![\"\"](\"http:\/\/www.seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/pape-rameaux2.jpg\" "\\"POPE")
<\/a><\/p>\nVoici la totalit\u00e9 de son hom\u00e9lie<\/p>\n
Hom\u00e9lie du pape Beno\u00eet XVI lors de la messe des Rameaux<\/p>\n
Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/div>\nChers jeunes !<\/div>\nChaque ann\u00e9e, le dimanche des Rameaux, nous sommes \u00e0 nouveau \u00e9mus de gravir avec J\u00e9sus le mont vers le sanctuaire, et de l\u2019accompagner tout au long de ce chemin vers le haut. En ce jour, sur toute la face de la terre et \u00e0 travers tous les si\u00e8cles, jeunes et personnes de tout \u00e2ge l\u2019acclament en criant : \u00ab Hosanna au fils de David ! B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! \u00bb<\/div>\nMais que faisons-nous vraiment lorsque nous nous ins\u00e9rons dans une telle procession \u2013 parmi la foule de ceux qui montaient avec J\u00e9sus \u00e0 J\u00e9rusalem et l\u2019acclamaient comme roi d\u2019Isra\u00ebl ? Est-ce quelque chose de plus qu\u2019une c\u00e9r\u00e9monie, qu\u2019une belle coutume ? Cela a-t-il quelque chose \u00e0 voir avec la v\u00e9ritable r\u00e9alit\u00e9 de notre vie, de notre monde ? Pour trouver la r\u00e9ponse, nous devons avant tout clarifier ce que J\u00e9sus lui-m\u00eame a, en r\u00e9alit\u00e9, voulu et fait. Apr\u00e8s la profession de foi, que Pierre avait faite \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e de Philippe, \u00e0 l\u2019extr\u00eame nord de la Terre Sainte, J\u00e9sus s\u2019\u00e9tait mis en route, en p\u00e8lerin, vers J\u00e9rusalem pour les f\u00eates de la P\u00e2que. Il est en chemin vers le Temple dans la Cit\u00e9 Sainte, vers ce lieu qui, pour Isra\u00ebl, garantissait de fa\u00e7on particuli\u00e8re la proximit\u00e9 de Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9gard de son peuple. Il est en chemin vers la f\u00eate commune de la P\u00e2que, m\u00e9morial de la lib\u00e9ration d\u2019\u00c9gypte et signe de l\u2019esp\u00e9rance dans la lib\u00e9ration d\u00e9finitive. Il sait qu\u2019une nouvelle P\u00e2que l\u2019attend et qu\u2019il prendra lui-m\u00eame la place des agneaux immol\u00e9s, s\u2019offrant lui-m\u00eame sur la Croix. Il sait que, dans les dons myst\u00e9rieux du pain et du vin, il se donnera pour toujours aux siens, il leur ouvrira la porte vers une nouvelle voie de lib\u00e9ration, vers la communion avec le Dieu vivant. Il est en chemin vers la hauteur de la Croix, vers le moment de l\u2019amour qui se donne. Le terme ultime de son p\u00e8lerinage est la hauteur de Dieu lui-m\u00eame, \u00e0 laquelle il veut \u00e9lever l\u2019\u00eatre humain.<\/div>\nNotre procession d\u2019aujourd\u2019hui veut donc \u00eatre l\u2019image de quelque chose de plus profond, l\u2019image du fait qu\u2019avec J\u00e9sus, nous nous mettons en route pour le p\u00e8lerinage : par la voie haute vers le Dieu vivant. C\u2019est de cette mont\u00e9e dont il s\u2019agit. C\u2019est le chemin auquel J\u00e9sus nous invite. Mais comment pouvons-nous maintenir l\u2019allure dans cette mont\u00e9e ? Ne d\u00e9passe-t-elle pas nos forces ? Oui, elle est au-dessus de nos propres possibilit\u00e9s. Depuis toujours, les hommes ont \u00e9t\u00e9 remplis \u2013 et aujourd\u2019hui ils le sont plus que jamais \u2013 du d\u00e9sir d\u2019”\u00eatre comme Dieu”, d\u2019atteindre eux-m\u00eames la hauteur de Dieu. Dans toutes les inventions de l\u2019esprit humain, on cherche, en fin de compte, \u00e0 obtenir des ailes pour pouvoir s\u2019\u00e9lever \u00e0 la hauteur de