{"id":31100,"date":"2026-03-25T13:30:12","date_gmt":"2026-03-25T17:30:12","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=31100"},"modified":"2026-03-25T11:59:18","modified_gmt":"2026-03-25T15:59:18","slug":"ag-du-pape-leon-xiv-mercredi-25-mars-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/reflexion-biblique\/ag-du-pape-leon-xiv-mercredi-25-mars-2026","title":{"rendered":"Audience G\u00e9n\u00e9rale du pape L\u00e9on XIV – Mercredi 25 mars 2026"},"content":{"rendered":"
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La fa\u00e7ade de la basilique Saint-Pierre rappelle aux p\u00e8lerins les origines apostoliques de l’\u00c9glise. Wikimedia Commons<\/a>.<\/p><\/div>\n

Lors de son audience g\u00e9n\u00e9rale hebdomadaire, le pape L\u00e9on XIV poursuit son parcours de cat\u00e9ch\u00e8ses consacr\u00e9es au Concile Vatican II<\/span><\/span>, en approfondissant la Constitution dogmatique Lumen gentium<\/span><\/span><\/em>. Apr\u00e8s avoir contempl\u00e9 l\u2019\u00c9glise comme peuple de Dieu, il nous invite cette semaine \u00e0 d\u00e9couvrir sa dimension hi\u00e9rarchique<\/strong>, fond\u00e9e sur les Ap\u00f4tres.<\/h3>\n

Lisez le texte int\u00e9gral de son discours ci-dessous. Vous pourrez suivre l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’\u00e9mission sur Sel + Lumi\u00e8re TV<\/a> ce soir \u00e0 19h00 HE, 16h00 HP et sur slmedia.org\/fr\/endirect<\/a>.<\/em><\/p>\n

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Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour et bienvenue !<\/i><\/p>\n

Nous poursuivons notre cat\u00e9ch\u00e8se sur les documents du\u00a0Concile Vatican II<\/a>\u00a0en commentant la Constitution dogmatique\u00a0Lumen gentium<\/i><\/a>\u00a0sur l\u2019\u00c9glise (LG). Apr\u00e8s l\u2019avoir pr\u00e9sent\u00e9e comme peuple de Dieu, nous examinons aujourd\u2019hui sa structure hi\u00e9rarchique.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise catholique trouve son fondement dans les Ap\u00f4tres, voulus par le Christ comme colonnes vivantes de son Corps mystique, et poss\u00e8de une dimension hi\u00e9rarchique qui travaille au service de l\u2019unit\u00e9, de la mission et de la sanctification de tous ses membres. Cet Ordre sacr\u00e9 est fond\u00e9 de mani\u00e8re permanente sur les Ap\u00f4tres (cf.\u00a0Ep<\/i>\u00a02, 20 ;\u00a0Ap\u00a0<\/i>21,14), en tant que t\u00e9moins accr\u00e9dit\u00e9s de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus (cf.\u00a0Ac<\/i>\u00a01,22 ; 1\u00a0Co<\/i>\u00a015,7) et envoy\u00e9s par le Seigneur lui-m\u00eame en mission dans le monde (cf.\u00a0Mc<\/i>\u00a016,15;\u00a0Mt\u00a0<\/i>28,19). Puisque les Ap\u00f4tres sont appel\u00e9s \u00e0 garder fid\u00e8lement l\u2019enseignement salvifique du Ma\u00eetre (cf.\u00a02Tm<\/i>\u00a01, 13-14), ils transmettent leur minist\u00e8re \u00e0 des hommes qui, jusqu\u2019au retour du Christ, continuent \u00e0 sanctifier, guider et instruire l\u2019\u00c9glise \u00ab\u00a0gr\u00e2ce \u00e0 leurs successeurs dans la mission pastorale\u00a0\u00bb (CEC<\/i>, n\u00b0 857).<\/p>\n

Cette succession apostolique, fond\u00e9e sur l\u2019\u00c9vangile et la Tradition, est approfondie au chapitre III de\u00a0Lumen gentium<\/i><\/a>, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La constitution hi\u00e9rarchique de l\u2019\u00c9glise et en particulier de l\u2019\u00e9piscopat<\/i>\u00a0\u00bb. Le Concile enseigne que la structure hi\u00e9rarchique n\u2019est pas une construction humaine, fonctionnelle \u00e0 l\u2019organisation interne de l\u2019\u00c9glise en tant que corps social (cf.\u00a0LG<\/a><\/i>, 8), mais une institution divine visant \u00e0 perp\u00e9tuer la mission confi\u00e9e par le Christ aux Ap\u00f4tres jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps.<\/p>\n

Le fait que ce th\u00e8me soit abord\u00e9 au chapitre III, apr\u00e8s que les deux premiers ont contempl\u00e9 l\u2019essence proprement dite de l\u2019\u00c9glise (cf.\u00a0Acta Synodalia<\/i>\u00a0III\/1, 209-210), n\u2019implique pas que la constitution hi\u00e9rarchique soit un \u00e9l\u00e9ment post\u00e9rieur au peuple de Dieu : comme le note le d\u00e9cret\u00a0Ad gentes<\/i>, \u00ab\u00a0les Ap\u00f4tres furent simultan\u00e9ment la semence du nouvel Isra\u00ebl et l\u2019origine de la hi\u00e9rarchie sacr\u00e9e\u00a0\u00bb (n\u00b0 5), en tant que communaut\u00e9 des rachet\u00e9s par la P\u00e2que du Christ, \u00e9tablie comme moyen de salut pour le monde.<\/p>\n

