{"id":31565,"date":"2026-08-26T15:02:17","date_gmt":"2026-08-26T19:02:17","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=31565"},"modified":"2026-08-26T15:08:04","modified_gmt":"2026-08-26T19:08:04","slug":"leon-xiv-ga-consciente-pieuse-active","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/paul-vi\/leon-xiv-ga-consciente-pieuse-active","title":{"rendered":"\u00ab De fa\u00e7on consciente, pieuse et active \u00bb | Audience g\u00e9n\u00e9rale du Pape \u2013 26 ao\u00fbt 2026"},"content":{"rendered":"

\"Photographie<\/a> Le pape Paul VI salue divers la\u00efcs et religieux lors de la messe c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 l’occasion de la Journ\u00e9e mondiale des missions, en 1971. Wikimedia Commons<\/a>.<\/p>\n

Lors de son audience g\u00e9n\u00e9rale hebdomadaire, le pape L\u00e9on XIV a conclu sa cat\u00e9ch\u00e8se sur le Sacrosanctum Concilium<\/em>, la constitution de Vatican II<\/em> sur la liturgie. Commentant les principes fondamentaux du conseil pour la r\u00e9forme liturgique, il a d\u00e9clar\u00e9 \u00ab \u00c0 travers les actions rituelles de l\u2019\u00c9glise, tandis que s\u2019accomplit le m\u00e9morial de l\u2019\u0153uvre du salut, la possibilit\u00e9 est donn\u00e9e de vivre la v\u00e9ritable relation avec Dieu, en entrant en contact avec l\u2019\u00e9v\u00e9nement salvifique. Puisque les gestes et les paroles de la sainte liturgie sont d\u00e9cisifs pour r\u00e9aliser cette exp\u00e9rience, la participation des fid\u00e8les ne peut \u00eatre passive. \u00bb<\/h4>\n

Lisez le texte int\u00e9gral de son discours ci-dessous. Vous pourrez suivre l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’\u00e9mission sur\u00a0Sel + Lumi\u00e8re TV<\/a>\u00a0ce soir \u00e0 19h00 HE, 16h00 HP et sur\u00a0slmedia.org\/fr\/endirect<\/a>.<\/em><\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,
\n<\/i><\/p>\n

Dans cette derni\u00e8re cat\u00e9ch\u00e8se sur la Constitution\u00a0Sacrosanctum Concilium<\/i><\/a>, je voudrais m\u2019arr\u00eater sur les raisons pour lesquelles les P\u00e8res conciliaires ont voulu promouvoir une r\u00e9forme de la liturgie. \u00c0 cet \u00e9gard, la troisi\u00e8me\u00a0Lettre du Concile<\/i>\u00a0que le cardinal Giovanni Battista Montini, alors archev\u00eaque de Milan, a adress\u00e9e le 28 octobre 1962 aux fid\u00e8les de son \u00c9glise est tr\u00e8s \u00e9clairante. La liturgie \u2013 \u00e9crivait-il \u2013 \u00ab est l\u2019expression sinc\u00e8re tant du divin que de l\u2019humain. C\u2019est un langage. C\u2019est, d\u2019une part, un vecteur d\u2019enseignement divin, et, d\u2019autre part, la voix d\u2019un dialogue avec Dieu. Il est clair qu\u2019elle ne peut renoncer \u00e0 sa fonction didactique, et qu\u2019elle ne peut manquer d\u2019offrir \u00e0 la foi et \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9 la possibilit\u00e9 de s\u2019exprimer avec une intelligibilit\u00e9 spontan\u00e9e \u00bb\u00a0[1]<\/a>\u00a0. Anim\u00e9 par ces convictions, le futur\u00a0pape saint Paul VI<\/a>\u00a0affirmait que les fid\u00e8les \u00ab ne peuvent et ne doivent plus rester muets et passifs. Leur pr\u00e9sence mat\u00e9rielle ne peut s\u2019accorder avec leur absence spirituelle \u00bb.\u00a0[2]<\/a><\/p>\n

La concordance entre ces d\u00e9clarations et celles qui figureront au n\u00b048 de la Constitution conciliaire est \u00e9vidente : \u00ab l\u2019\u00c9glise se soucie-t-elle d\u2019obtenir que les fid\u00e8les n\u2019assistent pas \u00e0 ce myst\u00e8re de la foi comme des spectateurs \u00e9trangers et muets, mais que, le comprenant bien dans ses rites et ses pri\u00e8res, ils participent de fa\u00e7on consciente, pieuse et active \u00e0 l\u2019action sacr\u00e9e, soient form\u00e9s par la Parole de Dieu, se restaurent \u00e0 la table du Corps du Seigneur, rendent gr\u00e2ces \u00e0 Dieu ; qu\u2019offrant la victime sans tache, non seulement par les mains du pr\u00eatre, mais aussi en union avec lui, ils apprennent \u00e0 s\u2019offrir eux-m\u00eames et, de jour en jour, soient consomm\u00e9s, par la m\u00e9diation du Christ, dans l\u2019unit\u00e9 avec Dieu et entre eux \u00bb. On per\u00e7oit dans ces paroles une prise de conscience renouvel\u00e9e de la valeur de la liturgie. \u00c0 travers les actions rituelles de l\u2019\u00c9glise, tandis que s\u2019accomplit le m\u00e9morial de l\u2019\u0153uvre du salut, la possibilit\u00e9 est donn\u00e9e de vivre la v\u00e9ritable relation avec Dieu, en entrant en contact avec l\u2019\u00e9v\u00e9nement salvifique. Puisque les gestes et les paroles de la sainte liturgie sont d\u00e9cisifs pour r\u00e9aliser cette exp\u00e9rience, la participation des fid\u00e8les ne peut \u00eatre passive.<\/p>\n

