En cette solennit\u00e9 de la Chaire de Saint Pierre Ap\u00f4tre, le Pape a pr\u00e9sid\u00e9 l’eucharistie en la basilique St Pierre \u00e0 Rome ce matin en pr\u00e9sence des nouveaux cardinaux dont le cardinal Thomas Collins, archev\u00eaque de Toronto. Voici l’hom\u00e9lie:<\/p>\n
“Messieurs les Cardinaux,
\nV\u00e9n\u00e9r\u00e9s fr\u00e8res dans l\u2019\u00c9piscopat et dans le Sacerdoce,
\nChers fr\u00e8res et s\u0153urs !<\/p>\nEn la solennit\u00e9 de la Chaire de Saint Pierre Ap\u00f4tre, nous avons la joie de nous rassembler autour de l\u2019Autel du Seigneur avec les nouveaux Cardinaux, qu\u2019hier j\u2019ai agr\u00e9g\u00e9s au Coll\u00e8ge cardinalice. C\u2019est \u00e0 eux avant tout que j\u2019adresse mon cordial salut, remerciant le Cardinal Fernando Filoni pour les paroles courtoises qu\u2019il m\u2019a adress\u00e9es au nom de tous. J\u2019\u00e9tends ma salutation aux autres Cardinaux et \u00e0 tous les Pr\u00e9lats pr\u00e9sents, ainsi qu\u2019aux Autorit\u00e9s, \u00e0 Mesdames et Messieurs les Ambassadeurs, aux pr\u00eatres, aux religieux et \u00e0 tous les fid\u00e8les, venus des diff\u00e9rentes parties du monde pour cette heureuse circonstance, qui rev\u00eat un caract\u00e8re particulier d\u2019universalit\u00e9.
\nDans la seconde lecture proclam\u00e9e il y a quelques instants, l\u2019Ap\u00f4tre Pierre exhorte les \u00ab Anciens\u00bb de l\u2019\u00c9glise \u00e0 \u00eatre des pasteurs z\u00e9l\u00e9s et pr\u00e9venants du troupeau du Christ (cf. 1 Pt 5, 1-2). Ces paroles sont avant tout adress\u00e9es \u00e0 vous, chers et v\u00e9n\u00e9r\u00e9s Fr\u00e8res, qui avez d\u00e9j\u00e0 de nombreux m\u00e9rites aupr\u00e8s du Peuple de Dieu pour l\u2019\u0153uvre g\u00e9n\u00e9reuse et sage men\u00e9e dans le Minist\u00e8re pastoral dans des Dioc\u00e8ses importants, dans la direction des Dicast\u00e8res de la Curie Romaine, ou encore dans le service eccl\u00e9sial de l\u2019\u00e9tude et de l\u2019enseignement. La nouvelle dignit\u00e9 qui vous a \u00e9t\u00e9 conf\u00e9r\u00e9e veut manifester l\u2019estime pour votre fid\u00e8le travail dans la vigne du Seigneur, rendre honneur aux Communaut\u00e9s et aux Nations d\u2019o\u00f9 vous venez et dont vous \u00eates de dignes repr\u00e9sentants dans l\u2019\u00c9glise, vous investir de nouvelles et plus importantes responsabilit\u00e9s eccl\u00e9siales, et enfin vous demander un suppl\u00e9ment de disponibilit\u00e9 pour le Christ et pour la Communaut\u00e9 chr\u00e9tienne tout enti\u00e8re. Cette disponibilit\u00e9 au service de l\u2019\u00c9vangile est solidement fond\u00e9e sur la certitude de la foi. Nous savons en effet que Dieu est fid\u00e8le \u00e0 ses promesses et nous attendons dans l\u2019esp\u00e9rance la r\u00e9alisation de ces paroles de l\u2019ap\u00f4tre Pierre : \u00ab Et quand se manifestera le berger supr\u00eame, vous remporterez la couronne de gloire qui ne se fl\u00e9trit pas \u00bb (1 Pt 5, 4).