Pour saisir l\u2019intention du Concile, il convient de lire attentivement le titre du chapitre III de\u00a0Lumen gentium<\/i><\/a>, qui expose la structure fondamentale de l\u2019\u00c9glise, re\u00e7ue de Dieu le P\u00e8re par l\u2019interm\u00e9diaire du Fils et parvenue \u00e0 son accomplissement par l\u2019effusion de l\u2019Esprit-Saint. Les P\u00e8res conciliaires n\u2019ont pas voulu pr\u00e9senter les \u00e9l\u00e9ments institutionnels de l\u2019\u00c9glise, comme pourrait le laisser entendre le substantif \u201cconstitution\u201d compris au sens moderne. Le document se concentre plut\u00f4t sur le \u00ab\u00a0sacerdoce minist\u00e9riel ou hi\u00e9rarchique\u00a0\u00bb, qui diff\u00e8re \u00ab\u00a0essentiellement et non seulement de degr\u00e9\u00a0\u00bb du sacerdoce commun des fid\u00e8les, en rappelant que ceux-ci sont \u00ab\u00a0ordonn\u00e9s l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, l\u2019un et l\u2019autre, en effet, chacun selon son mode propre, participent de l\u2019unique sacerdoce du Christ\u00a0\u00bb (LG<\/a><\/i>, 10). Le Concile traite donc du minist\u00e8re qui est transmis \u00e0 des hommes investis de la\u00a0sacra potestas<\/i>\u00a0(cf.\u00a0LG<\/a><\/i>, 18) du pouvoir sacr\u00e9 pour le service dans l\u2019\u00c9glise : il s\u2019attarde en particulier sur l\u2019\u00e9piscopat (LG<\/a><\/i>, 18-27), puis sur le presbyt\u00e9rat (LG<\/a><\/i>, 28) et sur le diaconat (LG<\/a><\/i>, 29) en tant que degr\u00e9s de l\u2019unique sacrement de l\u2019Ordre.<\/p>\n

Par l\u2019adjectif \u201chi\u00e9rarchique \u201d, le Concile entend donc d\u00e9signer l\u2019origine sacr\u00e9e du minist\u00e8re apostolique dans l\u2019action de J\u00e9sus, le Bon Pasteur, ainsi que ses relations internes. Les \u00e9v\u00eaques, en premier lieu, et \u00e0 travers eux les pr\u00eatres et les diacres, ont re\u00e7u des t\u00e2ches (en latin\u00a0munera<\/i>) qui les conduisent au service de \u00ab tous ceux qui appartiennent au Peuple de Dieu \u00bb, afin qu\u2019ils \u00ab tendent dans leur effort commun, libre et ordonn\u00e9, vers une m\u00eame fin et parviennent au salut \u00bb (LG<\/a><\/i>, 18).<\/p>\n

Lumen gentium<\/i><\/a>\u00a0rappelle \u00e0 plusieurs reprises et de mani\u00e8re efficace le caract\u00e8re coll\u00e9gial et communionnel de cette mission apostolique, en r\u00e9affirmant que cette \u00ab\u00a0charge, confi\u00e9e par le Seigneur aux pasteurs de son peuple, est un v\u00e9ritable service : dans la Sainte \u00c9criture, il est appel\u00e9 express\u00e9ment \u201cdiakonia\u201d, c\u2019est-\u00e0-dire minist\u00e8re\u00a0\u00bb (LG<\/a><\/i>, 24). On comprend alors pourquoi\u00a0Saint Paul VI<\/a>\u00a0a pr\u00e9sent\u00e9 la hi\u00e9rarchie comme une r\u00e9alit\u00e9 \u00ab\u00a0n\u00e9e de la charit\u00e9 du Christ, pour accomplir, diffuser et garantir la transmission intacte et f\u00e9conde du tr\u00e9sor de la foi, des exemples, des pr\u00e9ceptes, des charismes, laiss\u00e9 par le Christ \u00e0 son \u00c9glise\u00a0\u00bb (Alloc.<\/i>\u00a014 sept. 1964, in\u00a0Acta Synodalia\u00a0<\/i>III\/1, 147).<\/p>\n

Ch\u00e8res s\u0153urs et chers fr\u00e8res, prions le Seigneur afin qu\u2019il envoie \u00e0 son \u00c9glise des ministres qui soient ardents de charit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, d\u00e9vou\u00e9s au bien de tous les baptis\u00e9s et courageux missionnaires partout dans le monde.<\/p>\n<\/div>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n

Consultez tous nos articles et la couverture du pape L\u00e9on XIV sur notre page :\u00a0\u00a0slmedia.org\/fr\/pape-leon-xiv<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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