{"id":31540,"date":"2026-08-27T06:00:33","date_gmt":"2026-08-27T10:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=31540"},"modified":"2026-08-26T17:12:10","modified_gmt":"2026-08-26T21:12:10","slug":"decollation-saint-jean-baptiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/decollation-saint-jean-baptiste","title":{"rendered":"Le 29 ao\u00fbt, c\u2019est la D\u00e9collation de saint Jean-Baptiste. Que de souvenirs \u2026"},"content":{"rendered":"
\"Peinture

Onorio Marinari, \u00ab Salom\u00e9 avec la t\u00eate de saint Jean-Baptiste \u00bb. Minneapolis Institute of Arts. Wikim\u00e9dia Commons<\/a>.<\/p><\/div>\n

Le 29 ao\u00fbt, les \u00c9glises c<\/span>atholique<\/span> et o<\/span>rthodoxe<\/span> comm\u00e9morent la D\u00e9collation, <\/span>la mise \u00e0 mort par d\u00e9capitation<\/span><\/i>, de saint Jean-Baptiste, appel\u00e9 aussi Jean le Baptiste<\/span>.<\/span><\/i> C\u2019est une f\u00eate chr\u00e9tienne qui c\u00e9l\u00e8bre le martyre de Jean-Baptiste : la D\u00e9collation et la mort par d\u00e9capitation d\u2019un asc\u00e8te du d\u00e9sert, baptiste et proph\u00e8te. D\u2019ailleurs les \u00c9vangiles de Marc et de Matthieu mentionnent que Jean le Baptiste fut ex\u00e9cut\u00e9 sur l’ordre d’H\u00e9rode Antipas, le t\u00e9trarque \u00e0 l\u2019\u00e9poque ; et ce, \u00e0 la demande d’H\u00e9rodiade la femme de son fr\u00e8re et de sa fille Salom\u00e9.<\/span><\/p>\n

Jean le Baptiste est alors emprisonn\u00e9 par le roi H\u00e9rode pour avoir d\u00e9nonc\u00e9 son mariage avec H\u00e9rodiade. Et c\u2019est \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019anniversaire d’H\u00e9rode que Salom\u00e9, la fille d\u2019H\u00e9rodiade, interpr\u00e8te une danse provocatrice \u00ab <\/i> <\/span>des sept voiles\u00a0\u00bb<\/span><\/i>. Elle envo\u00fbte H\u00e9rode, le roi ivre, et le fait tomber sous son charme. Il s\u2019engage donc \u00e0 lui donner tout ce qu\u2019elle demande. Elle r\u00e9clame d\u2019avoir la t\u00eate de Jean le Baptiste sur un plateau. Et, Jean est condamn\u00e9 \u00e0 mort par d\u00e9collation.<\/span><\/p>\n

Cet \u00e9pisode du Nouveau Testament alimente abondamment l\u2019iconographie chr\u00e9tienne et continue pendant la Renaissance. Plusieurs artistes et peintres y trouvent mati\u00e8re pour cr\u00e9er leurs \u0153uvres, \u00e0 l\u2019exemple du peintre <\/span>Gustave Moreau<\/span><\/i>\u00a0qui, au\u00a0XIXe\u00a0si\u00e8cle,<\/span>\u00a0repr\u00e9sente Salom\u00e9 dans des tableaux captivants. <\/span>Hedwig Lachmann \u00e0 son tour, traduit la pi\u00e8ce en allemand et l\u2019adapte pour le livret de l\u2019op\u00e9ra en un acte de Richard Strauss, Salom\u00e9, cr\u00e9\u00e9 en 1905. Dans cette \u0153uvre, H\u00e9rode convoite Salom\u00e9 tandis que celle-ci a jet\u00e9 son d\u00e9volu sur Jean le Baptiste. Elle peut enfin satisfaire son d\u00e9sir corrompu en posant un baiser sur les l\u00e8vres de la t\u00eate coup\u00e9e du proph\u00e8te qui l\u2019a \u00e9conduite. Elle devient ainsi un symbole \u00e9rotique dans l\u2019art, et sans doute le public ne retient-il d\u2019elle que la danse provocatrice \u00ab des sept voiles \u00bb de l\u2019op\u00e9ra, alors que les \u00c9vangiles ne mentionnent pas une danse de ce genre. R\u00e9f Universalis<\/a>. Et Mus\u00e9e Moreau France<\/a>.<\/span><\/i><\/p>\n

