{"id":31344,"date":"2026-06-03T12:56:55","date_gmt":"2026-06-03T16:56:55","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=31344"},"modified":"2026-06-03T14:15:43","modified_gmt":"2026-06-03T18:15:43","slug":"ag-du-pape-leon-xiv-mercredi-3-juin-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/pape-leon-xiv\/ag-du-pape-leon-xiv-mercredi-3-juin-2026","title":{"rendered":"Audience G\u00e9n\u00e9rale du pape L\u00e9on XIV – Mercredi 3 juin 2026"},"content":{"rendered":"
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Des pr\u00eatres conc\u00e9l\u00e9brant la messe \u00e0 la chapelle du s\u00e9minaire d’Asidonia-Jerez, dans le sud de l’Espagne. Wikimedia Commons<\/a>.<\/p><\/div>\n

Lors de son audience g\u00e9n\u00e9rale hebdomadaire, le pape L\u00e9on XIV a poursuivi sa s\u00e9rie consacr\u00e9e \u00e0 la constitution de Vatican II sur la liturgie sacr\u00e9e, *Sacrosanctum Concilium*. Il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Les rites de la liturgie chr\u00e9tienne ne sont pas un simple rev\u00eatement ext\u00e9rieur du myst\u00e8re sacramentel, ni un ensemble de c\u00e9r\u00e9monies arbitraires, mais la m\u00e9diation eccl\u00e9siale par laquelle le don divin nous parvient. \u00bb<\/h4>\n

Lisez le texte int\u00e9gral de son discours ci-dessous. Vous pourrez suivre l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’\u00e9mission sur\u00a0Sel + Lumi\u00e8re TV<\/a>\u00a0ce soir \u00e0 19h00 HE, 16h00 HP et sur\u00a0slmedia.org\/fr\/endirect<\/a>.<\/em><\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/i><\/p>\n

en poursuivant notre cat\u00e9ch\u00e8se sur la constitution conciliaire\u00a0Sacrosanctum Concilium<\/i><\/a>\u00a0(SC)<\/i>, nous souhaitons nous arr\u00eater un instant pour r\u00e9fl\u00e9chir sur certains \u00e9l\u00e9ments constitutifs de la liturgie sacr\u00e9e, tels que le rite, le signe et le symbole.<\/p>\n

Le\u00a0Concile Vatican II<\/a>, s\u2019inspirant du pr\u00e9cieux travail du Mouvement liturgique, nous a aid\u00e9s \u00e0 red\u00e9couvrir une v\u00e9rit\u00e9 tr\u00e8s vive dans la conscience de l\u2019\u00c9glise primitive et dans l\u2019enseignement des P\u00e8res. Les rites de la liturgie chr\u00e9tienne ne sont pas un rev\u00eatement ext\u00e9rieur du myst\u00e8re sacramentel, un ensemble de c\u00e9r\u00e9monies arbitraires, mais ils sont la m\u00e9diation eccl\u00e9siale par laquelle nous parvient le don divin. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison que le Concile invite \u00e0 comprendre le\u00a0Mysterium fidei<\/a><\/i>\u00a0qui se r\u00e9alise dans la liturgie \u00e0 travers les rites et les pri\u00e8res (cf.\u00a0SC<\/a><\/i>, 48).<\/p>\n

Le rite donne forme \u00e0 l\u2019action liturgique et, \u00e0 travers elle, \u00e0 notre vie, suscitant en nous une sensibilit\u00e9 spirituelle qui nous rend capables de go\u00fbter la pr\u00e9sence de Dieu par J\u00e9sus-Christ. Naturellement, cela se produit si nous ne restons pas des spectateurs \u00e9trangers ou muets (cf.\u00a0ibid<\/i>.<\/a>) face \u00e0 la liturgie, mais si nous y participons de tout notre \u00eatre \u2013 corps, esprit et c\u0153ur \u2013, en ob\u00e9issance au commandement du Seigneur. \u00c0 travers le rite sacr\u00e9, nous sommes ainsi form\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu, \u00e0 l\u2019action de gr\u00e2ce et \u00e0 l\u2019adoration, au partage fraternel et \u00e0 la communion eccl\u00e9siale. Nous d\u00e9couvrons que nous sommes une assembl\u00e9e aux multiples visages, r\u00e9unie par la m\u00eame foi.<\/p>\n

Le rite nous plonge dans une s\u00e9quence bien d\u00e9finie de gestes et de pri\u00e8res, qui peut parfois contrarier notre tendance individuelle \u00e0 la spontan\u00e9it\u00e9. Sa logique, cependant, n\u2019est pas d\u2019enfermer la libert\u00e9 dans des sch\u00e9mas. Au contraire, par la sobri\u00e9t\u00e9 solennelle de ses rythmes, le rite interrompt les activit\u00e9s fr\u00e9n\u00e9tiques nous ramenant \u00e0 l\u2019essentiel. Nous d\u00e9couvrons ainsi une autre dimension de l\u2019agir, qui n\u2019est pas guid\u00e9e par des calculs de rendement, et une autre exp\u00e9rience du temps et de l\u2019espace. Dans le rite, nous faisons l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une logique de gratuit\u00e9, nous trouvons une pause qui r\u00e9g\u00e9n\u00e8re le c\u0153ur, nous reconnaissons que nous sommes pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s de la gr\u00e2ce divine, nous apprenons \u00e0 vivre dans un rythme habit\u00e9 par l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n