l\u2019\u00catre, pour devenir ind\u00e9pendants, totalement libres, comme Dieu l\u2019est. Nombreuses sont les choses que l\u2019humanit\u00e9 a pu r\u00e9aliser : nous sommes capables de voler. Nous pouvons nous voir, nous \u00e9couter et nous parler d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre du monde. Toutefois, la force de gravit\u00e9 qui nous tire vers le bas est puissante. Avec nos capacit\u00e9s, ce n\u2019est pas seulement le bien qui a grandi. Les possibilit\u00e9s du mal ont aussi augment\u00e9 et se pr\u00e9sentent comme des temp\u00eates mena\u00e7antes au dessus de l\u2019histoire. Nos limites aussi sont rest\u00e9es : il suffit de penser aux catastrophes qui, ces derniers mois, ont afflig\u00e9 et continuent d\u2019affliger l\u2019humanit\u00e9.<\/div>\nLes P\u00e8res ont dit que l\u2019homme se tient au point d\u2019intersection entre deux champs de gravitation. Il y a d\u2019abord la force de gravit\u00e9 qui tire vers le bas \u2013 vers l\u2019\u00e9go\u00efsme, vers le mensonge et vers le mal ; la gravit\u00e9 qui nous abaisse et nous \u00e9loigne de la hauteur de Dieu. D\u2019autre part, il y a la force de gravit\u00e9 de l\u2019amour de Dieu : le fait d\u2019\u00eatre aim\u00e9 de Dieu et la r\u00e9ponse de notre amour nous attirent vers le haut. L\u2019homme se trouve au milieu de cette double force de gravit\u00e9 et tout d\u00e9pend de sa fuite du champ de gravitation du mal pour devenir libre de se laisser totalement attirer par la force de gravit\u00e9 de Dieu, qui nous rend vrais, nous \u00e9l\u00e8ve, nous donne la vraie libert\u00e9.<\/div>\nApr\u00e8s la Liturgie de la Parole, au d\u00e9but de la Pri\u00e8re eucharistique durant laquelle le Seigneur vient au milieu de nous, l\u2019Eglise nous adresse l\u2019invitation : “Sursum corda \u2013 \u00c9levons notre c\u0153ur !” Selon la conception biblique et la fa\u00e7on de voir des P\u00e8res, le c\u0153ur est le centre de l\u2019homme o\u00f9 s\u2019unissent l\u2019intellect, la volont\u00e9 et le sentiment, le corps et l\u2019\u00e2me. Ce centre, o\u00f9 l\u2019esprit devient corps et le corps devient esprit ; o\u00f9 volont\u00e9, sentiment et intellect s\u2019unissent dans la connaissance de Dieu et dans l\u2019amour pour lui. Ce “c\u0153ur” doit \u00eatre \u00e9lev\u00e9. Mais encore une fois : tout seuls, nous sommes trop faibles pour \u00e9lever notre c\u0153ur jusqu\u2019\u00e0 la hauteur de Dieu. Nous n\u2019en sommes pas capables. Justement l\u2019orgueil de pouvoir le faire tout seuls nous tire vers le bas et nous \u00e9loigne de Dieu. Dieu lui-m\u00eame doit nous tirer vers le haut, et c\u2019est ce que le Christ a commenc\u00e9 sur la Croix. Il est descendu jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00eame bassesse de l\u2019existence humaine, pour nous tirer en haut vers lui, vers le Dieu vivant. Il est devenu humble, nous dit la deuxi\u00e8me Lecture. Ainsi seulement notre orgueil pouvait \u00eatre surmont\u00e9 : l\u2019humilit\u00e9 de Dieu est la forme extr\u00eame de son amour, et cet amour humble attire vers le haut.