{"id":31067,"date":"2026-03-18T11:05:45","date_gmt":"2026-03-18T15:05:45","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=31067"},"modified":"2026-03-18T11:05:45","modified_gmt":"2026-03-18T15:05:45","slug":"audience-generale-du-pape-leon-xiv-mercredi-18-mars-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/reflexion-biblique\/audience-generale-du-pape-leon-xiv-mercredi-18-mars-2026","title":{"rendered":"Audience G\u00e9n\u00e9rale du pape L\u00e9on XIV – Mercredi 18 mars 2026"},"content":{"rendered":"
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Fonts baptismaux de San Giovanni in Fonte, qui font partie du complexe de la cath\u00e9drale de V\u00e9rone. Wikimedia Commons<\/a>.<\/p><\/div>\n

Lors de son audience g\u00e9n\u00e9rale hebdomadaire, le pape L\u00e9on XIV a poursuivi sa cat\u00e9ch\u00e8se sur Lumen Gentium, la constitution dogmatique du Concile sur l’\u00c9glise. Il a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab L\u2019\u00c9glise, donc, en tant que communion des fid\u00e8les qui inclut \u00e9videmment les pasteurs, ne peut se tromper dans la foi : l\u2019organe de cette propri\u00e9t\u00e9, fond\u00e9 sur l\u2019onction du Saint-Esprit, est\u00a0le sens surnaturel de la foi<\/i>\u00a0de tout le peuple de Dieu, qui se manifeste dans\u00a0le consentement des fid\u00e8les<\/i>. \u00bb.<\/h3>\n

Lisez le texte int\u00e9gral de son discours ci-dessous. Vous pourrez suivre l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’\u00e9mission sur Sel + Lumi\u00e8re TV<\/a> ce soir \u00e0 19h00 HE, 16h00 HP et sur slmedia.org\/fr\/endirect<\/a>.<\/em><\/p>\n

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Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour et bienvenue !<\/i><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, je voudrais m\u2019attarder \u00e0 nouveau sur le second chapitre de la Constitution conciliaire\u00a0Lumen gentium<\/i><\/a>\u00a0(LG), consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise comme peuple de Dieu.<\/p>\n

Le peuple messianique (LG<\/a><\/i>, 9) re\u00e7oit du Christ la participation \u00e0 l\u2019\u0153uvre sacerdotale, proph\u00e9tique et royale o\u00f9 s\u2019accomplit sa mission salvifique. Les P\u00e8res conciliaires enseignent que le Seigneur J\u00e9sus a institu\u00e9, par la nouvelle et \u00e9ternelle Alliance, un royaume de pr\u00eatres, en constituant ses disciples en un \u00ab sacerdoce royal \u00bb (1\u00a0P<\/i>\u00a02, 9 ; cf. 1\u00a0P<\/i>\u00a02, 5 ;\u00a0Ap<\/i>\u00a01, 6). Ce sacerdoce commun des fid\u00e8les est donn\u00e9 par le Bapt\u00eame, qui nous rend capables d\u2019adorer Dieu en esprit et en v\u00e9rit\u00e9 et de \u00ab\u00a0professer devant les hommes la foi que par l\u2019\u00c9glise ils ont re\u00e7ue de Dieu\u00a0\u00bb (LG<\/a><\/i>, 11). De plus, par le sacrement de la Confirmation, tous les baptis\u00e9s \u00ab\u00a0sont li\u00e9s plus parfaitement \u00e0 l\u2019\u00c9glise, ils sont enrichis d\u2019une force sp\u00e9ciale de l\u2019Esprit Saint et ainsi plus strictement oblig\u00e9s tout \u00e0 la fois \u00e0 r\u00e9pandre et d\u00e9fendre la foi par la parole et par l\u2019action en vrais t\u00e9moins du Christ\u00a0\u00bb (ibid.). Cette cons\u00e9cration est \u00e0 la base de la mission commune qui unit les ministres ordonn\u00e9s et les fid\u00e8les la\u00efcs.<\/p>\n

\u00c0 ce sujet, le pape Fran\u00e7ois faisait remarquer : \u00ab\u00a0Regarder le peuple de Dieu signifie rappeler que nous faisons tous notre entr\u00e9e dans l\u2019\u00c9glise en tant que la\u00efcs. Le premier Sacrement, celui qui scelle pour toujours notre identit\u00e9 et dont nous devrions toujours \u00eatre fiers, est le Bapt\u00eame. \u00c0 travers lui et\u00a0avec l\u2019onction de l\u2019Esprit Saint<\/i>, (les fid\u00e8les) \u00ab sont consacr\u00e9s pour \u00eatre une demeure spirituelle et un sacerdoce saint \u00bb (Lumen gentium<\/i><\/a>, n. 10). Notre cons\u00e9cration premi\u00e8re et fondamentale prend ses racines dans notre bapt\u00eame\u00bb (Lettre au Pr\u00e9sident de la Commission pontificale pour l\u2019Am\u00e9rique latine,<\/i>\u00a019 mars 2016<\/a>).<\/p>\n