Dans l\u2019<\/span>encyclop\u00e9die Universalis<\/span><\/a>, nous pouvons lire : \u00ab <\/span>Jean, dit le Baptiste, nous est connu \u00e0 travers la pr\u00e9sentation interpr\u00e9tative, tr\u00e8s diversifi\u00e9e selon les livres, des \u00c9vangiles et des Actes des Ap\u00f4tres. Si sa parent\u00e9 avec J\u00e9sus, sa conception miraculeuse, sa naissance du pr\u00eatre Zacharie et de la st\u00e9rile \u00c9lisabeth sont laiss\u00e9es \u00e0 la seule responsabilit\u00e9 des sources de Luc, par contre, bien des traits \u00e9vang\u00e9liques du personnage concordent avec le t\u00e9moignage plus neutre de l\u2019historien juif Flavius Jos\u00e8phe, qui a \u00e9crit \u00e0 son sujet : \u00ab H\u00e9rode l’avait mis \u00e0 mort (cf. Marc, <\/span><\/i>vi<\/span><\/i>, et Matthieu, <\/span><\/i>xiv<\/span><\/i>), bien qu’il f\u00fbt un honn\u00eate homme et qu’il e\u00fbt exhort\u00e9 les Juifs \u00e0 mener une vie vertueuse, \u00e0 pratiquer la justice envers leurs semblables et la pi\u00e9t\u00e9 envers Dieu ; et cela pour s’unir par le bapt\u00eame. Ainsi c’\u00e9tait l\u00e0 un pr\u00e9liminaire n\u00e9cessaire pour que le bapt\u00eame soit agr\u00e9able \u00e0 Dieu. Ils ne devaient pas l’employer pour obtenir le pardon des p\u00e9ch\u00e9s commis, mais comme une purification du corps supposant que l’\u00e2me \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 compl\u00e8tement purifi\u00e9e par une conduite droite \u00bb (Antiquit\u00e9s juda\u00efques, XVIII ; cf. Marc, <\/span><\/i>i<\/span><\/i> ; Matthieu, <\/span><\/i>iii<\/span><\/i> ; Luc,<\/span><\/i> iii<\/span><\/i>, et Jean, <\/span><\/i>i<\/span><\/i>).<\/span><\/i> \u00bb\u00a0<\/span><\/p>\n

Les ateliers de la <\/span>Sainte-Chapelle<\/span><\/a> dans les environs de Tours influencent grandement l\u2019\u00e9volution de l\u2019art du vitrail en France. Voici <\/span>un panneau de l\u2019atelier de la Sainte-Chapelle<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

L\u2019historien juif Flavius Jos\u00e8phe nous montre que Salom\u00e9, <\/span>\u00ab princesse juive morte vers 72 apr\u00e8s J.-C., est la fille d\u2019H\u00e9rodiade et la belle-fille d\u2019H\u00e9rode Antipas (21 av. J.-C. env.-3 apr. J.-C.), t\u00e9trarque de Galil\u00e9e et de P\u00e9r\u00e9e, fils d\u2019H\u00e9rode I<\/span><\/i>er<\/span><\/i> le Grand. Elle se marie deux fois, tout d\u2019abord avec le t\u00e9trarque H\u00e9rode Philippe I<\/span><\/i>er<\/span><\/i> (le demi-fr\u00e8re d\u2019H\u00e9rode Antipas) puis avec Aristobule, fils d\u2019H\u00e9rode Agrippa II, roi de Chalcis. Il ne faut pas la confondre avec Salom\u00e9, s\u0153ur d\u2019H\u00e9rode I<\/span><\/i>er<\/span><\/i> le Grand. \u00bb<\/span><\/i><\/p>\n

Selon les \u00c9vangiles de Marc (<\/span>vi<\/span>, 14-29) et de Matthieu (<\/span>xiv<\/span>, 1-12) : \u00ab <\/span>H\u00e9rode Antipas emprisonne Jean le Baptiste, qui a condamn\u00e9 son mariage avec H\u00e9rodiade. Il h\u00e9site cependant \u00e0 faire ex\u00e9cuter un proph\u00e8te aim\u00e9 du peuple. Le jour de l\u2019anniversaire d\u2019H\u00e9rode Antipas, Salom\u00e9 ex\u00e9cute une danse devant lui et ses convives et il lui promet de lui offrir ce qu\u2019elle demande. Pouss\u00e9e par H\u00e9rodiade, que la condamnation de son mariage a indign\u00e9e, Salom\u00e9 demande la t\u00eate de Jean le Baptiste sur un plateau. H\u00e9rode Antipas, pour respecter son serment, fait d\u00e9capiter le proph\u00e8te. Salom\u00e9 prend le plateau qui porte la t\u00eate de Jean le Baptiste et le remet \u00e0 sa m\u00e8re. <\/span><\/i>\u00bb <\/span>R\u00e9f. Universalis<\/span>.<\/span><\/a><\/p>\n