<\/div>\nLe Psaume de procession 24, que l\u2019\u00c9glise nous propose comme \u00ab cantique de mont\u00e9e \u00bb pour la Liturgie d\u2019aujourd\u2019hui, indique quelques \u00e9l\u00e9ments concrets, qui appartiennent \u00e0 notre mont\u00e9e et sans lesquels nous ne pouvons \u00eatre \u00e9lev\u00e9s vers le haut : les mains innocentes, le c\u0153ur pur, le refus du mensonge, la recherche du visage de Dieu. Les grandes conqu\u00eates de la technique ne nous rendent libres et ne sont des \u00e9l\u00e9ments du progr\u00e8s de l\u2019humanit\u00e9 que si elles sont unies \u00e0 ces attitudes \u2013 si nos mains deviennent innocentes et notre c\u0153ur pur, si nous sommes \u00e0 la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 la recherche de Dieu lui-m\u00eame, et si nous nous laissons toucher et interpeller par son amour. Tous ces \u00e9l\u00e9ments de la mont\u00e9e sont efficaces seulement si nous reconnaissons avec humilit\u00e9 que nous devons \u00eatre attir\u00e9s vers le haut ; si nous abandonnons l\u2019orgueil de vouloir nous-m\u00eames nous faire Dieu. Nous avons besoin de lui : il nous tire vers le haut, \u00e9tant soutenus par ses mains \u2013 c’est-\u00e0-dire dans la foi \u2013 il nous donne la juste orientation et la force int\u00e9rieure qui nous \u00e9l\u00e8ve vers le haut. Nous avons besoin de l\u2019humilit\u00e9 de la foi qui cherche le visage de Dieu et se confie \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de son amour.<\/div>\nLa question de savoir comment l\u2019homme peut arriver en haut, devenir pleinement lui-m\u00eame et vraiment semblable \u00e0 Dieu, a depuis toujours occup\u00e9 l\u2019humanit\u00e9. Elle a \u00e9t\u00e9 discut\u00e9e avec passion par les philosophes platoniciens du troisi\u00e8me et quatri\u00e8me si\u00e8cle. Leur question centrale \u00e9tait : comment trouver des moyens de purification, par lesquels l\u2019homme puisse se lib\u00e9rer du lourd poids qui le tire vers le bas et s\u2019\u00e9lever \u00e0 la hauteur de son \u00eatre v\u00e9ritable, \u00e0 la hauteur de la divinit\u00e9. Pendant un certain temps, dans sa qu\u00eate du droit chemin, saint Augustin a cherch\u00e9 un soutien dans ces philosophies. Mais \u00e0 la fin il dut reconna\u00eetre que leur r\u00e9ponse n\u2019\u00e9tait pas suffisante, qu\u2019avec leurs m\u00e9thodes, il ne serait pas vraiment parvenu \u00e0 Dieu. Il dit \u00e0 leurs repr\u00e9sentants : Reconnaissez donc que la force de l\u2019homme et de toutes ses purifications ne suffit pas pour le porter vraiment \u00e0 la hauteur du divin, \u00e0 la hauteur qui lui est appropri\u00e9e. Et il dit qu\u2019il aurait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 de lui-m\u00eame et de l\u2019existence humaine, s\u2019il n\u2019avait pas trouv\u00e9 Celui qui fait ce que nous-m\u00eames nous ne pouvons faire ; Celui qui nous \u00e9l\u00e8ve \u00e0 la hauteur de Dieu, malgr\u00e9 toute notre mis\u00e8re : J\u00e9sus Christ qui, de Dieu, est descendu vers nous, et dans son amour crucifi\u00e9, nous prend par la main et nous conduit vers le haut.<\/div>\nNous allons en p\u00e8lerinage avec le Seigneur vers le haut. Nous sommes \u00e0 la recherche d\u2019un c\u0153ur pur et de mains innocentes, nous sommes \u00e0 la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, nous cherchons le visage de Dieu. Nous manifestons au Seigneur notre d\u00e9sir de devenir justes et nous le prions : Attire-nous vers le haut ! Rends-nous purs ! Fais que soit valable pour nous la parole que nous chantons dans le Psaume de procession ; que nous puissions appartenir \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration qui cherche Dieu, \u00ab qui recherche ta face, Dieu de Jacob \u00bb (Ps 24, 6). Amen.<\/div>\nChers fr\u00e8res et s\u0153urs,Chers jeunes !