Journal du Synode du p\u00e8re Thomas Rosica, c.s.b. <\/p>\n
La Cit\u00e9 du Vatican. Nous avons surv\u00e9cu la premi\u00e8re semaine du Synode! Je reste en admiration des \u00ab Padri Sinodali \u00bb et du reste des participants du Synode qui termin\u00e8rent leurs d\u00e9lib\u00e9rations ce samedi \u00e0 18 h 55 (Nous avons termin\u00e9 5 minutes \u00e0 l\u2019avance !) Les synodes pr\u00e9c\u00e9dents ont toujours incluent une session matinale du samedi qui se terminait \u00e0 13 h, laissant donc aux participants quelque chose se rapprochant d\u2019une fin de semaine. <\/p>\n
Le vendredi soir, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Synode, Mgr Nikola Eterovic, nous rappela son amour et respect pour nos fr\u00e8res et s\u0153urs juifs: \u00ab alors que nos fr\u00e8res a\u00een\u00e9s peuvent profiter du Sabbat au coucher du jour, nous n\u2019aurons droit \u00e0 notre Sabbat que samedi soir! \u00bb<\/p>\n
Ses mots ont \u00e9t\u00e9 gentiment rappel\u00e9s de mani\u00e8re fraternelle et humoristique samedi apr\u00e8s-midi quand le Cardinal de Cologne Joachim Meisner a pris le micro durant une session de discussions ouvertes et a commenc\u00e9 ses commentaires en latin mentionnant que ce qu\u2019ils faisaient tard en ce samedi apr\u00e8s-midi \u00e9tait \u201ccontra natura\u201d (contre nature). Ses mots invit\u00e8rent rires et applaudissements ! Au milieu du s\u00e9rieux des interventions et discussions dans le \u00ab Aula \u00bb, je suis impressionn\u00e9 par la bonne humeur, l\u2019esprit fraternel et la gentillesse de tous les participants.<\/p>\n
Un autre moment illustre bien l\u2019atmosph\u00e8re dans le \u201cAula\u201d : l\u2019archev\u00eaque du Cameroun a commenc\u00e9 son intervention durant l\u2019une des sessions o\u00f9 le Saint-P\u00e8re \u00e9tait occup\u00e9 sur la Place Saint-Pierre, s\u2019adressant \u00e0 des dizaines de milliers de personnes, en disant \u00ab le Saint-P\u00e8re absent, chers fr\u00e8res \u00e9v\u00eaques\u2026 . \u00bb \u00c0 ce moment, Mgr Eterovic a pris le micro et il a annonc\u00e9 \u00e0 tous: \u00ab Il (le Pape) est absent mais il lira tous les mots! \u00bb Une vague de rires se fit de nouveau sentir dans l\u2019assembl\u00e9e!<\/p>\n
Aux conf\u00e9rences de presse et rencontres avec les journalistes des diff\u00e9rents groupes linguistiques, on m\u2019a demand\u00e9 d\u2019identifier les th\u00e8mes, les accents, les r\u00e9f\u00e9rences, les citations et les \u00e9toiles \u00e9mergentes de cette assembl\u00e9e synodale. \u00c9toile est probablement le mauvais mot dans un contexte comme celui-ci, mais il y a eu quand m\u00eame, plusieurs interventions des \u00e9v\u00eaques ou des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s fraternels qui n\u2019ont pas seulement provoqu\u00e9 des signes de la t\u00eate, mais aussi de profondes r\u00e9flexions sur ce qui a \u00e9t\u00e9 partag\u00e9. J\u2019aimerais souligner le travail de plusieurs personnes, en vous rappelant que vous pouvez trouver des r\u00e9sum\u00e9s des allocutions gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019excellente couverture de ZENIT et du service d\u2019information du Vatican. Plus t\u00f4t cette semaine, Mgr Luis Antonio Tagle du dioc\u00e8se d\u2019Imus des Philippines s\u2019est adress\u00e9 au Synode sur \u00ab La disposition n\u00e9cessaire pour entendre la Parole de Dieu \u00bb. Son adresse br\u00e8ve mais tr\u00e8s riche et poignante a \u00e9t\u00e9 reprise par de nombreux fr\u00e8res \u00e9v\u00eaques au Synode. C\u2019\u00e9tait une profonde mais tr\u00e8s simple adresse, dans laquelle Mgr Tagle dit: \u201cComme servante de la Parole, l\u2019\u00c9glise pr\u00eate sa voix pour que le monde puisse entendre Dieu. Mais dans les \u00c9critures, Dieu ne parle pas seulement. Dieu \u00e9coute aussi. Dieu \u00e9coute sp\u00e9cialement les justes, les pauvres, les veuves, les orphelines, les humbles, et les pers\u00e9cut\u00e9s. Myst\u00e9rieusement, Dieu \u00e9coute ceux qui n\u2019ont pas de voix. L\u2019\u00c9glise doit apprendre de la mani\u00e8re que Dieu \u00e9coute et doit pr\u00eater sa voix aux sans-voix.\u201d Je suis certain que les mots de Luis Antonio seront rem\u00e9mor\u00e9s et cit\u00e9s pour plusieurs ann\u00e9es \u00e0 venir.<\/p>\n