La tradition chr\u00e9tienne pr\u00e9coce, refl\u00e9t\u00e9e par les \u00c9vangiles, a vu en Jean le proph\u00e8te unique des temps nouveaux. C’est Jean en personne qui administre le bapt\u00eame. Ce d\u00e9tail, retenu par Jos\u00e8phe et par les \u00e9vang\u00e9listes, lui a valu son nom, le Baptiste. Son geste baptismal s’inscrit dans le cadre des gestes proph\u00e9tiques significatifs (I Rois, <\/span><\/i>xxii<\/span><\/i>, 11 ; Isa\u00efe, <\/span><\/i>xx<\/span><\/i>, 2 ; J\u00e9r\u00e9mie, <\/span><\/i>xix<\/span><\/i>, 10 ; etc.) Un geste d’initiation li\u00e9 \u00e0 l’entr\u00e9e dans la fraternit\u00e9, tel qu’on le pratiquait \u00e0 Qumr\u0101n. <\/span><\/i>C\u2019\u00e9tait plut\u00f4t l\u2019entr\u00e9e dans l’ensemble du groupe des croyants dispos\u00e9s ainsi \u00e0 l’attente du Messie.<\/span><\/p>\n

Plusieurs <\/span>r\u00e9cits<\/span><\/a> et discours se confrontent aux \u00c9vangiles en ce qui a trait aux donn\u00e9es de l’histoire contemporaine qui a permis une approche assez pr\u00e9cise du personnage de Jean, comme on le conna\u00eet : asc\u00e8te du d\u00e9sert, baptiste et proph\u00e8te.<\/span><\/p>\n

En parall\u00e8le, vous \u00eates-vous demand\u00e9 \u2026<\/i><\/b><\/p>\n

Quelle est la relation entre la <\/span>D\u00e9collation de saint Jean-Baptiste<\/b> et la tradition de d\u00e9poser une <\/span>past\u00e8que (ou un melon d\u2019eau) sous le lit des enfants ?<\/b> Il m\u2019a suffi de chercher sur <\/span>Google.com<\/span><\/a> : Quelle est la relation \u2026 ?\u00a0<\/span><\/p>\n

Pour obtenir ce qui suit : <\/span>Une pratique folklorique et magico-religieuse pr\u00e9sente dans certaines r\u00e9gions d’Europe du Sud (notamment en Italie et en Gr\u00e8ce) et au Proche-Orient. Cette coutume de longue date est directement li\u00e9e au calendrier liturgique chr\u00e9tien et aux analogies visuelles populaires.<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0En g\u00e9n\u00e9ral, que repr\u00e9sente la date du 29 ao\u00fbt ?<\/i><\/b><\/p>\n

C’est une f\u00eate chr\u00e9tienne<\/i><\/b> o\u00f9 l’\u00c9glise comm\u00e9more la D\u00e9collation (la mise \u00e0 mort par d\u00e9capitation) de saint Jean-Baptiste.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

La saison des r\u00e9coltes<\/i><\/b> (des past\u00e8ques) : vers la fin du mois d’ao\u00fbt, la saison des past\u00e8ques bat son plein.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

La co\u00efncidence de la f\u00eate religieuse de saint Jean-Baptiste et de la r\u00e9colte de ce fruit rouge et plein de jus a favoris\u00e9 l’association entre les deux.<\/span><\/i><\/p>\n

Pour ma famille et moi-m\u00eame, chaque 29 ao\u00fbt, nous avons le c\u0153ur bien gros ! Depuis plusieurs dizaines d\u2019ann\u00e9es, nous exp\u00e9rimentons un fort serrement de c\u0153ur et nous \u00e9levons nos pri\u00e8res au Seigneur pour le repos de l\u2019\u00e2me de notre cher fr\u00e8re Pierre, \u00e2g\u00e9 de 26 ans, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 pareille date \u00e0 la suite d’un violent accident de voiture. Le coup a \u00e9t\u00e9 fatal.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019analogie visuelle de la t\u00eate coup\u00e9e de saint Jean-Baptiste<\/i><\/b><\/p>\n

\u00ab <\/span>Dans l’imaginaire populaire, la <\/span><\/i>past\u00e8que<\/i><\/b> (ronde, lourde, verte \u00e0 l’ext\u00e9rieur et rouge sang \u00e0 l’int\u00e9rieur) sert de m\u00e9taphore visuelle \u00e0 la <\/span><\/i>t\u00eate tranch\u00e9e<\/i><\/b> du saint.<\/span><\/i><\/p>\n