\tChaque ann\u00e9e, le dimanche des Rameaux, nous sommes \u00e0 nouveau \u00e9mus de gravir avec J\u00e9sus le mont vers le sanctuaire, et de l\u2019accompagner tout au long de ce chemin vers le haut. En ce jour, sur toute la face de la terre et \u00e0 travers tous les si\u00e8cles, jeunes et personnes de tout \u00e2ge l\u2019acclament en criant : \u00ab Hosanna au fils de David ! B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! \u00bb\tMais que faisons-nous vraiment lorsque nous nous ins\u00e9rons dans une telle procession \u2013 parmi la foule de ceux qui montaient avec J\u00e9sus \u00e0 J\u00e9rusalem et l\u2019acclamaient comme roi d\u2019Isra\u00ebl ? Est-ce quelque chose de plus qu\u2019une c\u00e9r\u00e9monie, qu\u2019une belle coutume ? Cela a-t-il quelque chose \u00e0 voir avec la v\u00e9ritable r\u00e9alit\u00e9 de notre vie, de notre monde ? Pour trouver la r\u00e9ponse, nous devons avant tout clarifier ce que J\u00e9sus lui-m\u00eame a, en r\u00e9alit\u00e9, voulu et fait. Apr\u00e8s la profession de foi, que Pierre avait faite \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e de Philippe, \u00e0 l\u2019extr\u00eame nord de la Terre Sainte, J\u00e9sus s\u2019\u00e9tait mis en route, en p\u00e8lerin, vers J\u00e9rusalem pour les f\u00eates de la P\u00e2que. Il est en chemin vers le Temple dans la Cit\u00e9 Sainte, vers ce lieu qui, pour Isra\u00ebl, garantissait de fa\u00e7on particuli\u00e8re la proximit\u00e9 de Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9gard de son peuple. Il est en chemin vers la f\u00eate commune de la P\u00e2que, m\u00e9morial de la lib\u00e9ration d\u2019\u00c9gypte et signe de l\u2019esp\u00e9rance dans la lib\u00e9ration d\u00e9finitive. Il sait qu\u2019une nouvelle P\u00e2que l\u2019attend et qu\u2019il prendra lui-m\u00eame la place des agneaux immol\u00e9s, s\u2019offrant lui-m\u00eame sur la Croix. Il sait que, dans les dons myst\u00e9rieux du pain et du vin, il se donnera pour toujours aux siens, il leur ouvrira la porte vers une nouvelle voie de lib\u00e9ration, vers la communion avec le Dieu vivant. Il est en chemin vers la hauteur de la Croix, vers le moment de l\u2019amour qui se donne. Le terme ultime de son p\u00e8lerinage est la hauteur de Dieu lui-m\u00eame, \u00e0 laquelle il veut \u00e9lever l\u2019\u00eatre humain.\u00a0\tNotre procession d\u2019aujourd\u2019hui veut donc \u00eatre l\u2019image de quelque chose de plus profond, l\u2019image du fait qu\u2019avec J\u00e9sus, nous nous mettons en route pour le p\u00e8lerinage : par la voie haute vers le Dieu vivant. C\u2019est de cette mont\u00e9e dont il s\u2019agit. C\u2019est le chemin auquel J\u00e9sus nous invite. Mais comment pouvons-nous maintenir l\u2019allure dans cette mont\u00e9e ? Ne d\u00e9passe-t-elle pas nos forces ? Oui, elle est au-dessus de nos propres possibilit\u00e9s. Depuis toujours, les hommes ont \u00e9t\u00e9 remplis \u2013 et aujourd\u2019hui ils le sont plus que jamais \u2013 du d\u00e9sir d\u2019”\u00eatre comme Dieu”, d\u2019atteindre eux-m\u00eames la hauteur de Dieu. Dans toutes les inventions de l\u2019esprit humain, on cherche, en fin de compte, \u00e0 obtenir des ailes pour pouvoir s\u2019\u00e9lever \u00e0 la hauteur de l\u2019\u00catre, pour devenir ind\u00e9pendants, totalement libres, comme Dieu l\u2019est. Nombreuses sont les choses que l\u2019humanit\u00e9 a pu r\u00e9aliser : nous sommes capables de voler. Nous pouvons nous voir, nous \u00e9couter et nous parler d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre du monde. Toutefois, la force de gravit\u00e9 qui nous tire vers le bas est puissante. Avec nos capacit\u00e9s, ce n\u2019est pas seulement le bien qui a grandi. Les possibilit\u00e9s du mal ont aussi augment\u00e9 et se pr\u00e9sentent comme des temp\u00eates mena\u00e7antes au dessus de l\u2019histoire. Nos limites aussi sont rest\u00e9es : il suffit de penser aux catastrophes qui, ces derniers mois, ont afflig\u00e9 et continuent d\u2019affliger l\u2019humanit\u00e9.