Une intervention de la semaine partag\u00e9e \u00e0 travers le monde est cette puissante pr\u00e9sentation de Mgr Anton Justs de Lettonie. Mgr Justs a parl\u00e9 \u00e0 propos d\u2019un de ses pr\u00eatres lettons, Viktors, \u00ab arr\u00eat\u00e9 sous le r\u00e9gime sovi\u00e9tique en Lettonie parce qu\u2019en possession d\u2019une Bible. Aux yeux des agents sovi\u00e9tiques, les Saintes \u00c9critures \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme un livre contre-r\u00e9volutionnaire. Les agents jet\u00e8rent \u00e0 terre les Saintes \u00c9critures et ordonn\u00e8rent au pr\u00eatre de les pi\u00e9tiner. Le pr\u00eatre refusa de le faire et s\u2019agenouilla pour embrasser le livre. Pour ce geste, il fut condamn\u00e9 \u00e0 dix ann\u00e9es de travaux forc\u00e9s en Sib\u00e9rie. Dix ans plus tard, quand le pr\u00eatre retourna dans sa paroisse et c\u00e9l\u00e9bra la Messe, il lut l\u2019\u00c9vangile. Il \u00e9leva le lectionnaire et dit: \u201cParole de Dieu!\u201d. Les gens pleuraient et remerciaient Dieu. Ils n\u2019os\u00e8rent pas l\u2019applaudir parce que cela aurait \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9 comme une ult\u00e9rieure provocation. \u00bb<\/p>\n
Au moment o\u00f9 Mgr Justs raconta cette histoire, plusieurs autour de moi au Synode ont pleur\u00e9. J\u2019avais moi aussi des larmes aux yeux. L\u2019assembl\u00e9e synodale a applaudi chaudement Mgr Justs pour son t\u00e9moignage. <\/p>\n
Des histoires comme celle-ci (il y en a eu beaucoup) de l\u2019\u00c9glise souffrante m\u2019ont remu\u00e9. Des histoires qui seront s\u00fbrement r\u00e9p\u00e9t\u00e9es des ann\u00e9es durant. D\u2019une certaine fa\u00e7on, ces t\u00e9moignages nous aident \u00e0 situer tous nos probl\u00e8mes eccl\u00e9siaux dans un contexte plus grand et nous rappelle combien il est important de s\u2019efforcer de trouver de nouvelles perspectives \u00e0 ce qui nous entoure. Laiss\u00e9s \u00e0 nous-m\u00eames, nous oublions que plusieurs souffrent et meurent pour la Parole de Dieu alors nous nous tuons \u00e0 propos de bien petits enjeux sans grande cons\u00e9quence.<\/p>\n
Une autre intervention, remarquable par sa clart\u00e9, simplicit\u00e9 et profondeur, fait parler d\u2019elle au sein des \u201cPadri Sinodali\u201d et des autres d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s. Les gens la mentionnent dans les conversations et r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 son auteur comme \u00ab le jeune Cardinal du Texas \u00bb, le Cardinal Daniel DiNardo. Ce n\u2019\u00e9tait probablement pas voulu, mais le Cardinal DiNardo a \u00e9voqu\u00e9 la pr\u00e9sentation puissante du Cardinal de Chicago Francis George, O.M.I., qui a parl\u00e9 du manque d\u2019imagination pour le langage biblique dans notre culture aujourd\u2019hui. Le Cardinal DiNardo a commenc\u00e9 sa pr\u00e9sentation en disant aux participants qu\u2019il venait de la \u201cBible Belt\u201d du sud des USA. \u201cBut though a location, le \u201c Bible Belt\u201d est aussi un \u00e9tat d\u2019esprit, diffus\u00e9 de multiple fa\u00e7ons dans le monde. Il y a s\u00fbrement des probl\u00e8mes avec cet \u00e9tat d\u2019esprit, mais il a gard\u00e9 vivant une imagination et un vocabulaire biblique, et une pr\u00e9sence divine dans un monde qui est important pour nous.\u201d Le Cardinal a mentionn\u00e9 l\u2019importance de Matthieu 11, 25-30 dans nos efforts pour enseigner et pr\u00eacher les \u00c9critures.<\/p>\n