La grammaire du rite est tiss\u00e9e des signes et des symboles propres \u00e0 la liturgie. En elle, comme l\u2019affirme le Concile, \u00ab\u00a0la sanctification de l\u2019homme est signifi\u00e9e par des signes sensibles et r\u00e9alis\u00e9e d\u2019une mani\u00e8re propre \u00e0 chacun d\u2019eux\u00a0\u00bb (SC<\/a><\/i>, 7). Le\u00a0Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise Catholique<\/i>\u00a0approfondit la valeur de ces signes, en rappelant que \u00ab\u00a0leur signification s\u2019enracine dans l\u2019\u0153uvre de la cr\u00e9ation et dans la culture humaine, se pr\u00e9cise dans les \u00e9v\u00e9nements de l\u2019Ancienne Alliance et se r\u00e9v\u00e8le pleinement dans la personne et l\u2019\u0153uvre du Christ\u00a0\u00bb (n\u00b0 1145). Embl\u00e9matique est le signe de l\u2019eau\u00a0: depuis les origines de la cr\u00e9ation jusqu\u2019au d\u00e9luge, depuis la travers\u00e9e de la mer Rouge jusqu\u2019au Jourdain, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019eau qui jaillit du c\u00f4t\u00e9 du Christ et devient signe sacramentel de l\u2019immersion dans sa mort et r\u00e9surrection.<\/p>\n

\u201cSigne\u201d et \u201csymbole\u201d sont des termes souvent utilis\u00e9s comme synonymes. En r\u00e9alit\u00e9, un signe est symbolique lorsqu\u2019il est capable de renvoyer non seulement \u00e0 une id\u00e9e, mais \u00e0 tout un syst\u00e8me de significations et de valeurs. Ainsi, par exemple, lorsque nous sommes asperg\u00e9s avec l\u2019eau b\u00e9nite, cela ravive en nous la conscience du don re\u00e7u lors du bapt\u00eame et notre adh\u00e9sion \u00e0 la vie nouvelle en Christ. Deuxi\u00e8mement, les symboles ont essentiellement un caract\u00e8re pratique, \u00e9tant avant tout des actions\u00a0: les plus simples et courantes, comme s\u2019agenouiller et se donner la paix, ou les plus exigeantes, comme les actes constitutifs de chaque sacrement. Surtout, les symboles ont une dimension singuli\u00e8re, performative et transformatrice, tant envers les \u00e9l\u00e9ments mat\u00e9riels qui les composent qu\u2019envers ceux qui entrent en contact avec eux, g\u00e9n\u00e9rant un sentiment d\u2019appartenance, touchant le c\u0153ur et l\u2019esprit, suscitant d\u2019authentiques relations eccl\u00e9siales.<\/p>\n

Dans la Lettre apostolique\u00a0Desiderio desideravi<\/i><\/a>, le pape Fran\u00e7ois, faisant sienne une affirmation de Romano Guardini, identifiait \u00ab\u00a0la premi\u00e8re t\u00e2che du travail de formation liturgique\u00a0: l\u2019homme doit retrouver sa capacit\u00e9 symbolique\u00a0\u00bb (n\u00b0 44). Nous avons besoin de nous laisser \u00e9duquer par les rites de la liturgie, en soignant avec d\u00e9licatesse et sans arbitraire la beaut\u00e9 de nos c\u00e9l\u00e9brations et en nous engageant dans une authentique mystagogie. L\u2019exp\u00e9rience d\u2019une liturgie vivante et pieuse, accompagn\u00e9e d\u2019une cat\u00e9ch\u00e8se mystagogique appropri\u00e9e, est la meilleure ressource pour r\u00e9veiller en chacun cette ouverture \u00e0 la rencontre avec Dieu qui, dans la logique de l\u2019Incarnation, ne peut avoir lieu qu\u2019en impliquant tout l\u2019homme\u00a0: esprit, \u00e2me et corps (cf.\u00a01Th<\/i>\u00a05, 23).<\/p>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n

Consultez tous nos articles et la couverture du pape L\u00e9on XIV sur notre page :\u00a0\u00a0slmedia.org\/fr\/pape-leon-xiv<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans son audience g\u00e9n\u00e9rale hebdomadaire, le pape L\u00e9on XIV poursuit sa r\u00e9flexion sur les grands textes du Concile Vatican II, en s’arr\u00eatant cette fois sur le sens du rite, du signe et du symbole dans la liturgie. \u00c0 travers une m\u00e9ditation inspir\u00e9e du r\u00e9cit des disciples d\u2019Emma\u00fcs, il nous invite \u00e0 red\u00e9couvrir la liturgie non comme une simple succession de gestes, mais comme un chemin vivant de rencontre avec Dieu.<\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":31349,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[3281,3270],"tags":[3075,3282,1127,1538,3271,3070,753],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31344"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/63"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31344"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31344\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31352,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31344\/revisions\/31352"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31349"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31344"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31344"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31344"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}