La r\u00e9forme conciliaire, en mettant au centre ce qui constitue le c\u0153ur de l\u2019exp\u00e9rience eccl\u00e9siale, a voulu faire resplendir la liturgie comme \u00ab la source premi\u00e8re de cet \u00e9change divin par lequel la vie de Dieu nous est communiqu\u00e9e \u00bb\u00a0[3]<\/a>\u00a0. De cette conviction est n\u00e9e la n\u00e9cessit\u00e9 de rendre la richesse des textes bibliques et des pri\u00e8res, plus accessible \u00e0 tous les fid\u00e8les, et de simplifier l\u2019ordre de la c\u00e9l\u00e9bration par rapport \u00e0 celui pr\u00e9vu dans les livres liturgiques alors en vigueur.<\/p>\n

La liturgie, en effet, \u00e9tant une r\u00e9alit\u00e9 vivante, a toujours \u00e9t\u00e9 soumise, au fil des si\u00e8cles, \u00e0 des \u00e9volutions et \u00e0 des changements. Le Magist\u00e8re en a adapt\u00e9 les formes aux exigences des diff\u00e9rentes \u00e9poques. Il n\u2019est donc pas surprenant que le\u00a0Concile Vatican II<\/a>, dans le plus grand respect du patrimoine de la tradition, et pr\u00e9cis\u00e9ment afin de le rendre plus accessible, ait jug\u00e9 n\u00e9cessaire une r\u00e9vision des livres liturgiques.<\/p>\n

L\u2019objectif qui tenait \u00e0 c\u0153ur aux P\u00e8res est \u00e9nonc\u00e9 au n\u00b0 21 de la Constitution\u00a0Sacrosanctum Concilium\u00a0<\/a><\/i>: \u00ab Pour que le peuple chr\u00e9tien b\u00e9n\u00e9ficie plus s\u00fbrement des gr\u00e2ces abondantes dans la liturgie, la sainte M\u00e8re l\u2019\u00c9glise veut travailler s\u00e9rieusement \u00e0 la restauration g\u00e9n\u00e9rale de la liturgie elle-m\u00eame. Car celle-ci comporte une partie immuable, celle qui est d\u2019institution divine, et des parties sujettes au changement qui peuvent varier au cours des \u00e2ges ou m\u00eame le doivent, s\u2019il s\u2019y est introduit des \u00e9l\u00e9ments qui correspondent mal \u00e0 la nature intime de la liturgie elle-m\u00eame, ou si ces parties sont devenues inadapt\u00e9es. Cette restauration doit consister \u00e0 organiser les textes et les rites de telle fa\u00e7on qu\u2019ils expriment avec plus de clart\u00e9 les r\u00e9alit\u00e9s saintes qu\u2019ils signifient, et que le peuple chr\u00e9tien, autant qu\u2019il est possible, puisse facilement les saisir et y participer par une c\u00e9l\u00e9bration pleine, active et communautaire. \u00bb C\u2019est \u00e0 l\u2019encyclique\u00a0Mediator Dei<\/i>\u00a0du\u00a0pape Pie XII<\/a>\u00a0que remonte la distinction, dans la liturgie, entre les \u00e9l\u00e9ments divins, immuables, et les \u00e9l\u00e9ments humains, qui, eux, \u00ab peuvent subir diverses modifications, approuv\u00e9es par la sainte Hi\u00e9rarchie assist\u00e9e par le Saint-Esprit, selon les exigences des temps, des choses et des \u00e2mes \u00bb (Acta Apostolicae Sedis<\/i>\u00a039, 1947, 541-542).<\/p>\n

