par le p\u00e8re Thomas Rosica, c.s.b.,
\np.-d.g. T\u00e9l\u00e9vision Sel + Lumi\u00e8re<\/p>\n
Le 11 septembre marque le septi\u00e8me anniversaire des attentats terroristes de New York, Washington et de la Pennsylvanie. Alors que l\u2019attention des m\u00e9dias se penche de nouveau sur ses journ\u00e9es terribles et sur les cerveaux de tels actes de terreur et de violence qui ont plong\u00e9 le monde dans l\u2019\u00e9tat de guerre et de peur actuel, je partage ici quelques consid\u00e9rations sur le sens du martyre, un mot commun de notre vocabulaire, mais un mot mal compris, surtout \u00e0 la lumi\u00e8re de ce qui s\u2019est pass\u00e9 il y a de cela sept ans.<\/p>\n
![](\"http:\/\/www.seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/groundzerocroix.jpg\")
Ceux qui ont perp\u00e9tr\u00e9 les attentats de 2001 affirmaient le faire \u2018au nom de Allah\u2019 et se d\u00e9claraient martyrs au nom d\u2019une juste cause qui les conduirait \u00e0 la gloire. Ici, le point n\u2019est pas que des kamikazes \u2018soient\u2019 ou \u2018ne soient pas\u2019 vraiment des martyrs, mais bien que des gens les adulent comme tels\u2026 qu\u2019ils soient autoproclam\u00e9s ou publicis\u00e9s, pour une cause qui est loin d\u2019\u00eatre sainte.<\/p>\n
Dans l\u2019Islam, les r\u00e9cits de martyrs datent des carnages alors que la foi prenait racine au septi\u00e8me si\u00e8cle. Au cours du vingti\u00e8me si\u00e8cle, ces r\u00e9cits devinrent associ\u00e9s de plus en plus \u00e0 des mouvements radicaux qui lan\u00e7aient des appels au martyre, comme la fraternit\u00e9 musulmane \u00e9gyptienne, des groupes militants palestiniens et des groupes terroristes. La fin de la Guerre froide a mis \u00e0 l\u2019avant sc\u00e8ne les tensions entre chr\u00e9tiens et musulmans, y compris des face-\u00e0-face interreligieux et l\u2019assassinat de sept moines Fran\u00e7ais par des militants islamistes en Alg\u00e9rie en 1996. Bien que de tels cas soient toujours choquants, nous chr\u00e9tiens devons faire attention que notre conception du martyre chr\u00e9tien n\u2019\u00e9volue pas en contre-attaque envers les islamistes radicaux.<\/p>\n
Un martyr (un t\u00e9moin en grec) est une personne qui, au nom de la foi chr\u00e9tienne, souffre librement et patiemment la mort aux mains de pers\u00e9cuteurs. Les martyrs choisissent de mourir au lieu de renier leur foi par des gestes ou des paroles. Ils souffrent patiemment \u00e0 l\u2019exemple du Christ, ils ne r\u00e9sistent pas \u00e0 leur tortionnaires, ils souffrent leur mort entre les mains de gens qui, affirmant que leurs motifs sont autres, agissent vraiment par haine envers la religion chr\u00e9tienne ou certaines de ces vertus. Le martyr chr\u00e9tien ne d\u00e9sire pas la mort ni ne la recherche pour d\u2019autres. Le nom martyr, qui, au d\u00e9but de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, signifiait un t\u00e9moin du Christ, \u00e9tait par la suite donn\u00e9 seulement \u00e0 ceux qui ont souffert la\u00a0 mort au nom de leur foi.<\/p>\n
Dans les th\u00e9ologies des derni\u00e8res d\u00e9cennies, le proph\u00e8te, le radical et le lib\u00e9rationniste \u00e9taient de toutes\u00a0 les tribunes. Par exemple, des pr\u00eatres et des religieuses catholiques tu\u00e9s pour leur engagement dans diverses luttes li\u00e9es \u00e0 la justice sociale ont eu \u00e9norm\u00e9ment d\u2019attention. Toutefois, lorsque les luttes au nom de la justice sociale deviennent le test id\u00e9ologique pour la v\u00e9n\u00e9ration de martyrs et de saint, il nous faut pauser des questions plus importantes. Nous courrons le risque de dire que la martyrologie du vingti\u00e8me et vingt-et-uni\u00e8me si\u00e8cle est une apologie du politiquement correct : il y a des martyrs, puis il y a des martyrs \u2018politiquement int\u00e9ress\u00e9s\u2019. Une telle vision manifeste une certaine arrogance et de la condescendance envers ceux et celles qui meurent simplement pour la proclamation et la d\u00e9fense de leur foi, sans la r\u00e9demption de quelque m\u00e9rite politique.<\/p>\n
