{"id":4993,"date":"2011-04-21T16:28:22","date_gmt":"2011-04-21T21:28:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.seletlumieretv.org\/blogue\/?p=4993"},"modified":"2011-04-21T16:28:22","modified_gmt":"2011-04-21T21:28:22","slug":"messe-chrismale-en-la-basilique-st-pierre-de-rome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/messe-chrismale-en-la-basilique-st-pierre-de-rome","title":{"rendered":"Messe chrismale en la basilique St Pierre de Rome"},"content":{"rendered":"<div id=\"_mcePaste\">Hom\u00e9lie du Saint-P\u00e8re durant la messe Chrismale, ce matin jeudi\u00a021 avril en la basilique St Pierre de Rome<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Le Pape a rappel\u00e9 la signification des trois huiles saintes.<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"_mcePaste\">Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"_mcePaste\">Au centre de la liturgie de ce matin, se trouve la b\u00e9n\u00e9diction des huiles saintes \u2013 de l\u2019huile pour l\u2019onction des cat\u00e9chum\u00e8nes, de celle pour l\u2019onction des malades et du chr\u00eame pour les grands Sacrements qui conf\u00e8rent l\u2019Esprit Saint : la Confirmation, l\u2019Ordination sacerdotale et l\u2019Ordination \u00e9piscopale. Dans les Sacrements, le Seigneur nous touche au moyen des \u00e9l\u00e9ments de la cr\u00e9ation. L\u2019unit\u00e9 entre la cr\u00e9ation et la r\u00e9demption se rend visible. Les Sacrements sont l\u2019expression de la corpor\u00e9it\u00e9 de notre foi qui embrasse corps et \u00e2me, l\u2019homme entier. Le pain et le vin sont fruits de la terre et du travail de l\u2019homme. Le Seigneur les a choisis comme porteurs de sa pr\u00e9sence. L\u2019huile est le symbole de l\u2019Esprit Saint et, en m\u00eame temps, elle nous renvoie au Christ : la parole \u00ab Christ \u00bb (Messie) signifie \u00ab l\u2019Oint \u00bb. L\u2019humanit\u00e9 de J\u00e9sus, \u00e0 travers l\u2019unit\u00e9 du Fils et du P\u00e8re, est ins\u00e9r\u00e9e dans la communion avec l\u2019Esprit Saint et ainsi, elle est \u00ab ointe \u00bb de mani\u00e8re unique, elle est p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e par l\u2019Esprit Saint. Ce qui, dans les rois et dans les pr\u00eatres de l\u2019Ancienne Alliance s\u2019\u00e9tait produit de mani\u00e8re symbolique lors de l\u2019onction avec l\u2019huile, avec laquelle ils \u00e9taient institu\u00e9s dans leur minist\u00e8re, se produit en J\u00e9sus dans toute sa r\u00e9alit\u00e9 : son humanit\u00e9 est p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e par la force de l\u2019Esprit Saint. Il ouvre notre humanit\u00e9 par le don de l\u2019Esprit Saint. Plus nous sommes unis au Christ, plus nous sommes remplis de son Esprit, de l\u2019Esprit Saint. Nous nous appelons \u00ab chr\u00e9tiens \u00bb : \u00ab oints \u00bb \u2013 personnes qui appartiennent au Christ et pour cela participent \u00e0 son onction, sont touch\u00e9es par son Esprit. Je ne veux pas seulement m\u2019appeler chr\u00e9tien, mais je veux aussi l\u2019\u00eatre, a dit saint Ignace d\u2019Antioche. Laissons justement ces huiles saintes, qui vont \u00eatre consacr\u00e9es maintenant, nous rappeler la t\u00e2che intrins\u00e8que du mot \u00ab chr\u00e9tien \u00bb et prions le Seigneur pour que, toujours plus, non seulement nous nous appelions chr\u00e9tiens, mais nous le soyons aussi.