Le Cardinal a captiv\u00e9 ensuite l\u2019imagination de tous ceux pr\u00e9sents dans le Aula quand il a racont\u00e9 l\u2019histoire de sa r\u00e9cente visite pastorale \u00e0 Galveston \u00e0 la suite de l\u2019ouragan d\u00e9vastateur Ike. Le Cardinal a parl\u00e9 de la foi simple et de la confiance des victimes de l\u2019ouragan qui, \u00e0 cause de leur langage biblique, \u00ab ont d\u00e9montr\u00e9 intelligence et humilit\u00e9 \u00bb. Leurs attitudes refl\u00e9t\u00e8rent leur ouverture \u00e0 l\u2019Esprit Saint, leurs citations de textes bibliques \u00e9taient sages et priantes. Leur \u00e9tat d\u2019esprit \u00e9tait aussi rempli de confiance, avec une assurance humble qui \u00e9tait incroyable. Les deux avaient un sens concret de l\u2019Esprit Saint dans un texte biblique.\u201d <\/p>\n
Il est inutile de vous dire que cette semaine, des gens de partout \u00e0 travers le monde ont eu une forte impression positive d\u2019un berger texan communicant intelligence, profondeur et une grande sensibilit\u00e9 pastorale \u00e0 cette assembl\u00e9e internationale.<\/p>\n
Finalement, \u00e0 la conclusion de chaque session du Synode, un sommaire de la discussion des \u00e9v\u00eaques est pr\u00e9sent\u00e9 au Pape. Cela est souvent accompagn\u00e9 par un \u00ab Message au peuple de Dieu. \u00bb Apr\u00e8s un bon moment de r\u00e9flexion, qui pourra durer un an ou plus, le Pape proposera une exhortation apostolique dans laquelle il partagera ses propres pens\u00e9es, convictions et proposition pour des actions. Des comit\u00e9s sont d\u00e8s maintenant \u00e9tablis pour assister le Pape dans la formulation des textes finaux.<\/p>\n
Voici une pens\u00e9e biblique sur tout ce qui ressort de la semaine I du Synode sur la Parole de Dieu. Sur un niveau purement humain, n\u2019importe quel rassemblement de n\u2019importe quelle organisation de cette magnitude a un grand potentiel de chaos, d\u2019incompr\u00e9hension et de lutte! Alors que j\u2019\u00e9tais assis dans le Aula synodale durant la premi\u00e8re semaine et que j\u2019observais le monde entier rassembl\u00e9 devant moi, je ne pouvais m\u2019emp\u00eacher de penser au passage du Nouveau Testament sur la Pentec\u00f4te. Les artistes du Moyen Age aimaient comparer les passages de la Gen\u00e8se sur la Tour de Babel et la \u201cTour\u201d de la chambre haute. Babel symbolise la division des peoples caus\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9. La Pentec\u00f4te est notre espoir pour que de telles s\u00e9parations ne soient pas \u00e0 nouveau une tragique n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n
La foule de Babel ne peut pas \u00eatre compar\u00e9e \u00e0 l\u2019unit\u00e9 sinc\u00e8re de celle de la Pentec\u00f4te. Pour Babel on avait une foule, pour la Pentec\u00f4te on a une communaut\u00e9. Un peuple sans Dieu a perdu le pouvoir de communiquer. Des individus remplis d\u2019Amour et de l\u2019Esprit se sont parl\u00e9 c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur (Cor ad Cor, comme le dirait le Cardinal Newman).<\/p>\n
Les r\u00e9cits de la Pentec\u00f4te dans les Actes des Ap\u00f4tres disent que pour un instant les nations de la terre ont pris une pause de leur souffrance habituelle et ont v\u00e9cu l\u2019exp\u00e9rience communautaire caus\u00e9e par Dieu. La Pentec\u00f4te marque le d\u00e9but de la mission universelle de l\u2019\u00c9glise. Il s\u2019agit d\u2019une mission qui \u00e9limine les obstacles humains et qui b\u00e9n\u00e9ficie de l\u2019Esprit en tant qu\u2019\u00e9nergie motrice.<\/p>\n
Nous avons encore plusieurs tours de Babel de nos jours dans plusieurs parties du monde et j\u2019ose dire, dans l\u2019\u00c9glise. Cette exp\u00e9rience synodale de fraternit\u00e9, de discussion, de parole, de partage et d\u2019ouverture, aussi charg\u00e9e puisse-t-elle \u00eatre \u00e0 cause des difficult\u00e9s de traduction, des horaires rigides, de la frustration et de la confusion pour certains, c\u2019est aussi toutefois un mod\u00e8le diff\u00e9rent ; en m\u00eame temps \u00e7a nous apprend le sens de la Pentec\u00f4te et le co\u00fbt de l\u2019appartenance \u00e0 une \u00c9glise universelle. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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