{"id":4984,"date":"2011-04-21T16:00:52","date_gmt":"2011-04-21T21:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.seletlumieretv.org\/blogue\/?p=4984"},"modified":"2011-04-21T16:15:51","modified_gmt":"2011-04-21T21:15:51","slug":"homelie-du-pape-benoit-xvi-a-la-messe-de-la-cene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/benoit-xvi\/homelie-du-pape-benoit-xvi-a-la-messe-de-la-cene","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du pape Beno\u00eet XVI \u00e0 la messe de la C\u00e8ne"},"content":{"rendered":"
Le Pape a parl\u00e9 de l’unit\u00e9 et de l’humilit\u00e9 dans son hom\u00e9lie.<\/div>\n
<\/div>\n
Voici le texte int\u00e9gral de l’hom\u00e9lie du Saint-P\u00e8re prononc\u00e9e ce\u00a0Jeudi Saint, durant la messe de la C\u00e8ne en la\u00a0Basilique Saint-Jean de Latran<\/div>\n
\n
Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/div>\n
\u00ab J\u2019ai ardemment d\u00e9sir\u00e9 manger cette P\u00e2que avec vous avant de souffrir ! \u00bb (Lc 22, 15). Par ces mots, J\u00e9sus a ouvert la c\u00e9l\u00e9bration de son dernier banquet et de l\u2019institution de la sainte Eucharistie. J\u00e9sus est all\u00e9 au devant de cette heure, en la d\u00e9sirant. Au fond de lui-m\u00eame, il a attendu ce moment o\u00f9 il se donnerait lui-m\u00eame aux siens sous les esp\u00e8ces du pain et du vin. Il a attendu ce moment qui aurait d\u00fb \u00eatre en quelque sorte les v\u00e9ritables noces messianiques : la transformation des dons de cette terre et le fait de devenir un avec les siens, pour les transformer et inaugurer ainsi la transformation du monde. Dans le d\u00e9sir de J\u00e9sus, nous pouvons reconna\u00eetre le d\u00e9sir de Dieu lui-m\u00eame \u2013 son amour pour les hommes, pour sa cr\u00e9ation, un amour en attente. L\u2019amour qui attend le moment de l\u2019union, l\u2019amour qui veut attirer les hommes \u00e0 soi, pour ainsi r\u00e9aliser enti\u00e8rement le d\u00e9sir de la cr\u00e9ation elle-m\u00eame : en effet, celle-ci est tendue vers la manifestation des fils de Dieu (cf. Rm 8, 19). J\u00e9sus nous d\u00e9sire, il nous attend. Et nous, le d\u00e9sirons-nous vraiment ? Nous sentons-nous pouss\u00e9s int\u00e9rieurement \u00e0 le rencontrer ? D\u00e9sirons-nous ardemment sa proximit\u00e9, devenir un avec lui, don qu\u2019il nous fait dans la sainte Eucharistie ? Ou bien sommes-nous indiff\u00e9rents, distraits, remplis d\u2019autres choses ? D\u2019apr\u00e8s les paraboles de J\u00e9sus sur les banquets, nous savons qu\u2019il conna\u00eet la r\u00e9alit\u00e9 des places rest\u00e9es vides, la r\u00e9ponse n\u00e9gative, le d\u00e9sint\u00e9r\u00eat pour lui et pour sa proximit\u00e9. Les places vides au banquet nuptial du Seigneur, avec ou sans excuses, sont pour nous, depuis longtemps d\u00e9sormais, non pas une parabole, mais une r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente, pr\u00e9cis\u00e9ment dans ces pays auxquels il avait manifest\u00e9 sa proximit\u00e9 particuli\u00e8re. J\u00e9sus savait aussi que des invit\u00e9s seraient venus, oui, mais sans \u00eatre rev\u00eatus de l\u2019habit nuptial \u2013 sans la joie de sa proximit\u00e9, suivant seulement une habitude, et avec une tout autre orientation de leur vie. Saint Gr\u00e9goire le Grand, dans une de ses hom\u00e9lies, se demandait : quel genre de personnes sont celles qui viennent sans habit nuptial ? En quoi consiste cet habit et comment l\u2019acquiert-on ? Sa r\u00e9ponse est : ceux qui ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s et viennent ont en quelque sorte la foi. C\u2019est la foi qui leur ouvre la porte. Mais il leur manque l\u2019habit nuptial de l\u2019amour. Celui qui ne vit pas la foi en tant qu\u2019amour n\u2019est pas pr\u00e9par\u00e9 pour les noces et il est jet\u00e9 dehors.<\/div>\n