\nLe passage \u00e9vang\u00e9lique d\u2019aujourd\u2019hui pr\u00e9sente Pierre qui, m\u00fb par une inspiration divine, exprime sa foi solide en J\u00e9sus, le Fils de Dieu et le Messie promis. En r\u00e9ponse \u00e0 cette profession de foi limpide, faite par Pierre mais aussi au nom des autres Ap\u00f4tres, le Christ lui r\u00e9v\u00e8le la mission qu\u2019il entend lui confier, autrement dit celle d\u2019\u00eatre la \u00ab pierre \u00bb, le \u00ab rocher \u00bb, le fondement visible sur lequel est construit tout l\u2019\u00e9difice spirituel de l\u2019\u00c9glise. (cf. Mt 16,16-19). Cette d\u00e9nomination de \u00ab rocher-pierre \u00bb ne fait pas r\u00e9f\u00e9rence au caract\u00e8re de la personne, mais doit \u00eatre comprise seulement \u00e0 partir d\u2019un aspect plus profond, du myst\u00e8re : \u00e0 travers la charge que J\u00e9sus lui conf\u00e8re, Simon-Pierre deviendra ce qu\u2019il n\u2019est pas par \u00ab la chair et le sang \u00bb. L\u2019ex\u00e9g\u00e8te Joachim Jeremias a montr\u00e9 qu\u2019en arri\u00e8re-plan se trouve le langage symbolique du \u00ab rocher saint \u00bb. A cet \u00e9gard peut nous venir en aide un texte rabbinique dans lequel on affirme : \u00ab Le Seigneur dit \u2018 Comment puis-je cr\u00e9er le monde, quand surgiront ces sans-Dieu et qu\u2019ils se r\u00e9volteront contre moi ?\u2019. Mais quand Dieu vit qu\u2019Abraham devait na\u00eetre, il dit : \u2018Regarde, j\u2019ai trouv\u00e9 un roc, sur lequel je peux construire et fonder le monde\u2019. C\u2019est pourquoi il appela Abraham un rocher \u00bb. Le proph\u00e8te Isa\u00efe y fait r\u00e9f\u00e9rence quand il rappelle au peuple \u00ab regardez le rocher d\u2019o\u00f9 l\u2019on vous a taill\u00e9s\u2026 Abraham votre p\u00e8re \u00bb (51, 1-2). Abraham, le p\u00e8re des croyants, avec sa foi est vu comme le roc qui soutient la cr\u00e9ation. Simon, qui le premier a confess\u00e9 J\u00e9sus en tant que Christ et a \u00e9t\u00e9 le premier t\u00e9moin de la r\u00e9surrection, devient maintenant avec sa foi renouvel\u00e9e, le roc qui s\u2019oppose aux forces destructrices du mal.
\nChers fr\u00e8res et s\u0153urs ! Cet \u00e9pisode \u00e9vang\u00e9lique que vous avons \u00e9cout\u00e9 trouve une explication autre et plus \u00e9loquente encore dans un \u00e9l\u00e9ment artistique tr\u00e8s connu qui orne cette Basilique Vaticane : l\u2019autel de la Cath\u00e8dre. Quand on parcourt la grandiose nef centrale et, d\u00e9passant le transept, on arrive \u00e0 l\u2019abside, on se trouve devant un \u00e9norme tr\u00f4ne de bronze, qui semble \u00e9lev\u00e9 dans les airs, mais qui en r\u00e9alit\u00e9 est soutenu par les quatre statues des illustres P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise d\u2019Orient et d\u2019Occident. Et au-dessus du tr\u00f4ne, entour\u00e9e par un triomphe d\u2019anges suspendus dans les airs, resplendit dans la fen\u00eatre ovale la gloire de l\u2019Esprit-Saint. Que nous dit cet ensemble sculpt\u00e9, d\u00fb au g\u00e9nie du Bernin ? Il repr\u00e9sente une vision de l\u2019essence de l\u2019\u00c9glise et, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de celle-ci, du magist\u00e8re p\u00e9trinien.
\nLa fen\u00eatre de l\u2019abside ouvre l\u2019\u00c9glise sur l\u2019ext\u00e9rieur, vers la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re, tandis que l\u2019image de la colombe de l\u2019Esprit-Saint montre Dieu comme la source de la lumi\u00e8re. Mais il y a encore un autre aspect \u00e0 mettre en valeur : l\u2019\u00c9glise elle-m\u00eame est en effet, comme une fen\u00eatre, le lieu dans lequel Dieu se fait proche et va \u00e0 la rencontre de notre monde. L\u2019\u00c9glise n\u2019existe pas pour elle-m\u00eame, elle n\u2019est pas un point d\u2019arriv\u00e9e, mais elle doit renvoyer au-del\u00e0 d\u2019elle-m\u00eame, vers le haut, au-dessus de nous. L\u2019\u00c9glise est vraiment elle-m\u00eame dans la mesure o\u00f9 elle laisse transpara\u00eetre l\u2019Autre \u2013 avec un \u00ab A \u00bb majuscule \u2013 de qui elle provient et \u00e0 qui elle conduit. L\u2019\u00c9glise est le lieu o\u00f9 Dieu \u00ab arrive \u00bb \u00e0 nous, et o\u00f9 nous, nous \u00ab partons \u00bb vers Lui ; elle a le devoir d\u2019ouvrir au-del\u00e0 d\u2019elle-m\u00eame ce monde qui tend \u00e0 se fermer sur lui-m\u00eame et de lui porter la lumi\u00e8re qui vient d\u2019en-haut, sans laquelle il deviendrait inhabitable.