\tLes P\u00e8res ont dit que l\u2019homme se tient au point d\u2019intersection entre deux champs de gravitation. Il y a d\u2019abord la force de gravit\u00e9 qui tire vers le bas \u2013 vers l\u2019\u00e9go\u00efsme, vers le mensonge et vers le mal ; la gravit\u00e9 qui nous abaisse et nous \u00e9loigne de la hauteur de Dieu. D\u2019autre part, il y a la force de gravit\u00e9 de l\u2019amour de Dieu : le fait d\u2019\u00eatre aim\u00e9 de Dieu et la r\u00e9ponse de notre amour nous attirent vers le haut. L\u2019homme se trouve au milieu de cette double force de gravit\u00e9 et tout d\u00e9pend de sa fuite du champ de gravitation du mal pour devenir libre de se laisser totalement attirer par la force de gravit\u00e9 de Dieu, qui nous rend vrais, nous \u00e9l\u00e8ve, nous donne la vraie libert\u00e9.\tApr\u00e8s la Liturgie de la Parole, au d\u00e9but de la Pri\u00e8re eucharistique durant laquelle le Seigneur vient au milieu de nous, l\u2019Eglise nous adresse l\u2019invitation : “Sursum corda \u2013 \u00c9levons notre c\u0153ur !” Selon la conception biblique et la fa\u00e7on de voir des P\u00e8res, le c\u0153ur est le centre de l\u2019homme o\u00f9 s\u2019unissent l\u2019intellect, la volont\u00e9 et le sentiment, le corps et l\u2019\u00e2me. Ce centre, o\u00f9 l\u2019esprit devient corps et le corps devient esprit ; o\u00f9 volont\u00e9, sentiment et intellect s\u2019unissent dans la connaissance de Dieu et dans l\u2019amour pour lui. Ce “c\u0153ur” doit \u00eatre \u00e9lev\u00e9. Mais encore une fois : tout seuls, nous sommes trop faibles pour \u00e9lever notre c\u0153ur jusqu\u2019\u00e0 la hauteur de Dieu. Nous n\u2019en sommes pas capables. Justement l\u2019orgueil de pouvoir le faire tout seuls nous tire vers le bas et nous \u00e9loigne de Dieu. Dieu lui-m\u00eame doit nous tirer vers le haut, et c\u2019est ce que le Christ a commenc\u00e9 sur la Croix. Il est descendu jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00eame bassesse de l\u2019existence humaine, pour nous tirer en haut vers lui, vers le Dieu vivant. Il est devenu humble, nous dit la deuxi\u00e8me Lecture. Ainsi seulement notre orgueil pouvait \u00eatre surmont\u00e9 : l\u2019humilit\u00e9 de Dieu est la forme extr\u00eame de son amour, et cet amour humble attire vers le haut.<\/p>\n
Le Psaume de procession 24, que l\u2019\u00c9glise nous propose comme \u00ab cantique de mont\u00e9e \u00bb pour la Liturgie d\u2019aujourd\u2019hui, indique quelques \u00e9l\u00e9ments concrets, qui appartiennent \u00e0 notre mont\u00e9e et sans lesquels nous ne pouvons \u00eatre \u00e9lev\u00e9s vers le haut : les mains innocentes, le c\u0153ur pur, le refus du mensonge, la recherche du visage de Dieu. Les grandes conqu\u00eates de la technique ne nous rendent libres et ne sont des \u00e9l\u00e9ments du progr\u00e8s de l\u2019humanit\u00e9 que si elles sont unies \u00e0 ces attitudes \u2013 si nos mains deviennent innocentes et notre c\u0153ur pur, si nous sommes \u00e0 la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 la recherche de Dieu lui-m\u00eame, et si nous nous laissons toucher et interpeller par son amour. Tous ces \u00e9l\u00e9ments de la mont\u00e9e sont efficaces seulement si nous reconnaissons avec humilit\u00e9 que nous devons \u00eatre attir\u00e9s vers le haut ; si nous abandonnons l\u2019orgueil de vouloir nous-m\u00eames nous faire Dieu. Nous avons besoin de lui : il nous tire vers le haut, \u00e9tant soutenus par ses mains \u2013 c’est-\u00e0-dire dans la foi \u2013 il nous donne la juste orientation et la force int\u00e9rieure qui nous \u00e9l\u00e8ve vers le haut. Nous avons besoin de l\u2019humilit\u00e9 de la foi qui cherche le visage de Dieu et se confie \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de son amour.