![\"\"](\"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/holy-thursday-960x540-1.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Le Jeudi Saint, 2 avril 2026, il a pr\u00e9sid\u00e9 la messe de la C\u00e8ne du Seigneur dans la basilique Saint-Jean-de-Latran.<\/p>\n
Lisez ci-dessous le texte int\u00e9gral de l’hom\u00e9lie du Saint-P\u00e8re.<\/strong><\/p>\n Suivez avec nous toutes les liturgies de la Semaine Sainte et de P\u00e2ques au Vatican. Consultez notre programme de diffusion<\/a> pour plus de d\u00e9tails.<\/p>\n HOM\u00c9LIE DU PAPE L\u00c9ON XIV<\/span><\/i><\/b><\/p>\n Messe de la C\u00e8ne du Seigneur 2 avril 2026<\/span><\/i><\/strong><\/p>\n Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/i><\/p>\n la liturgie solennelle de ce soir nous fait entrer dans le Triduum de la passion, de la mort et de la r\u00e9surrection du Seigneur. Nous franchissons ce seuil, non comme spectateurs ou par inertie, mais parce que J\u00e9sus lui-m\u00eame nous y implique sp\u00e9cialement : en qualit\u00e9 d\u2019invit\u00e9s \u00e0 la C\u00e8ne o\u00f9 le pain et le vin deviennent pour nous Sacrement du salut. Nous participons \u00e0 un banquet au cours duquel le Christ, \u00ab\u00a0ayant aim\u00e9 les siens qui \u00e9taient dans le monde, les aima jusqu\u2019\u00e0 la fin\u00a0\u00bb (Jn<\/i>\u00a013, 1). Son amour se fait geste et nourriture pour tous, en r\u00e9v\u00e9lant la justice de Dieu. L\u00e0 m\u00eame o\u00f9 le mal fait rage dans le monde, J\u00e9sus aime d\u00e9finitivement, pour toujours, de tout son \u00eatre.<\/p>\n Au cours de cette derni\u00e8re C\u00e8ne, Il lave les pieds de ses ap\u00f4tres, en disant : \u00ab C\u2019est un exemple que je vous ai donn\u00e9, pour que vous fassiez, vous aussi, comme moi j\u2019ai fait pour vous.\u00a0\u00bb (Jn<\/i>\u00a013, 15). Le geste du Seigneur ne fait qu\u2019un avec la table \u00e0 laquelle Il nous invite. C\u2019est un\u00a0exemple<\/i>\u00a0du\u00a0sacrement<\/i>\u00a0: tout en en confirmant le sens, Il nous confie une t\u00e2che que nous voulons assumer comme nourriture pour notre vie. L\u2019\u00e9vang\u00e9liste Jean choisit le mot grec\u00a0hup\u00f3deigma<\/i>\u00a0pour raconter l\u2019\u00e9v\u00e9nement auquel il a assist\u00e9. Il signifie \u201cce qui est pr\u00e9sent\u00e9 juste sous les yeux\u201d. Ce que le Seigneur nous montre, en prenant l\u2019eau, la vasque et le tablier, est bien plus qu\u2019un mod\u00e8le moral. Il nous confie sa propre forme de vie. Laver les pieds est un geste qui r\u00e9sume la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu, signe exemplaire du Verbe fait chair, sa m\u00e9moire incomparable. En s\u2019appropriant la condition du serviteur, le Fils r\u00e9v\u00e8le la gloire du P\u00e8re, bouleversant les crit\u00e8res mondains qui ternissent notre conscience.