La communion eucharistique requiert la foi, mais la foi requiert l\u2019amour, autrement elle est morte aussi comme foi.<\/div>\n
\u00c0 travers les quatre \u00c9vangiles, nous savons que le dernier banquet de J\u00e9sus, avant sa Passion, a \u00e9t\u00e9 aussi un lieu d\u2019annonce. J\u00e9sus a propos\u00e9 encore une fois avec insistance les \u00e9l\u00e9ments fondamentaux de son message. Parole et Sacrement, message et don sont ins\u00e9parablement unis. Cependant, durant son dernier banquet, J\u00e9sus a surtout pri\u00e9. Matthieu, Marc et Luc utilisent deux mots pour d\u00e9crire la pri\u00e8re de J\u00e9sus au moment central de la C\u00e8ne : \u00ab eucharistesas \u00bb et \u00ab eulogesas \u00bb – \u00ab remercier \u00bb et \u00ab b\u00e9nir \u00bb. Le mouvement ascendant du remerciement et celui descendant de la b\u00e9n\u00e9diction vont ensemble. Les paroles de la transsubstantiation font partie de cette pri\u00e8re de J\u00e9sus. Ce sont des paroles de pri\u00e8re. J\u00e9sus transforme sa Passion en pri\u00e8re, en offrande au P\u00e8re pour les hommes. Cette transformation de sa souffrance en amour poss\u00e8de une force transformante pour les dons dans lesquels, \u00e0 pr\u00e9sent, il se donne lui-m\u00eame. Il nous les donne afin que nous-m\u00eames et le monde soyons transform\u00e9s. Le but v\u00e9ritable et dernier de la transformation eucharistique c\u2019est notre transformation elle-m\u00eame dans la communion avec le Christ. L\u2019Eucharistie vise l\u2019homme nouveau, le monde nouveau tel qu\u2019il peut na\u00eetre uniquement \u00e0 partir de Dieu \u00e0 travers l\u2019\u0153uvre du Serviteur de Dieu.<\/div>\n
<\/div>\n
Gr\u00e2ce \u00e0 Luc et surtout \u00e0 Jean, nous savons que J\u00e9sus dans sa pri\u00e8re durant la Derni\u00e8re C\u00e8ne a aussi adress\u00e9 des suppliques au P\u00e8re \u2013 suppliques qui, en m\u00eame temps, contiennent des appels \u00e0 ses disciples d\u2019alors et de tout temps. En cette heure, je voudrais choisir uniquement une supplique que, selon Jean, J\u00e9sus a r\u00e9p\u00e9t\u00e9e quatre fois au cours de sa Pri\u00e8re sacerdotale. Combien a-t-elle d\u00fb le pr\u00e9occuper en son for int\u00e9rieur ! Elle reste constamment sa pri\u00e8re au P\u00e8re pour nous : c\u2019est la pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9. J\u00e9sus dit explicitement que cette supplique n\u2019est pas valable seulement pour les disciples pr\u00e9sents \u00e0 ce moment-l\u00e0, mais qu\u2019elle concerne tous ceux qui croiront en lui (cf. Jn 17, 20). Elle demande que tous soient un \u00ab comme toi, P\u00e8re, tu es en moi et moi en toi, afin que le monde croie \u00bb (Jn 17, 21). L\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens ne peut se r\u00e9aliser que si les chr\u00e9tiens sont intimement unis \u00e0 lui, \u00e0 J\u00e9sus. Foi et amour pour J\u00e9sus, foi dans son \u00eatre un avec le P\u00e8re et ouverture \u00e0 l\u2019unit\u00e9 avec lui sont essentiels. Cette unit\u00e9 n\u2019est donc pas seulement quelque chose d\u2019int\u00e9rieur, de mystique. Elle doit devenir visible, visible au point de constituer pour le monde la preuve que J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 en mission par le P\u00e8re. C\u2019est pour cela que cette supplique a un sens eucharistique cach\u00e9 que Paul a clairement mis en \u00e9vidence dans la Premi\u00e8re Lettre aux Corinthiens : \u00ab Le pain que nous rompons, n\u2019est-il pas communion au corps du Christ ? Puisqu\u2019il y a un seul pain, \u00e0 plusieurs nous ne sommes qu\u2019un corps, car tous nous participons \u00e0 ce pain unique. \u00bb (1 