{"id":3998,"date":"2010-10-26T17:29:55","date_gmt":"2010-10-26T22:29:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.seletlumieretv.org\/blogue\/?p=3998"},"modified":"2010-10-26T20:12:00","modified_gmt":"2010-10-27T01:12:00","slug":"le-premier-synode-des-eveques-pour-le-moyen-orient-a-rome-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/synode-des-eveques\/le-premier-synode-des-eveques-pour-le-moyen-orient-a-rome-i","title":{"rendered":"Le Premier Synode des \u00c9v\u00eaques pour le Moyen-Orient a Rome (I)"},"content":{"rendered":"

Synode des \u00e9v\u00eaques pour le Moyen-Orient: Signification et importance<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Franchir le meme seuil ensemble\u00a0\u00bb, tel est la d\u00e9signation du mot \u00abSynode\u00a0\u00bb (\u03a3\u03cd\u03bd\u03bf\u03b4\u03bf\u03c2<\/em>), qui n\u2019est autre que le doublet d\u2019origine grecque classique-attique du mot fran\u00e7ais \u00ab concile \u00bb. Dans l\u2019\u00c9glise catholique, ce concept institu\u00e9 en 1965 par le pape Paul VI \u00e0\u00a0l\u2019issu du concile Vatican II consiste en fait en une assembl\u00e9e locale, r\u00e9gionale, provinciale d\u2019\u00e9v\u00eaques qui se r\u00e9unissent pour s\u2019assurer que l\u2019\u00c9glise vit pleinement sa mission.\u00a0Au Moyen-Orient, il s\u2019agit d\u2019une communion de 7 \u00e9glises entre elles et avec l’Eglise catholique universelle. Chacune de ces derni\u00e8res est assign\u00e9e \u00e0\u00a0un pasteur appel\u00e9 Patriarche, et est gouvern\u00e9e par le Synode qui d\u00e9cide de sont sort et \u00e9lit son Patriarche ainsi que ses \u00e9v\u00eaques.<\/p>\n

L\u2019Assembl\u00e9e sp\u00e9ciale des \u00e9v\u00eaques pour le Moyen-Orient qui s\u2019est tenue au Vatican du 10 au 24 octobre 2010 est un \u00e9v\u00e8nement historique d\u2019une grande envergure, aussi bien pour les 7 \u00e9glises catholiques moyen-orientales, pour tous les Chr\u00e9tiens du Moyen-Orient que pour l\u2019Eglise Universelle. D\u2019autre part, ce premier Synode est \u00e9galement important pour les autres confessions du Moyen-Orient, car il concerne le pr\u00e9sent et le futur de tous les membres d\u2019une m\u00eame\u00a0famille qui habite cette r\u00e9gion depuis l\u2019aube des temps. Juifs, Chr\u00e9tiens et Musulmans y trouvent tous leurs origines confessionnelles. Toutefois, il est erron\u00e9 de limiter la d\u00e9finition des peuples du Moyen-Orient uniquement \u00e0\u00a0leur croyance religieuse, car il existe d\u2019autres facteurs qui leur conf\u00e8re leur identit\u00e9 moyen-orientale,\u00a0 a commencer par la g\u00e9ographie qui joue un grand r\u00f4le dans le d\u00e9veloppement d\u2019une culture moyen-orientale unique mais qui se caracterise par une riche diversit\u00e9.La r\u00e9action fut unanime concernant la question du vrai sens de ce synode, comme l\u2019a r\u00e9sum\u00e9 Monseigneur Guy-Paul Noujeim, Vicaire g\u00e9n\u00e9ral patriarcal maronite de Sarba,\u00a0lors de ma rencontre avec lui vers la fin de la premi\u00e8re semaine. Son Eminence Monseigneur Guy-Paul Noujeim, \u00a0a soulign\u00e9 qu\u2019outre l\u2019importance de la dynamique des Congr\u00e9gations synodales, les r\u00e9unions officieuses de tous des pasteurs, religieux et religieuses entre eux ainsi qu\u2019avec des repr\u00e9sentants Musulmans et Juifs, dans un contexte familial o\u00f9 ils \u00e9taient tous r\u00e9unis sous un m\u00eame\u00a0toit au Vatican, est tout aussi indispensable pour consolider les liens \u2018familiaux\u2019 qui associent ces derniers\u00a0: \u00ab\u00a0On sent encore plus que l\u2019on appartient \u00e0 une m\u00eame\u00a0culture moyen-orientale, \u00e0 une m\u00eame famille. C\u2019est ca la communion, d\u2019ou l\u2019importance et le sens de ce Synode\u00a0\u00bb a-t-il ajout\u00e9.<\/p>\n