\u00a0\tLa question de savoir comment l\u2019homme peut arriver en haut, devenir pleinement lui-m\u00eame et vraiment semblable \u00e0 Dieu, a depuis toujours occup\u00e9 l\u2019humanit\u00e9. Elle a \u00e9t\u00e9 discut\u00e9e avec passion par les philosophes platoniciens du troisi\u00e8me et quatri\u00e8me si\u00e8cle. Leur question centrale \u00e9tait : comment trouver des moyens de purification, par lesquels l\u2019homme puisse se lib\u00e9rer du lourd poids qui le tire vers le bas et s\u2019\u00e9lever \u00e0 la hauteur de son \u00eatre v\u00e9ritable, \u00e0 la hauteur de la divinit\u00e9. Pendant un certain temps, dans sa qu\u00eate du droit chemin, saint Augustin a cherch\u00e9 un soutien dans ces philosophies. Mais \u00e0 la fin il dut reconna\u00eetre que leur r\u00e9ponse n\u2019\u00e9tait pas suffisante, qu\u2019avec leurs m\u00e9thodes, il ne serait pas vraiment parvenu \u00e0 Dieu. Il dit \u00e0 leurs repr\u00e9sentants : Reconnaissez donc que la force de l\u2019homme et de toutes ses purifications ne suffit pas pour le porter vraiment \u00e0 la hauteur du divin, \u00e0 la hauteur qui lui est appropri\u00e9e. Et il dit qu\u2019il aurait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 de lui-m\u00eame et de l\u2019existence humaine, s\u2019il n\u2019avait pas trouv\u00e9 Celui qui fait ce que nous-m\u00eames nous ne pouvons faire ; Celui qui nous \u00e9l\u00e8ve \u00e0 la hauteur de Dieu, malgr\u00e9 toute notre mis\u00e8re : J\u00e9sus Christ qui, de Dieu, est descendu vers nous, et dans son amour crucifi\u00e9, nous prend par la main et nous conduit vers le haut.\u00a0\tNous allons en p\u00e8lerinage avec le Seigneur vers le haut. Nous sommes \u00e0 la recherche d\u2019un c\u0153ur pur et de mains innocentes, nous sommes \u00e0 la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, nous cherchons le visage de Dieu. Nous manifestons au Seigneur notre d\u00e9sir de devenir justes et nous le prions : Attire-nous vers le haut ! Rends-nous purs ! Fais que soit valable pour nous la parole que nous chantons dans le Psaume de procession ; que nous puissions appartenir \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration qui cherche Dieu, \u00ab qui recherche ta face, Dieu de Jacob \u00bb (Ps 24, 6). Amen.<\/p>\n
Beno\u00eet\u00a0XVI \u00a0Dimanche des Rameaux \u00a0Place St Pierre. (CNS photo\/Paul Haring)<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Semaine Sainte a d\u00e9but\u00e9 par la c\u00e9l\u00e9bration des Rameaux avec la procession des Rameaux place St Pierre. Cette procession signifie que nous sommes en marche avec J\u00e9sus-Christ. Le pape\u00a0Beno\u00eet\u00a0XVI dans son hom\u00e9lie a rappel\u00e9 que le Christ nous invite \u00e0 le suivre dans cette mont\u00e9e vers le Dieu Vivant. Voici la totalit\u00e9 de son […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4949"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4949"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4949\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4955,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4949\/revisions\/4955"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}