Co 10, 16s). Avec l\u2019Eucharistie na\u00eet l\u2019\u00c9glise. Nous tous nous mangeons le m\u00eame pain, nous recevons le m\u00eame corps du Seigneur, ce qui signifie qu\u2019Il ouvre chacun de nous, au-del\u00e0 de lui-m\u00eame. Il nous rend tous un. L\u2019Eucharistie est le myst\u00e8re de la proximit\u00e9 et de la communion intimes de chacun avec le Seigneur. Et, en m\u00eame temps, elle est l\u2019union visible de tous. L\u2019Eucharistie est Sacrement de l\u2019unit\u00e9. Elle parvient jusque dans le myst\u00e8re trinitaire, et elle cr\u00e9e ainsi, en m\u00eame temps, l\u2019unit\u00e9 visible. Disons-le encore une fois : elle est la rencontre tr\u00e8s personnelle avec le Seigneur et, toutefois, elle n\u2019est jamais seulement un acte individuel de d\u00e9votion. Nous la c\u00e9l\u00e9brons n\u00e9cessairement tous ensemble. Dans chaque communaut\u00e9, le Seigneur est pr\u00e9sent de mani\u00e8re totale. Mais il est un seul dans toutes les communaut\u00e9s. C\u2019est pourquoi les paroles : \u00ab Una cum Papa nostro et cum Episcopo nostro \u00bb font n\u00e9cessairement partie de la pri\u00e8re eucharistique de l\u2019\u00c9glise. Ce n\u2019est pas un ajout ext\u00e9rieur \u00e0 ce qui se produit int\u00e9rieurement, mais une expression n\u00e9cessaire de la r\u00e9alit\u00e9 eucharistique elle-m\u00eame. Et nous mentionnons le Pape et l\u2019\u00c9v\u00eaque par leur nom : l\u2019unit\u00e9 est tout-\u00e0-fait concr\u00e8te, elle porte des noms. Ainsi l\u2019unit\u00e9 devient visible, elle devient signe pour le monde et elle \u00e9tablit pour nous-m\u00eames un crit\u00e8re concret.<\/div>\n
Saint Luc a conserv\u00e9 pour nous un \u00e9l\u00e9ment concret de la pri\u00e8re de J\u00e9sus pour l\u2019unit\u00e9 : \u00ab Simon, Simon, voici que Satan vous a r\u00e9clam\u00e9s pour vous cribler comme le froment ; mais moi j\u2019ai pri\u00e9 pour toi, afin que ta foi ne d\u00e9faille pas. Toi donc, quand tu seras revenu, affermis tes fr\u00e8res \u00bb (Lc 22, 31s). Aujourd\u2019hui nous constatons de nouveau avec douleur qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 conc\u00e9d\u00e9 \u00e0 Satan de cribler les disciples, de mani\u00e8re visible, face au monde entier. Et nous savons que J\u00e9sus prie pour la foi de Pierre et de ses successeurs. Nous savons que Pierre qui, \u00e0 travers les eaux agit\u00e9es de l\u2019histoire va \u00e0 la rencontre du Seigneur et risque de couler, est toujours \u00e0 nouveau soutenu par la main du Seigneur et guid\u00e9 sur les eaux. Mais apr\u00e8s suit une annonce et une t\u00e2che. \u00ab Toi donc, quand tu seras revenu\u2026 \u00bb : Tous les \u00eatres humains, except\u00e9 Marie, ont continuellement besoin de conversion. J\u00e9sus pr\u00e9dit \u00e0 Pierre sa chute et sa conversion. De quoi Pierre a-t-il d\u00fb se convertir ? Au d\u00e9but, lors de son appel, effray\u00e9 par le pouvoir divin du Seigneur et par sa propre mis\u00e8re, Pierre avait dit : \u00ab \u00c9loigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme p\u00e9cheur ! \u00bb (Lc 5, 8). \u00c0 la lumi\u00e8re du Seigneur, il reconna\u00eet son imperfection. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ainsi, dans l\u2019humilit\u00e9 de celui qui se sait p\u00e9cheur, qu\u2019il est appel\u00e9. Il doit toujours retrouver \u00e0 nouveau cette humilit\u00e9. Pr\u00e8s de C\u00e9sar\u00e9e de Philippe, Pierre n\u2019avait pas voulu accepter que J\u00e9sus ait \u00e0 souffrir et \u00e0 \u00eatre crucifi\u00e9. Cela n\u2019\u00e9tait pas conciliable avec l\u2019image qu\u2019il se faisait de Dieu et du Messie. Au C\u00e9nacle, il n\u2019a pas voulu accepter que J\u00e9sus lui lave les pieds : cela n\u2019allait pas