D\u2019ailleurs, le d\u00e9sir d\u2019une \u00ab r\u00e9forme g\u00e9n\u00e9rale \u00bb n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9 du jour au lendemain, mais s\u2019\u00e9tait manifest\u00e9 dans l\u2019action des papes qui s\u2019\u00e9taient succ\u00e9d\u00e9 depuis le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, en accord avec les revendications du Mouvement liturgique. L\u2019affirmation selon laquelle les fid\u00e8les ne devaient pas assister aux c\u00e9l\u00e9brations \u00ab comme des \u00e9trangers ou des spectateurs muets \u00bb avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 reprise par la Constitution apostolique\u00a0Divini Cultus<\/i>\u00a0de\u00a0Pie XI<\/a>. On peut en outre rappeler les interventions de Pie XII sur l\u2019organisation des rites de la Semaine Sainte, qu\u2019il a replac\u00e9s aux heures correspondant aux \u00e9v\u00e9nements pascaux, apr\u00e8s qu\u2019ils avaient \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9s pendant des si\u00e8cles aux heures du matin. Il ne faut pas non plus oublier que\u00a0saint Jean XXIII<\/a>\u00a0a jug\u00e9 n\u00e9cessaire une simplification des rubriques du Br\u00e9viaire et du Missel, qu\u2019il a approuv\u00e9e par le Motu proprio\u00a0Rubricarum instructum<\/i>, du 25 juillet 1960, dans lequel il renvoyait au Concile \u0153cum\u00e9nique annonc\u00e9 la proposition des principes fondamentaux pour une r\u00e9forme de la liturgie.<\/p>\n

La r\u00e9forme liturgique promue par le\u00a0Concile Vatican II<\/a>\u00a0s\u2019inscrit donc dans le sillage de la tradition vivante de l\u2019\u00c9glise. Sa juste compr\u00e9hension permet \u00e9galement de rejeter les abus qui se sont produits dans certains secteurs de l\u2019\u00c9glise au cours de la p\u00e9riode postconciliaire, et qui, malheureusement, se produisent encore parfois aujourd\u2019hui, en absolutisant ou en interpr\u00e9tant de mani\u00e8re erron\u00e9e certains des principes qui \u00e9taient \u00e0 la base de la r\u00e9forme elle-m\u00eame.<\/p>\n

\u00c0 cet \u00e9gard, il convient de rappeler que la Constitution conciliaire affirme que \u00ab les actions liturgiques ne sont pas des actions priv\u00e9es, mais des c\u00e9l\u00e9brations de l\u2019\u00c9glise, qui est \u201cle sacrement de l\u2019unit\u00e9\u201d, c\u2019est-\u00e0-dire le peuple saint rassembl\u00e9 et ordonn\u00e9 sous la conduite des \u00e9v\u00eaques. C\u2019est pourquoi ces actions appartiennent \u00e0 l\u2019ensemble du corps de l\u2019\u00c9glise, elles le manifestent et l\u2019impliquent \u00bb (Sacrosanctum Concilium<\/a>,<\/i>\u00a0n\u00b0 26).<\/p>\n

Il incombe donc en premier lieu aux pasteurs, aux \u00e9v\u00eaques, mais aussi \u00e0 chaque pr\u00eatre, de pr\u00e9server et de promouvoir une liturgie qui, dans le respect des normes liturgiques, resplendisse par sa noble simplicit\u00e9 (cf. n\u00b0 34) et manifeste ainsi l\u2019\u00c9glise une, sainte, catholique et apostolique. Une telle liturgie sera \u00e9galement un vecteur fondamental d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, l\u2019instrument de gr\u00e2ce par lequel, comme l\u2019enseigne le Concile, nous pourrons apprendre \u00e0 nous offrir nous-m\u00eames et, par la m\u00e9diation du Christ, nous serons consomm\u00e9s dans l\u2019unit\u00e9 avec Dieu et entre nous (cf. n\u00b0 48).<\/p>\n

_______________<\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0G. B. Montini, \u00abTerza lettera dal Concilio\u00bb,\u00a0Rivista Diocesana Milanese\u00a0<\/i>51 (1962) 921-923: 922.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0Ibid<\/i>.<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0Solenne Chiusura della II Sessione del Concilio,\u00a0Allocuzione del Santo Padre Paolo VI<\/i>\u00a0(4 dicembre 1963).<\/p>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n

Consultez tous nos articles et la couverture du pape L\u00e9on XIV sur notre page :\u00a0\u00a0slmedia.org\/fr\/pape-leon-xiv<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lors de son audience g\u00e9n\u00e9rale hebdomadaire, le pape L\u00e9on XIV a poursuivi sa cat\u00e9ch\u00e8se sur le Sacrosanctum Concilium, la constitution de Vatican II sur la liturgie. Mettant l\u2019accent sur le r\u00f4le primordial du chant et de la musique dans la liturgie, il a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019ils \u00ab favorisent la communion. Ils contribuent \u00e0 l\u2019unit\u00e9 des c\u0153urs, en surmontant les diff\u00e9rences entre les personnes et en rassemblant tout le monde dans la louange de Dieu \u00e0 travers la symphonie des voix. Ainsi, ils deviennent une \u00e9piphanie de l\u2019\u00c9glise, une manifestation tangible de la communion qui appartient \u00e0 sa nature m\u00eame. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":31568,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[3281,3426,3270,2567],"tags":[3075,3282,1318,1538,3271,202,3486,3070,753],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31565"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31565"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31565\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31567,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31565\/revisions\/31567"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31568"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}