L\u2019\u00e8re du martyre chr\u00e9tien n\u2019est pas r\u00e9volue. Plus que tout autre, le vingti\u00e8me si\u00e8cle fut celui du martyre chr\u00e9tien. Et le ph\u00e9nom\u00e8ne se poursuit dans notre si\u00e8cle. N\u00e9anmoins, nous voyons une radicalisation de ce que signifie le martyre pour certains groupes chr\u00e9tiens. La lutte de l\u2019Occident contre l\u2019Islam radical tend vers des visions de martyre religieux. Certains chr\u00e9tiens semblent pr\u00eats \u00e0 embrasser les connotations de \u2018victime\u2019 ou \u2018h\u00e9ros\u2019 qui ont teint\u00e9es des d\u00e9clarations musulmanes extr\u00e9mistes, et chaque parti repr\u00e9sente l\u2019autre religion comme un pers\u00e9cuteur.<\/p>\n
Nous vivons dans un climat empoisonn\u00e9 o\u00f9 plusieurs voient un si\u00e8ge islamique sur l\u2019ensemble du monde chr\u00e9tien. Il est beaucoup trop facile de tomber dans le pi\u00e8ge de la \u2018guerre des civilisations\u2019 et de d\u00e9former le sens du martyre. En bout ligne, cela fait du tort \u00e0 ceux et celles qui sont vraiment morts en rendant t\u00e9moignage au Christ et \u00e0 la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n
PRI\u00c8RE DU PAPE BENO\u00ceT XVI<\/p>\n
Ground Zero, New York
\nDimanche 20 avril 2008<\/p>\nO Dieu d’amour, de compassion, et de gu\u00e9rison,
\nregarde vers nous, peuple aux diff\u00e9rentes fois et traditions,
\nqui nous rassemblons aujourd’hui en ce lieu,
\nth\u00e9\u00e2tre d’une violence et d’une douleur indicibles.
\nNous te demandons, dans ta bont\u00e9,
\nd’accorder la lumi\u00e8re et la paix \u00e9ternelles
\n\u00e0 tous ceux qui sont morts ici
\n– les h\u00e9ro\u00efques secours d’urgence:\u00a0
\nnos pompiers, les agents de police,
\nles travailleurs du Samu, et le personnel de l’Autorit\u00e9 portuaire,
\nainsi que les innocents, hommes et femmes,
\nqui ont \u00e9t\u00e9 victimes de cette trag\u00e9die,
\nsimplement parce que leur travail ou leur service
\nles a conduits ici le 11 septembre 2001.<\/p>\nNous te demandons, dans ta mis\u00e9ricorde,
\nd’apporter la gu\u00e9rison \u00e0 ceux qui,
\n\u00e0 cause de leur pr\u00e9sence ici ce jour-l\u00e0,
\nsouffrent de blessures et de maladies.
\nGu\u00e9ris aussi la douleur des familles encore en deuil,
\net tous ceux qui ont perdu des personnes ch\u00e8res dans cette trag\u00e9die.
\nDonne-leur la force de continuer \u00e0 vivre avec courage et esp\u00e9rance.<\/p>\nNous pensons aussi
\n\u00e0 ceux qui sont morts, ont \u00e9t\u00e9 bless\u00e9s et ont perdu des proches,
\nle m\u00eame jour au Pentagone
\net \u00e0 Shanksville, en Pennsylvanie. Nos c\u0153urs sont unis aux leurs,
\ntandis que nos pri\u00e8res
\nembrassent leur douleur et leur souffrance.<\/p>\nDieu de paix, apporte ta paix
\n\u00e0 notre monde violent:\u00a0
\npaix dans le c\u0153ur de tous les hommes et de toutes les femmes,
\net paix aux Nations de la terre.
\nConduis \u00e0 tes voies d’amour
\nceux dont le c\u0153ur et l’esprit
\nsont consum\u00e9s par la haine.<\/p>\nDieu de compr\u00e9hension,
\nsubmerg\u00e9s par l’ampleur de cette trag\u00e9die,
\nnous cherchons ta lumi\u00e8re et tes conseils
\nalors que nous sommes face \u00e0 ces \u00e9v\u00e9nements terribles.
\nAccorde \u00e0 ceux dont la vie a \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9e
\nde vivre en sorte que les vies perdues
\nn’aient pas \u00e9t\u00e9 perdues en vain.
\nR\u00e9conforte-nous, console-nous,
\nfortifie-nous dans l’esp\u00e9rance,
\net donne-nous la sagesse et le courage
\nde travailler inlassablement pour un monde
\no\u00f9 r\u00e8gnent la paix et l’amour v\u00e9ritables,
\ndans les Nations et dans le c\u0153ur de chacun.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"par le p\u00e8re Thomas Rosica, c.s.b., p.-d.g. T\u00e9l\u00e9vision Sel + Lumi\u00e8re Le 11 septembre marque le septi\u00e8me anniversaire des attentats terroristes de New York, Washington et de la Pennsylvanie. Alors que l\u2019attention des m\u00e9dias se penche de nouveau sur ses journ\u00e9es terribles et sur les cerveaux de tels actes de terreur et de violence qui […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/494"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=494"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/494\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}