e0 moi-m\u00eame et je deviens moi-m\u00eame justement par le fait que je vais au-del\u00e0 de moi-m\u00eame et par le d\u00e9passement de moi-m\u00eame je r\u00e9ussis \u00e0 m\u2019ins\u00e9rer dans le Christ et dans son Corps qui est l\u2019\u00c9glise. Si nous ne nous annon\u00e7ons pas nous-m\u00eames et si int\u00e9rieurement nous sommes devenus tout un avec Celui qui nous a appel\u00e9s comme ses messagers si bien que nous sommes model\u00e9s par la foi et que nous la vivons, alors notre pr\u00e9dication sera cr\u00e9dible. Je ne fais pas de la r\u00e9clame pour moi-m\u00eame, mais je me donne moi-m\u00eame. Le Cur\u00e9 d\u2019Ars n\u2019\u00e9tait pas un savant, un intellectuel, nous le savons. Mais par son annonce il a touch\u00e9 les c\u0153urs des gens, parce que lui-m\u00eame avait \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 au c\u0153ur.<\/p>\n

Le dernier mot-cl\u00e9 que je voudrais encore \u00e9voquer s\u2019appelle le z\u00e8le pour les \u00e2mes (animarum zelus). C\u2019est une expression d\u00e9mod\u00e9e qui aujourd\u2019hui n\u2019est presque plus utilis\u00e9e. Dans certains milieux, le mot \u00e2me est m\u00eame consid\u00e9r\u00e9 comme un mot prohib\u00e9, parce que \u2013 dit-on \u2013 il exprimerait un dualisme entre corps et \u00e2me, divisant l\u2019homme \u00e0 tort. L\u2019homme est certainement une unit\u00e9, destin\u00e9 avec son corps et son \u00e2me \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Mais ceci ne peut signifier que nous n\u2019avons plus une \u00e2me, un principe constitutif qui garantit l\u2019unit\u00e9 de l\u2019homme dans sa vie et au-del\u00e0 de sa mort terrestre. Et naturellement comme pr\u00eatres nous nous pr\u00e9occupons de l\u2019homme tout entier, justement aussi de ses n\u00e9cessit\u00e9s physiques \u2013 des affam\u00e9s, des malades, des sans-toit. Toutefois, nous ne nous pr\u00e9occupons pas seulement du corps, mais aussi des besoins de l\u2019\u00e2me de l\u2019homme : des personnes qui souffrent en raison de la violation du droit ou d\u2019un amour d\u00e9truit ; des personnes qui se trouvent dans l\u2019obscurit\u00e9 \u00e0 propos de la v\u00e9rit\u00e9 ; qui souffrent de l\u2019absence de v\u00e9rit\u00e9 et d\u2019amour. Nous nous pr\u00e9occupons du salut des hommes dans leur corps et dans leur \u00e2me. Et en tant que pr\u00eatres de J\u00e9sus Christ, nous le faisons avec z\u00e8le. Les personnes ne doivent jamais avoir la sensation que nous accomplissons consciencieusement notre horaire de travail, mais qu\u2019avant et apr\u00e8s nous nous appartenons seulement \u00e0 nous-m\u00eames. Un pr\u00eatre ne s\u2019appartient jamais \u00e0 lui-m\u00eame. Les personnes doivent percevoir notre z\u00e8le, par lequel nous donnons un t\u00e9moignage cr\u00e9dible pour l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ. Prions le Seigneur de nous remplir de la joie de son message, afin qu\u2019avec un z\u00e8le joyeux nous puissions servir sa v\u00e9rit\u00e9 et son amour. Amen.<\/p>\n

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Photo courtoisie de CNS<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En pr\u00e9sence de plusieurs \u00e9v\u00eaques, pr\u00eatres, et la\u00efcs, Beno\u00eet XVI a pr\u00e9sid\u00e9\u00a0 la messe chrismale \u00e0 la basilique Saint-Pierre. Voici son hom\u00e9lie en son int\u00e9gralit\u00e9: Chers fr\u00e8res et s\u0153urs ! En cette messe nos pens\u00e9es se tournent vers le moment o\u00f9 l\u2019\u00c9v\u00eaque, par l\u2019imposition des mains et la pri\u00e8re, nous a fait entrer dans le […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[12,443,209],"tags":[1462],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7333"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7333"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7333\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7340,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7333\/revisions\/7340"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}