avec son id\u00e9e de la dignit\u00e9 du Ma\u00eetre. Au Jardin des Oliviers, il a frapp\u00e9 de son glaive. Il voulait d\u00e9montrer son courage. Cependant, devant la servante, il a affirm\u00e9 ne pas conna\u00eetre J\u00e9sus. \u00c0 ce moment-l\u00e0, cela ne lui semblait qu\u2019un petit mensonge, pour pouvoir rester pr\u00e8s de J\u00e9sus. Son h\u00e9ro\u00efsme s\u2019est effondr\u00e9 \u00e0 cause d\u2019un jeu mesquin pour une place au centre des \u00e9v\u00e8nements. Nous tous nous devons toujours \u00e0 nouveau apprendre \u00e0 accepter Dieu et J\u00e9sus Christ tel qu\u2019il est, et non tel que nous voudrions qu\u2019il soit. Nous aussi nous avons du mal \u00e0 accepter qu\u2019il se soit li\u00e9 aux limites de son \u00c9glise et de ses ministres. Nous non plus nous ne voulons pas accepter qu\u2019il soit sans pouvoir en ce monde. Nous aussi nous nous cachons derri\u00e8re des pr\u00e9textes, lorsque notre appartenance au Christ devient trop co\u00fbteuse et trop dangereuse. Nous tous nous avons besoin de conversion pour accueillir J\u00e9sus dans son \u00eatre-Dieu et son \u00eatre-Homme. Nous avons besoin de l\u2019humilit\u00e9 du disciple qui observe la volont\u00e9 du Ma\u00eetre. En cette heure, nous voulons le prier de nous regarder nous aussi comme il a regard\u00e9 Pierre, au moment propice, avec ses yeux bienveillants, et de nous convertir.<\/div>\n
Pierre, le converti, est appel\u00e9 \u00e0 affermir ses fr\u00e8res. Ce n\u2019est pas un fait ext\u00e9rieur que cette t\u00e2che lui soit confi\u00e9e au C\u00e9nacle. Le service de l\u2019unit\u00e9 a son lieu visible dans la c\u00e9l\u00e9bration de la sainte Eucharistie. Chers amis, pour le Pape c\u2019est un grand r\u00e9confort que de savoir qu\u2019au cours de chaque C\u00e9l\u00e9bration eucharistique, tous prient pour lui ; que notre pri\u00e8re s\u2019unit \u00e0 la pri\u00e8re du Seigneur pour Pierre. C\u2019est seulement gr\u00e2ce \u00e0 la pri\u00e8re du Seigneur et de l\u2019\u00c9glise que le Pape peut accomplir sa t\u00e2che d\u2019affermir ses fr\u00e8res \u2013 de pa\u00eetre le troupeau de J\u00e9sus et de se porter garant de cette unit\u00e9 qui devient t\u00e9moignage visible de la mission de J\u00e9sus de la part du P\u00e8re.<\/div>\n
\u00ab J\u2019ai ardemment d\u00e9sir\u00e9 manger cette P\u00e2que avec vous \u00bb. Seigneur, tu nous d\u00e9sires, tu me d\u00e9sires. Tu d\u00e9sires te donner toi-m\u00eame \u00e0 nous dans la sainte Eucharistie, t\u2019unir \u00e0 nous. Seigneur, suscite aussi en nous le d\u00e9sir de toi. Renforce-nous dans l\u2019unit\u00e9 avec toi et entre nous. Donne \u00e0 ton \u00c9glise l\u2019unit\u00e9, afin que le monde croie. Amen.<\/div>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Pape a parl\u00e9 de l’unit\u00e9 et de l’humilit\u00e9 dans son hom\u00e9lie. Voici le texte int\u00e9gral de l’hom\u00e9lie du Saint-P\u00e8re prononc\u00e9e ce\u00a0Jeudi Saint, durant la messe de la C\u00e8ne en la\u00a0Basilique Saint-Jean de Latran Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, \u00ab J\u2019ai ardemment d\u00e9sir\u00e9 manger cette P\u00e2que avec vous avant de souffrir ! \u00bb (Lc 22, 15). […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4984"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4984"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4984\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4991,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4984\/revisions\/4991"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4984"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4984"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4984"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}