<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"_mcePaste\">Au cours de la Liturgie de ce jour, comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 dit, trois huiles sont b\u00e9nies. Dans cette triade s\u2019expriment trois dimensions essentielles de l\u2019existence chr\u00e9tienne, sur lesquelles nous voulons r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 pr\u00e9sent. Il y a tout d\u2019abord l\u2019huile des cat\u00e9chum\u00e8nes. Cette huile indique en quelque sorte une premi\u00e8re mani\u00e8re d\u2019\u00eatre touch\u00e9s par le Christ et par son Esprit \u2013 un toucher int\u00e9rieur par lequel le Seigneur attire les personnes \u00e0 lui. Par cette premi\u00e8re onction, qui est faite encore avant le Bapt\u00eame, notre regard se tourne donc vers les personnes qui se mettent en chemin vers le Christ \u2013 vers celles qui sont \u00e0 la recherche de la foi, \u00e0 la recherche de Dieu. L\u2019huile des cat\u00e9chum\u00e8nes nous dit : ce ne sont pas seulement les hommes qui cherchent Dieu. Dieu Lui-m\u00eame s\u2019est mis \u00e0 notre recherche. Le fait que lui-m\u00eame se soit fait homme et soit descendu dans les ab\u00eemes de l\u2019existence humaine, jusque dans la nuit de la mort, nous montre combien Dieu aime l\u2019homme, sa cr\u00e9ature. Pouss\u00e9 par l\u2019amour, Dieu s\u2019est mis en marche vers nous. \u00ab Me cherchant, Tu t\u2019es assis, fatigu\u00e9\u2026 qu\u2019un tel effort ne soit pas vain ! \u00bb prions-nous dans le Dies Irae. Dieu est \u00e0 ma recherche. Est-ce que je veux le reconna\u00eetre ? Est-ce que je veux qu\u2019il me connaisse, qu\u2019il me trouve ? Dieu aime les hommes. Il va au devant de l\u2019inqui\u00e9tude de notre c\u0153ur, de l\u2019inqui\u00e9tude de nos questions et de nos recherches, avec l\u2019inqui\u00e9tude de son propre c\u0153ur, qui le pousse \u00e0 accomplir l\u2019acte extr\u00eame pour nous. L\u2019inqui\u00e9tude envers Dieu, \u2013 le fait d\u2019\u00eatre en chemin vers lui pour mieux le conna\u00eetre, pour mieux l\u2019aimer \u2013, ne doit pas s\u2019\u00e9teindre en nous. En ce sens, nous devrions toujours rester des cat\u00e9chum\u00e8nes. \u00ab Recherchez sans rel\u00e2che sa face \u00bb, dit un psaume (105, 4). Augustin a comment\u00e9 \u00e0 ce propos : Dieu est tellement grand qu\u2019il d\u00e9passe infiniment toute notre connaissance et tout notre \u00eatre. La connaissance de Dieu ne s\u2019\u00e9puise jamais. Toute l\u2019\u00e9ternit\u00e9, nous pouvons, avec une joie grandissante, continuer sans cesse \u00e0 le chercher, pour le conna\u00eetre toujours plus et l\u2019aimer toujours plus. \u00ab Notre c\u0153ur est inquiet, tant qu\u2019il ne repose en toi \u00bb, a dit Augustin au d\u00e9but de ses Confessions. Oui, l\u2019homme est inquiet, car tout ce qui est temporel est trop peu. Mais sommes-nous vraiment inquiets \u00e0 son \u00e9gard ? Ne nous sommes-nous pas r\u00e9sign\u00e9s \u00e0 son absence et ne cherchons-nous pas \u00e0 nous suffire \u00e0 nous-m\u00eames ? Ne permettons pas de telles r\u00e9ductions de notre \u00eatre humain ! Restons continuellement en marche vers lui, ayant la nostalgie de lui, accueillant de mani\u00e8re toujours nouvelle connaissance et amour !<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"_mcePaste\">Ensuite, il y a l\u2019huile pour l\u2019Onction des malades. Nous avons devant nous la multitude des personnes qui souffrent : les affam\u00e9s et les assoiff\u00e9s, les victimes de la violence sur tous les continents, les malades avec toutes leurs douleurs, leurs esp\u00e9rances et leurs d\u00e9sespoirs, les pers\u00e9cut\u00e9s et les opprim\u00e9s, les personnes au c\u0153ur bris\u00e9. \u00c0 propos du premier envoi des disciples par J\u00e9sus, saint Luc raconte : \u00ab Il les envoya proclamer le Royaume de Dieu et faire des gu\u00e9risons \u00bb (9, 2). Gu\u00e9rir est une t\u00e2che primordiale confi\u00e9e par J\u00e9sus \u00e0 l\u2019Eglise, suivant l\u2019exemple donn\u00e9 par lui-m\u00eame alors qu\u2019il parcourait les routes du pays en gu\u00e9rissant. Certes, la t\u00e2che principale de l\u2019Eglise est l\u2019annonce du Royaume de Dieu. Mais justement cette annonce elle-m\u00eame doit \u00eatre un processus de gu\u00e9rison : \u00ab\u2026 gu\u00e9rir ceux qui ont le c\u0153ur bris\u00e9 \u00bb, a-t-il \u00e9t\u00e9 dit aujourd\u2019hui dans la premi\u00e8re Lecture