L\u2019exercice du sacerdoce royal se r\u00e9alise de multiples fa\u00e7ons, toutes orient\u00e9es vers notre sanctification, avant tout par la participation \u00e0 l\u2019offrande de l\u2019Eucharistie. Par la pri\u00e8re, l\u2019asc\u00e8se et la charit\u00e9 agissante, nous t\u00e9moignons ainsi d\u2019une vie renouvel\u00e9e par la gr\u00e2ce de Dieu (cf.\u00a0LG<\/a><\/i>, 10). Comme le r\u00e9sume le Concile, \u00ab le caract\u00e8re sacr\u00e9 et la structure organique de la communaut\u00e9 sacerdotale se r\u00e9alisent par les sacrements et les vertus \u00bb (LG<\/a><\/i>, 11).<\/p>\n

Les P\u00e8res conciliaires enseignent ensuite que le peuple saint de Dieu participe \u00e9galement \u00e0 la mission proph\u00e9tique du Christ (cf.\u00a0LG<\/a><\/i>, 12). C\u2019est dans ce contexte qu\u2019ils introduisent le th\u00e8me important du\u00a0sens de la foi<\/i>\u00a0et du\u00a0consensus des fid\u00e8les<\/i>. La Commission Doctrinale du Concile pr\u00e9cisait que ce\u00a0sensus fidei<\/i>\u00a0\u00ab\u00a0est comme une facult\u00e9 de toute l\u2019\u00c9glise, gr\u00e2ce \u00e0 laquelle elle reconna\u00eet dans sa foi la r\u00e9v\u00e9lation transmise, en distinguant le vrai du faux dans les questions de foi, et en m\u00eame temps, elle y p\u00e9n\u00e8tre plus profond\u00e9ment et l\u2019applique plus pleinement dans la vie \u00bb (cf.\u00a0Acta Synodalia<\/i>, III\/1, 199). Le sens de la foi appartient donc aux fid\u00e8les non pas \u00e0 titre individuel, mais en tant que membres du peuple de Dieu dans son ensemble.<\/p>\n

Lumen gentium<\/i><\/a>\u00a0met l\u2019accent sur ce dernier aspect et le relie \u00e0 l\u2019infaillibilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, \u00e0 laquelle est li\u00e9e, en la servant, celle du Souverain Pontife. La collectivit\u00e9 des fid\u00e8les, ayant l\u2019onction qui vient du Saint-Esprit (cf.\u00a01 Jn\u00a0<\/i>2, 20.27), ne peut se tromper dans la foi ; ce don particulier qu\u2019elle poss\u00e8de, elle le manifeste moyennant le sens surnaturel de foi qui est celui du peuple tout entier, lorsque, des \u00e9v\u00eaques jusqu\u2019aux derniers des fid\u00e8les la\u00efcs, elle apporte aux v\u00e9rit\u00e9s concernant la foi et les m\u0153urs un consentement universel (cf.\u00a0LG<\/a><\/i>, 12). L\u2019\u00c9glise, donc, en tant que communion des fid\u00e8les qui inclut \u00e9videmment les pasteurs, ne peut se tromper dans la foi : l\u2019organe de cette propri\u00e9t\u00e9, fond\u00e9 sur l\u2019onction du Saint-Esprit, est\u00a0le sens surnaturel de la foi<\/i>\u00a0de tout le peuple de Dieu, qui se manifeste dans\u00a0le consentement des fid\u00e8les<\/i>. De cette unit\u00e9, que le Magist\u00e8re eccl\u00e9sial pr\u00e9serve, il d\u00e9coule que chaque baptis\u00e9 est un sujet actif de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, appel\u00e9 \u00e0 rendre un t\u00e9moignage coh\u00e9rent du Christ selon le don proph\u00e9tique que le Seigneur insuffle \u00e0 toute son \u00c9glise.<\/p>\n

L’Esprit Saint, qui nous vient du Christ Ressuscit\u00e9, dispense en effet \u00ab parmi les fid\u00e8les de tous ordres les gr\u00e2ces sp\u00e9ciales qui rendent apte et disponible pour assumer les diverses charges et offices utiles au renouvellement et au d\u00e9veloppement de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb (LG<\/a><\/i>, 12). La vie consacr\u00e9e, qui ne cesse de germer et de fleurir sous l\u2019action de la gr\u00e2ce, offre une manifestation particuli\u00e8re de cette vitalit\u00e9 charismatique. Les formes d\u2019association eccl\u00e9siales sont elles aussi un exemple lumineux de la vari\u00e9t\u00e9 et de la f\u00e9condit\u00e9 des fruits spirituels pour l\u2019\u00e9dification du Peuple de Dieu.<\/p>\n

Tr\u00e8s chers, r\u00e9veillons en nous la conscience et la gratitude d\u2019avoir re\u00e7u le don de faire partie du Peuple de Dieu ; ainsi que la responsabilit\u00e9 que cela implique.<\/p>\n<\/div>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n

Consultez tous nos articles et la couverture du pape L\u00e9on XIV sur notre page :\u00a0\u00a0slmedia.org\/fr\/pape-leon-xiv<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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