\nLa grande chaire de bronze renferme un si\u00e8ge en bois du IX\u00e8 si\u00e8cle, qui fut longtemps consid\u00e9r\u00e9 comme la cath\u00e8dre de l\u2019ap\u00f4tre Pierre et fut justement plac\u00e9 sur cet autel monumental en raison de sa grande valeur symbolique. Il exprime en effet la pr\u00e9sence permanente de l\u2019Ap\u00f4tre dans le magist\u00e8re de ses successeurs. Le si\u00e8ge de saint Pierre, peut-on dire, est le tr\u00f4ne de la V\u00e9rit\u00e9, qui tire ses origines du mandat du Christ apr\u00e8s la confession \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e de Philippe. Le si\u00e8ge magist\u00e9riel renouvelle aussi en nous la m\u00e9moire des paroles adress\u00e9es par le Seigneur \u00e0 Pierre au C\u00e9nacle : \u00ab Moi j\u2019ai pri\u00e9 pour toi, afin que ta foi ne d\u00e9faille pas. Toi donc, quand tu seras revenu, affermis tes fr\u00e8res \u00bb (Lc 22, 32).
\nLa chaire de Pierre \u00e9voque un autre souvenir : la c\u00e9l\u00e8bre expression de saint Ignace d\u2019Antioche, qui dans sa lettre aux Romains appelle l\u2019\u00c9glise de Rome \u00ab celle qui pr\u00e9side \u00e0 la charit\u00e9 \u00bb (Inscr. : PG 5, 801). En effet le fait de pr\u00e9sider dans la foi est ins\u00e9parablement li\u00e9 au fait de pr\u00e9sider dans l\u2019amour. Une foi sans amour ne serait plus une authentique foi chr\u00e9tienne. Mais les paroles de saint Ignace ont encore une autre r\u00e9sonnance beaucoup plus concr\u00e8te : le mot \u00ab charit\u00e9 \u00bb \u00e9tait aussi utilis\u00e9 par l\u2019\u00c9glise des origines pour parler de l\u2019Eucharistie. En effet, l\u2019Eucharistie est Sacramentum caritatis Christi, par lequel Celui-ci continue \u00e0 nous attirer tous \u00e0 Lui, comme Il le fit du haut de la croix (cf. Jn 12, 32). Par cons\u00e9quent, \u00ab pr\u00e9sider \u00e0 la charit\u00e9 \u00bb signifie attirer les hommes dans une \u00e9treinte eucharistique – l\u2019\u00e9treinte du Christ -, qui vainc toute barri\u00e8re et tout manque de relation, et cr\u00e9e la communion \u00e0 partir des diff\u00e9rences multiples. Le minist\u00e8re p\u00e9trinien est donc primaut\u00e9 dans l\u2019amour au sens eucharistique, autrement dit sollicitude pour la communion universelle de l\u2019\u00c9glise dans le Christ. L\u2019Eucharistie est la forme et la mesure de cette communion et la garantie qu\u2019elle demeure fid\u00e8le au crit\u00e8re de la tradition de la foi.