du proph\u00e8te Isa\u00efe (61, 1). L\u2019annonce du Royaume de Dieu, de la bont\u00e9 infinie de Dieu, doit susciter avant tout ceci : gu\u00e9rir le c\u0153ur bless\u00e9 des hommes. L\u2019homme, de par sa propre essence, est un \u00eatre en relation. Toutefois, si la relation fondamentale, la relation avec Dieu, est perturb\u00e9e, alors tout le reste aussi est perturb\u00e9. Si notre rapport \u00e0 Dieu est perturb\u00e9, si l\u2019orientation fondamentale de notre \u00eatre est erron\u00e9e, nous ne pouvons pas non plus vraiment gu\u00e9rir dans le corps et dans l\u2019\u00e2me. Pour cela, la gu\u00e9rison premi\u00e8re et fondamentale advient dans la rencontre avec le Christ qui nous r\u00e9concilie avec Dieu et gu\u00e9rit notre c\u0153ur bris\u00e9. Mais en plus de cette t\u00e2che centrale, la gu\u00e9rison concr\u00e8te de la maladie et de la souffrance fait aussi partie de la mission essentielle de l\u2019Eglise. L\u2019huile pour l\u2019Onction des malades est l\u2019expression sacramentelle visible de cette mission. Depuis les d\u00e9buts, l\u2019appel \u00e0 gu\u00e9rir a muri dans l\u2019Eglise, ainsi que l\u2019amour pr\u00e9venant envers les personnes tourment\u00e9es dans le corps ou dans l\u2019\u00e2me. C\u2019est l\u00e0 une occasion de remercier pour une fois les s\u0153urs et les fr\u00e8res qui dans le monde entier portent aux hommes un amour qui gu\u00e9rit, sans tenir compte de leur position ou de leur confession religieuse. Depuis Elisabeth de Thuringe, Vincent de Paul, Louise de Marillac, Camille de Lellis jusqu\u2019\u00e0 M\u00e8re Teresa \u2013 pour ne rappeler que quelques noms \u2013 le monde est travers\u00e9 par un sillon lumineux de personnes, qui tire son origine de l\u2019amour de J\u00e9sus pour les souffrants et les malades. C\u2019est pourquoi nous remercions maintenant le Seigneur. C\u2019est pourquoi, nous remercions tous ceux qui, en vertu de leur foi et de leur amour, se mettent aux c\u00f4t\u00e9s des souffrants, apportant ainsi, en fin de compte, un t\u00e9moignage de la propre bont\u00e9 de Dieu. L\u2019huile pour l\u2019Onction des malades est un signe de cette huile de la bont\u00e9 du c\u0153ur, que ces personnes \u2013 avec leur comp\u00e9tence professionnelle \u2013 portent aux personnes qui souffrent. Sans parler du Christ, elles le manifestent.<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"_mcePaste\">En troisi\u00e8me lieu, il y a enfin la plus noble des huiles eccl\u00e9siales, le chr\u00eame, une mixture d\u2019huile d\u2019olive et de parfums v\u00e9g\u00e9taux. C\u2019est l\u2019huile de l\u2019onction sacerdotale et de l\u2019onction royale, onctions qui se rattachent aux grandes traditions d\u2019onction dans l\u2019Ancienne Alliance. Dans l\u2019Eglise, cette huile sert surtout pour l\u2019onction lors de la Confirmation et lors des Ordinations sacr\u00e9es. La liturgie d\u2019aujourd\u2019hui associe \u00e0 cette huile les paroles de promesse du proph\u00e8te Isa\u00efe : \u00ab Vous serez appel\u00e9s \u2018pr\u00eatres du Seigneur\u2019, on vous nommera \u2018ministres de notre Dieu\u2019 \u00bb (61, 6). Le proph\u00e8te reprend par l\u00e0 la grande parole de charge et de promesse, que Dieu avait adress\u00e9e \u00e0 Isra\u00ebl au Sina\u00ef : \u00ab Je vous tiendrai pour un royaume de pr\u00eatres, une nation sainte \u00bb (Ex 19, 6). Dans le vaste monde et pour le vaste monde qui, en grande partie, ne connaissait pas Dieu, Isra\u00ebl devait \u00eatre comme un sanctuaire de Dieu pour la totalit\u00e9, il devait exercer une fonction sacerdotale pour le monde. Il devait conduire le monde vers Dieu, l\u2019ouvrir \u00e0 lui. Saint Pierre, dans sa grande cat\u00e9ch\u00e8se baptismale, a appliqu\u00e9 ce privil\u00e8ge et cette t\u00e2che d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 l\u2019enti\u00e8re communaut\u00e9 des baptis\u00e9s, proclamant : \u00ab Mais vous, vous \u00eates une race \u00e9lue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis pour proclamer les louanges de Celui qui vous a appel\u00e9s des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 son admirable lumi\u00e8re, vous qui, jadis, n\u2019\u00e9tiez pas un peuple et qui \u00eates maintenant le Peuple de Dieu \u00bb (1 P 2, 9 s.). Le Bapt\u00eame et la Confirmation constituent l\u2019entr\u00e9e dans ce peuple de Dieu, qui embrasse le monde entier ; l\u2019onction du Bapt\u00eame et de la Confirmation est une onction qui introduit dans ce minist\u00e8re sacerdotal en faveur de l\u2019humanit\u00e9. Les chr\u00e9tiens sont un peuple sacerdotal pour le monde. Les chr\u00e9tiens devraient rendre visible au monde le Dieu vivant, en t\u00e9moigner et conduire \u00e0 Lui. Quand nous parlons de notre charge commune, en tant que baptis\u00e9s, nous ne devons pas pour autant en tirer orgueil. C\u2019est une question qui, \u00e0 la fois, nous r\u00e9jouit et nous pr\u00e9occupe : sommes-nous vraiment le sanctuaire de Dieu dans le monde et pour le monde ? Ouvrons-nous aux hommes l\u2019acc\u00e8s \u00e0 Dieu ou plut\u00f4t ne le cachons-nous pas ? Ne sommes-nous pas, nous \u2013 peuple de Dieu \u2013, devenus en grande partie un peuple de l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 et de l\u2019\u00e9loignement de Dieu ? N\u2019est-il pas vrai que l\u2019Occident, les Pays centraux du christianisme sont fatigu\u00e9s de leur foi et, ennuy\u00e9s de leur propre histoire et culture, ne veulent plus conna\u00eetre la foi en J\u00e9sus Christ ? Nous avons raison de crier vers Dieu en cette heure : Ne permets-pas que nous devenions un non-peuple ! Fais que nous te reconnaissions de nouveau ! En effet, tu nous as oints de ton amour, tu as pos\u00e9 ton Esprit Saint sur nous. Fais que la force de ton Esprit devienne \u00e0 nouveau efficace en nous, pour que nous t\u00e9moignions avec joie de ton message !<\/div>\n<div id=\"_mcePaste\">Malgr\u00e9 toute la honte que nous \u00e9prouvons pour nos erreurs, nous ne devons pas oublier cependant qu\u2019il existe aussi aujourd\u2019hui des exemples lumineux de foi ; qu\u2019il y a aussi aujourd\u2019hui des personnes qui, par leur foi et leur amour, donnent esp\u00e9rance au monde. Quand le 1er mai prochain sera b\u00e9atifi\u00e9 le Pape Jean Paul II, nous penserons \u00e0 lui, pleins de gratitude, \u00a0comme \u00e0 un grand t\u00e9moin de Dieu et de J\u00e9sus Christ \u00e0 notre \u00e9poque, comme \u00e0 un homme rempli d\u2019Esprit Saint. Avec lui, nous pensons au grand nombre de ceux qu\u2019il a b\u00e9atifi\u00e9s et canonis\u00e9s et qui nous donnent la certitude que la promesse de Dieu et sa charge ne tombent pas aujourd\u2019hui dans le vide.<\/div>\n<div id=\"_mcePaste\">Je m\u2019adresse enfin \u00e0 vous, chers confr\u00e8res dans le minist\u00e8re sacerdotal. Le Jeudi Saint est de fa\u00e7on particuli\u00e8re notre jour. A l\u2019heure de la Derni\u00e8re C\u00e8ne, le Seigneur a institu\u00e9 le sacerdoce du Nouveau Testament. \u00ab Consacre-les dans la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb (Jn 17, 17) a-t-il pri\u00e9 le P\u00e8re \u2013 pour les Ap\u00f4tres et pour les pr\u00eatres de tous les temps. Avec beaucoup de gratitude pour notre vocation et avec humilit\u00e9 pour tous nos manquements, renouvelons maintenant notre \u00ab oui \u00bb \u00e0 l\u2019appel du Seigneur : Oui, je veux m\u2019unir intimement au Seigneur J\u00e9sus \u2013 renon\u00e7ant \u00e0 moi-m\u00eame\u2026 pouss\u00e9 par l\u2019amour du Christ. Amen.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hom\u00e9lie du Saint-P\u00e8re durant la messe Chrismale, ce matin jeudi\u00a021 avril en la basilique St Pierre de Rome Le Pape a rappel\u00e9 la signification des trois huiles saintes. 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