<\/p>\n Au m\u00eame titre que la surprise muette de ses disciples, l\u2019orgueil humain nous ouvre les yeux sur ce qui se passe : \u00e0 l\u2019instar de Pierre, qui r\u00e9siste d\u2019abord \u00e0 l\u2019initiative de J\u00e9sus, nous devons nous aussi \u00ab\u00a0r\u00e9apprendre sans cesse que la grandeur de Dieu diff\u00e8re de notre conception de la grandeur, [\u2026] car nous d\u00e9sirons syst\u00e9matiquement un Dieu de succ\u00e8s et non de Passion \u00bb (Hom\u00e9lie de la Messe<\/i>\u00a0in coena Domini<\/i><\/a>, 20 mars 2008). Ces paroles du Pape Beno\u00eet XVI reconnaissent lucidement que nous sommes toujours tent\u00e9s de rechercher un Dieu qui \u201cnous serve\u201d, qui nous fasse gagner, qui soit utile comme l\u2019argent et le pouvoir. Nous ne comprenons pas, en revanche, que Dieu nous\u00a0sert<\/i>\u00a0vraiment, certes, mais par le geste gratuit et humble du lavement des pieds : voil\u00e0 la toute-puissance de Dieu. C\u2019est ainsi que s\u2019accomplit la volont\u00e9 de consacrer sa vie \u00e0 celui qui, sans ce don, ne peut exister. Le Seigneur s\u2019agenouille pour laver l\u2019homme, par amour pour lui. Et le don divin nous transforme.<\/p>\n Par son geste, en effet, J\u00e9sus purifie non seulement notre image de Dieu des idol\u00e2tries et des blasph\u00e8mes qui l\u2019ont souill\u00e9e, mais il purifie notre image de l\u2019homme qui se croit puissant quand il domine, qui veut vaincre en tuant ceux qui lui sont \u00e9gaux, qui se croit grand quand il est craint. Vrai Dieu et vrai homme, le Christ nous donne au contraire un exemple de d\u00e9vouement, de service et d\u2019amour. Nous avons besoin de son exemple pour apprendre \u00e0 aimer, non pas parce que nous en sommes incapables mais pour nous \u00e9duquer nous-m\u00eames, les uns les autres, \u00e0 l\u2019amour v\u00e9ritable. Apprendre \u00e0 agir comme J\u00e9sus, Signe que Dieu inscrit dans l\u2019histoire du monde, est la t\u00e2che de toute une vie.<\/p>\n Il est le crit\u00e8re authentique, le \u00ab Ma\u00eetre et Seigneur \u00bb (Jn<\/i>\u00a013, 13) qui fait tomber tous les masques du divin et de l\u2019humain. Il ne donne pas cet exemple quand tout le monde est heureux et l\u2019aime, mais durant la nuit o\u00f9 il \u00e9tait trahi, dans l\u2019obscurit\u00e9 de l\u2019incompr\u00e9hension et de la violence, afin qu\u2019il soit bien clair que le Seigneur ne nous aime pas parce que nous sommes bons et purs. Il nous aime, et c\u2019est pourquoi Il nous pardonne et nous purifie. Le Seigneur nous aime pas \u00e0 condition de nous faire laver par sa mis\u00e9ricorde : il nous aime, et c\u2019est pourquoi il nous lave, afin que nous puissions r\u00e9pondre \u00e0 son amour.<\/p>\n Apprenons de J\u00e9sus ce service r\u00e9ciproque. Il ne nous demande pas en effet de le lui rendre, mais de le partager entre nous : \u00ab Vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres \u00bb (Jn\u00a0<\/i>13, 14). Le Pape Fran\u00e7ois commentait ainsi : \u00ab C\u2019est un devoir qui me vient du c\u0153ur\u00a0: je l\u2019aime. J\u2019aime cela et j\u2019aime le faire parce que le Seigneur m\u2019a enseign\u00e9 ainsi \u00bb (Hom\u00e9lie de la messe<\/i>\u00a0in coena Domini<\/i><\/a>, 28 mars 2013). Il ne parlait pas d\u2019un imp\u00e9ratif abstrait, d\u2019un commandement formel et vide, mais il exprimait sa ferveur ob\u00e9issante pour la charit\u00e9 du Christ, source et mod\u00e8le de notre charit\u00e9. L\u2019exemple donn\u00e9 par J\u00e9sus, en effet, ne peut \u00eatre imit\u00e9 par convenance, \u00e0 contrec\u0153ur ou par hypocrisie, mais uniquement par amour.