{"id":31272,"date":"2026-05-06T11:13:29","date_gmt":"2026-05-06T15:13:29","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=31272"},"modified":"2026-05-06T11:13:29","modified_gmt":"2026-05-06T15:13:29","slug":"ag-pape-leon-xiv-mercredi-6-mai-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/pape-leon-xiv\/ag-pape-leon-xiv-mercredi-6-mai-2026","title":{"rendered":"Audience G\u00e9n\u00e9rale du pape L\u00e9on XIV – Mercredi 6 mai 2026"},"content":{"rendered":"
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\u201cLa J\u00e9rusalem c\u00e9leste\u201c, extraite de la Tapisserie de l’Apocalypse du Ch\u00e2teau d’Angers, France. Wikimedia Commons<\/a>.<\/p><\/div>\n

Lors de son audience g\u00e9n\u00e9rale hebdomadaire, le pape L\u00e9on XIV a repris sa s\u00e9rie de r\u00e9flexions sur Lumen Gentium, la constitution dogmatique de Vatican II sur l\u2019\u00c9glise. Il a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab la constitution Lumen Gentium affirme une chose importante : l\u2019\u00c9glise est le \u201csacrement universel du salut\u201d (n\u00b0 48), c\u2019est-\u00e0-dire le signe et l\u2019instrument de cette pl\u00e9nitude de vie et de paix voulue par Dieu. Cela signifie qu\u2019elle ne s\u2019identifie pas parfaitement au Royaume de Dieu, mais qu\u2019elle en est la semence et le commencement, car son accomplissement ne sera accord\u00e9 \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 et au cosmos qu\u2019\u00e0 la fin. Les croyants en Christ parcourent donc cette histoire terrestre, marqu\u00e9e par la maturation du bien mais aussi par les injustices et les souffrances, sans se laisser ni tromper ni d\u00e9sesp\u00e9rer ; ils vivent guid\u00e9s par la promesse re\u00e7ue de Celui qui \u00ab fera toutes choses nouvelles \u00bb (Apocalypse 21, 5). \u00bb<\/p>\n

Lisez le texte int\u00e9gral de son discours ci-dessous. Vous pourrez suivre l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’\u00e9mission sur Sel + Lumi\u00e8re TV<\/a> ce soir \u00e0 19h00 HE, 16h00 HP et sur slmedia.org\/fr\/endirect<\/a>.<\/em><\/p>\n

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Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour et bienvenue!<\/i><\/p>\n

En nous attardant aujourd\u2019hui sur une partie du chapitre VII de la Constitution du Concile Vatican II sur l\u2019\u00c9glise, m\u00e9ditons sur l\u2019une de ses caract\u00e9ristiques fondamentales :\u00a0la dimension eschatologique<\/i>. En effet, l\u2019\u00c9glise chemine dans cette histoire terrestre en restant toujours tourn\u00e9e vers son but ultime, qui est la patrie c\u00e9leste. Il s\u2019agit d\u2019une dimension essentielle que pourtant nous n\u00e9gligeons ou minimisons souvent, car nous sommes trop concentr\u00e9s sur ce qui est imm\u00e9diatement visible et sur les dynamiques plus concr\u00e8tes de la vie de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise est le peuple de Dieu en marche dans l\u2019histoire, qui a pour but de toute son action le Royaume de Dieu (cf.\u00a0LG<\/i>, 9). J\u00e9sus a fond\u00e9 l\u2019\u00c9glise pr\u00e9cis\u00e9ment en annon\u00e7ant ce Royaume d\u2019amour, de justice et de paix (cf.\u00a0LG<\/i>\u00a05). Nous sommes donc appel\u00e9s \u00e0 consid\u00e9rer la dimension communautaire et cosmique du salut en Christ et \u00e0 tourner notre regard vers cet horizon final, afin de mesurer et d\u2019\u00e9valuer tout dans cette perspective.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise vit dans l\u2019histoire au service de l\u2019av\u00e8nement du Royaume de Dieu dans le monde. Elle annonce \u00e0 tous et en tout temps les paroles de cette promesse, en re\u00e7oit un gage dans la c\u00e9l\u00e9bration des sacrements, en particulier de l\u2019Eucharistie, et les met en \u0153uvre et en exp\u00e9rimente la logique dans les relations d\u2019amour et de service. Elle sait en outre qu\u2019elle est le lieu et le moyen o\u00f9 l\u2019union avec le Christ se r\u00e9alise \u00ab plus \u00e9troitement \u00bb (LG,<\/i>\u00a048), tout en reconnaissant que le salut peut \u00eatre donn\u00e9 par Dieu dans l\u2019Esprit Saint m\u00eame en dehors de ses limites visibles.<\/p>\n