\nLa grande chaire est soutenue par les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise. Les deux ma\u00eetres de l\u2019Orient, saint Jean Chrysostome et saint Athanase, avec les latins, saint Ambroise et saint Augustin, repr\u00e9sentent l\u2019ensemble de la tradition et donc la richesse de l\u2019expression de la vraie foi de l\u2019unique \u00c9glise. Cet \u00e9l\u00e9ment de l\u2019autel nous dit que l\u2019amour s\u2019appuie sur la foi. Il s\u2019effrite si l\u2019homme ne compte plus sur Dieu ni ne Lui ob\u00e9it plus. Tout dans l\u2019\u00c9glise repose sur la foi : les sacrements, la liturgie, l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, la charit\u00e9. M\u00eame le droit, m\u00eame l\u2019autorit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise reposent sur la foi. L\u2019\u00c9glise ne s\u2019auto-r\u00e9gule pas, elle ne se donne pas \u00e0 elle-m\u00eame son ordre propre, mais elle le re\u00e7oit de la Parole de Dieu, qu\u2019elle \u00e9coute dans la foi et qu\u2019elle cherche \u00e0 comprendre et \u00e0 vivre. Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise ont dans la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale la fonction de garants de la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la Sainte \u00c9criture. Ceux-ci assurent une ex\u00e9g\u00e8se fiable, solide, capable de former avec la chaire de Pierre un ensemble stable et homog\u00e8ne. Les Saintes \u00c9critures, interpr\u00e9t\u00e9es avec autorit\u00e9 par le Magist\u00e8re \u00e0 la lumi\u00e8re des P\u00e8res, \u00e9clairent le chemin de l\u2019\u00c9glise dans le temps, lui assurant un fondement stable au milieu des mutations historiques.
\nApr\u00e8s avoir consid\u00e9r\u00e9 les divers \u00e9l\u00e9ments de l\u2019autel de la Chaire, jetons vers lui un regard d\u2019ensemble. Nous voyons qu\u2019il est travers\u00e9 par un double mouvement : ascendant et descendant. C\u2019est la r\u00e9ciprocit\u00e9 entre la foi et l\u2019amour. La chaire est bien mise en relief en ce lieu, puisqu\u2019ici se trouve la tombe de l\u2019Ap\u00f4tre Pierre, mais elle aussi tend vers l\u2019amour. En effet, la foi est orient\u00e9e vers l\u2019amour. Une foi \u00e9go\u00efste ne serait pas une foi vraie. Qui croit en J\u00e9sus-Christ et entre dans le dynamisme d\u2019amour qui trouve sa source dans l\u2019Eucharistie, d\u00e9couvre la vraie joie et devient \u00e0 son tour capable de vivre selon la logique du don. La vraie foi est \u00e9clair\u00e9e par l\u2019amour et conduit \u00e0 l\u2019amour, vers le haut, comme l\u2019autel de la Cath\u00e8dre \u00e9l\u00e8ve vers la fen\u00eatre lumineuse, la gloire de l\u2019Esprit-Saint, qui constitue le vrai point focal pour le regard du p\u00e8lerin quand il franchit le seuil de la Basilique Vaticane. A cette fen\u00eatre, le triomphe des anges et les grands rayons dor\u00e9s donne le plus grand relief avec un sens de pl\u00e9nitude d\u00e9bordante qui exprime la richesse de la communion de Dieu. Dieu n\u2019est pas solitude, mais amour glorieux et joyeux, rayonnant et lumineux.
\nChers fr\u00e8res et s\u0153urs, \u00e0 nous, \u00e0 chaque chr\u00e9tien est confi\u00e9 le don de cet amour : un don \u00e0 r\u00e9pandre par le t\u00e9moignage de notre vie. Ceci est particuli\u00e8rement votre devoir v\u00e9n\u00e9r\u00e9s Fr\u00e8res Cardinaux : t\u00e9moigner la joie de l\u2019amour du Christ. A la Vierge Marie, pr\u00e9sente dans la Communaut\u00e9 apostolique r\u00e9unie en pri\u00e8re dans l\u2019attente du Saint Esprit (cf. Ac 1, 14), nous confions \u00e0 pr\u00e9sent votre nouveau service eccl\u00e9sial. Que la M\u00e8re du Verbe Incarn\u00e9 prot\u00e8ge la marche de l\u2019\u00c9glise, soutienne l\u2019\u0153uvre des Pasteurs par son intercession et accueille sous son manteau tout le Coll\u00e8ge cardinalice. Amen !”<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En cette solennit\u00e9 de la Chaire de Saint Pierre Ap\u00f4tre, le Pape a pr\u00e9sid\u00e9 l’eucharistie en la basilique St Pierre \u00e0 Rome ce matin en pr\u00e9sence des nouveaux cardinaux dont le cardinal Thomas Collins, archev\u00eaque de Toronto. Voici l’hom\u00e9lie: “Messieurs les Cardinaux, V\u00e9n\u00e9r\u00e9s fr\u00e8res dans l\u2019\u00c9piscopat et dans le Sacerdoce, Chers fr\u00e8res et s\u0153urs ! […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[12,271],"tags":[17,1462],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6912"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6912"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6912\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6929,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6912\/revisions\/6929"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6912"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6912"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6912"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}