<\/p>\n Se laisser servir par le Seigneur est donc une condition pour servir comme Il l\u2019a fait, Lui. \u00ab Si tu ne te laisses pas laver – dit J\u00e9sus \u00e0 Pierre\u00a0– tu n\u2019auras pas part avec moi \u00bb (Jn<\/i>\u00a013, 8). Si tu ne m\u2019accueilles pas comme serviteur, tu ne peux pas croire en moi et me suivre comme Seigneur. En lavant notre chair, J\u00e9sus purifie notre \u00e2me. En Lui, Dieu a donn\u00e9 un exemple non de la mani\u00e8re dont on domine, mais de celle dont on lib\u00e8re ; de la mani\u00e8re de donner sa vie, non celle de la d\u00e9truire.<\/p>\n Alors, face \u00e0 une humanit\u00e9 \u00e0 genoux, face \u00e0 de nombreux exemples de brutalit\u00e9, agenouillons-nous nous aussi en tant que fr\u00e8res et s\u0153urs des opprim\u00e9s. C\u2019est ainsi que nous voulons suivre l\u2019exemple du Seigneur, en accomplissant ce que nous avons entendu dans le livre de l\u2019Exode : \u00ab Ce jour sera pour vous un m\u00e9morial \u00bb (Ex<\/i>\u00a012, 14). Oui, toute l\u2019histoire biblique converge vers J\u00e9sus, v\u00e9ritable agneau pascal. \u00c0 travers Lui, les figures anciennes trouvent leur pleine signification, car le Christ sauveur c\u00e9l\u00e8bre la P\u00e2que de l\u2019humanit\u00e9, ouvrant \u00e0 chacun le passage du p\u00e9ch\u00e9 au pardon, de la mort \u00e0 la vie \u00e9ternelle : \u00ab Ceci est mon corps, qui est pour vous ; faites ceci en m\u00e9moire de moi \u00bb (1 Co<\/i>\u00a011, 24).<\/p>\n En renouvelant les gestes et les paroles du Seigneur, pr\u00e9cis\u00e9ment ce soir, nous faisons m\u00e9moire de l\u2019institution de l\u2019Eucharistie et de l\u2019Ordre sacr\u00e9. Le lien intrins\u00e8que entre ces deux sacrements repr\u00e9sente le don parfait de J\u00e9sus, Grand Pr\u00eatre et Eucharistie vivante pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 : dans le pain et le vin consacr\u00e9s se trouve en effet le \u00ab\u00a0sacrement de l\u2019amour, signe de l\u2019unit\u00e9, lien de la charit\u00e9, banquet pascal, dans lequel le Christ est mang\u00e9, l\u2019\u00e2me est combl\u00e9e de gr\u00e2ce et le gage de la gloire future nous est donn\u00e9 \u00bb (Const. dogm.\u00a0Sacrosanctum Concilium<\/a><\/i>, 47). Dans les \u00e9v\u00eaques et les pr\u00eatres, constitu\u00e9s \u00ab pr\u00eatres de la nouvelle Alliance \u00bb selon le commandement du Seigneur (Concile de Trente,\u00a0De Missae Sacrificio<\/i>, 1), r\u00e9side le signe de sa charit\u00e9 envers tout le Peuple de Dieu que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 servir, chers confr\u00e8res, de tout notre \u00eatre.<\/p>\n Le Jeudi-Saint est donc un jour de profonde gratitude et de fraternit\u00e9 authentique. Que l\u2019adoration eucharistique de ce soir, dans chaque paroisse et chaque communaut\u00e9, soit un moment pour contempler le geste de J\u00e9sus, en nous mettant \u00e0 genoux comme Il l\u2019a fait, et en demandant la force de l\u2019imiter dans le service avec le m\u00eame amour.<\/p>\n<\/div>\n
\nJeudi Saint, <\/span><\/i><\/strong><\/p>\n\n