\u00c0 cet \u00e9gard, la Constitution\u00a0Lumen gentium<\/i>\u00a0fait une affirmation importante : l\u2019\u00c9glise est \u00ab sacrement universel de salut \u00bb (LG<\/i>, 48), c\u2019est-\u00e0-dire signe et instrument de cette pl\u00e9nitude de vie et de paix promise par Dieu. Cela signifie qu\u2019elle ne s\u2019identifie pas parfaitement au Royaume de Dieu, mais qu\u2019elle en est le germe et le commencement, car l\u2019accomplissement ne sera donn\u00e9 \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 et au cosmos qu\u2019\u00e0 la fin des temps. Les croyants en Christ cheminent donc dans cette histoire terrestre, marqu\u00e9e par la maturation du bien mais aussi par les injustices et les souffrances, sans \u00eatre ni illusionn\u00e9s ni d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s ; ils vivent guid\u00e9s par la promesse re\u00e7ue de \u00ab Celui qui fait toutes choses nouvelles \u00bb (Ap<\/i>\u00a021, 5). C\u2019est pourquoi l\u2019\u00c9glise accomplit sa mission entre le \u201cd\u00e9j\u00e0\u201d du commencement du Royaume de Dieu en J\u00e9sus et le \u201cpas encore\u201d de l\u2019accomplissement promis et attendu. Gardienne d\u2019une esp\u00e9rance qui \u00e9claire le chemin, elle est \u00e9galement investie de la mission de prononcer des paroles claires pour rejeter tout ce qui mortifie la vie et en emp\u00eache le d\u00e9veloppement, et de prendre position en faveur des pauvres, des exploit\u00e9s, des victimes de la violence et de la guerre, ainsi que de tous ceux qui souffrent, dans leur corps et dans leur esprit (cf. Compendium de la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise<\/i>, n\u00b0 159).<\/p>\n

Signe et sacrement du Royaume, l\u2019\u00c9glise est le peuple de Dieu en p\u00e8lerinage sur la terre qui, \u00e0 partir pr\u00e9cis\u00e9ment de la promesse finale, lit et interpr\u00e8te \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile les dynamiques de l\u2019histoire, d\u00e9non\u00e7ant le mal sous toutes ses formes et annon\u00e7ant, par la parole et par les \u0153uvres, le salut que le Christ veut r\u00e9aliser pour toute l\u2019humanit\u00e9 et son Royaume de justice, d\u2019amour et de paix. L\u2019\u00c9glise, donc, ne s\u2019annonce pas elle-m\u00eame ; au contraire, en elle, tout doit renvoyer au salut en Christ.<\/p>\n

Dans cette perspective, l\u2019\u00c9glise est appel\u00e9e \u00e0 reconna\u00eetre humblement la fragilit\u00e9 humaine et le caract\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re de ses propres institutions qui, bien qu\u2019\u00e9tant au service du Royaume de Dieu, portent l\u2019empreinte fugace de ce monde (cf.\u00a0LG<\/i>, 48). Aucune institution eccl\u00e9siale ne peut \u00eatre absolutis\u00e9e ; au contraire, puisqu\u2019elles vivent dans l\u2019histoire et dans le temps, elles sont appel\u00e9es \u00e0 une conversion continuelle, au renouvellement des formes et \u00e0 la r\u00e9forme des structures, \u00e0 la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration constante des relations, afin qu\u2019elles puissent v\u00e9ritablement correspondre \u00e0 leur mission.<\/p>\n

Dans la perspective du Royaume de Dieu, il faut \u00e9galement prendre en compte la relation entre les chr\u00e9tiens qui accomplissent aujourd\u2019hui leur mission et ceux qui ont d\u00e9j\u00e0 achev\u00e9 leur existence terrestre et se trouvent dans un \u00e9tat de purification ou de b\u00e9atitude.\u00a0Lumen gentium<\/i>\u00a0affirme en effet que tous les chr\u00e9tiens forment une seule \u00c9glise, qu\u2019il existe une communion et une participation aux biens spirituels fond\u00e9e sur l\u2019union avec le Christ de tous les croyants, une\u00a0sollicitude fraternelle<\/i>\u00a0entre l\u2019\u00c9glise terrestre et l\u2019\u00c9glise c\u00e9leste : cette communion des saints qui se vit en particulier dans la liturgie (cf.\u00a0LG<\/i>, 49-51). En priant pour les d\u00e9funts et en suivant les traces de ceux qui ont d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu en tant que disciples de J\u00e9sus, nous sommes nous aussi soutenus dans notre cheminement et nous renfor\u00e7ons l\u2019adoration de Dieu : marqu\u00e9s par l\u2019unique Esprit et unis dans l\u2019unique liturgie, avec ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s dans la foi, nous louons et rendons gloire \u00e0 la Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9.<\/p>\n

Soyons reconnaissants aux P\u00e8res conciliaires de nous avoir rappel\u00e9 cette dimension si importante et si belle de l\u2019\u00eatre chr\u00e9tien, et effor\u00e7ons-nous de la cultiver dans notre vie.<\/p>\n<\/div>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n

Consultez tous nos articles et la couverture du pape L\u00e9on XIV sur notre page :\u00a0\u00a0slmedia.org\/fr\/pape-leon-xiv<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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