Premi\u00e8re Semaine\u00a0: \u00ab\u00a0Semaine d\u2019\u00e9chauffement\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

La premi\u00e8re semaine du Synode \u00e9tait une semaine d\u2019\u00e9chauffement qui a permis aux p\u00e8res synodaux, aux autres religieux et religieuses, ainsi qu\u2019aux participants la\u00efcs de vivre plus profond\u00e9ment une ambiance familiale particuli\u00e8re qui a cree une ambiance de partage \u00a0et de t\u00e9moignages mutuels d’experiences, voire, des \u00e9preuves et des ach\u00e8vements v\u00e9cus au sein de leurs \u00e9glises respectives, avec plus d\u2019ouverture. Cette ouverture manifestee dans un contexte paisible comme celui du Vatican est indubitablement th\u00e9rapeutique pour ces champions des \u00e9glises orientales qui continuent a guider leurs troupeaux vers le Royaume pendant des ann\u00e9es d\u2019extr\u00eame difficult\u00e9s et d\u2019\u00e9preuves parfois impossible \u00e0\u00a0survivre. En \u00e9coutant un grand nombre parmi ces braves pasteurs parler des b\u00e9n\u00e9fices de cette assembl\u00e9e sp\u00e9ciale, il m\u2019est devenu de plus en plus clair que le Pape Beno\u00eet XVI – que l\u2019on a tendance a d\u00e9crire comme un \u00ab\u00a0suiveur\u00bb et qui, comme l\u2019a signal\u00e9 Rabbi David Rosen au cours de sa conf\u00e9rence de presse a Rome durant le Synode, \u2018chemine sur les pas de Jean Paul II\u2019 (comme par sa visite en Terre-Sainte) – est aussi un innovateur, ne serait-ce que par la convocation de ce synode, et, pour une toute premi\u00e8re fois a Rome. En effet, la r\u00e9alit\u00e9 des \u00e9glises du Moyen-Orient ne serait sans doute pas arriv\u00e9e a son \u00e9tat actuel si un tel synode – qui se veut avant tout un message pastoral de paix et de convivialit\u00e9 – aurait \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9 bien avant 2010, peut \u00eatre il y a 60 ans. En tout \u00e9tat de cause, il s\u2019agit la d\u2019une \u2018assembl\u00e9e de sauvetage\u2019 non seulement des \u00e9glises catholiques du Moyen-Orient, mais de tous les chretiens du Moyen-Orient ainsi que de leurs fr\u00e8res et s\u0153urs Musulmans, Juifs, que ces deux derniers en soient conscients ou pas encore. Ce grimoire est local, r\u00e9gional et \u00e9galement global, et il revient a tous de le r\u00e9soudre ensemble afin d\u2019assurer un meilleur futur. C’est d’ailleurs pour cette raison que des representants juifs et musulmans ont assist\u00e9 au Synode et y ont contribu\u00e9.<\/p>\n

L\u2019\u00e9bauche du Message final a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 par le Rapporteur G\u00e9n\u00e9ral samedi 16 octobre pass\u00e9, au terme de la premi\u00e8re \u00ab\u00a0semaine d\u2019\u00e9chauffement\u00a0\u00bb qui avait d\u00e9but\u00e9 le 10 octobre. Ce dernier consistait en 12 paragraphes comprenant pr\u00e9occupations, d\u00e9fis et attentes des \u00e9glises catholiques moyen-orientales. Cependant, comme son Eminence Monseigneur Georges Khodr \u2013 m\u00e9tropolite de l\u2019Archev\u00each\u00e9 Grec orthodoxe de Byblos (Jbeil), Botris (Mont Liban) de l\u2019Eglise d\u2019Antioche qui est renomm\u00e9 pour son approche d\u2019ouverture et de renouveau de l\u2019Eglise orthodoxe au Liban et en Syrie – me l\u2019avait signal\u00e9, ces pr\u00e9occupations, d\u00e9fis et attentes concernent \u00e9galement les orthodoxes ainsi que tous les Chr\u00e9tiens du Moyen-Orient. Parmi les questions urgentes abord\u00e9es sur desquels d\u00e9pend en grande partie l\u2019existence m\u00eame\u00a0des Chr\u00e9tiens au Moyen-Orient\u00a0:<\/p>\n