{"id":30970,"date":"2026-03-04T11:06:37","date_gmt":"2026-03-04T16:06:37","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=30970"},"modified":"2026-03-04T11:24:50","modified_gmt":"2026-03-04T16:24:50","slug":"audience-generale-du-pape-leon-xiv-mercredi-4-mars-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/reflexion-biblique\/audience-generale-du-pape-leon-xiv-mercredi-4-mars-2026","title":{"rendered":"Audience G\u00e9n\u00e9rale du pape L\u00e9on XIV – Mercredi 4 mars 2026"},"content":{"rendered":"
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Achev\u00e9e en 1967, la cath\u00e9drale m\u00e9tropolitaine du Christ-Roi \u00e0 Liverpool, au Royaume-Uni, est une m\u00e9ditation saisissante sur le Corps mystique du Christ. Wikimedia Commons<\/a>.<\/p><\/div>\n

Lors de son audience g\u00e9n\u00e9rale hebdomadaire, le pape L\u00e9on XIV a repris sa cat\u00e9ch\u00e8se sur Lumen Gentium, la constitution dogmatique du Concile sur l’\u00c9glise. Il a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab l’\u00c9glise est \u00e0 la fois une communaut\u00e9 terrestre et le corps mystique du Christ, une assembl\u00e9e visible et un myst\u00e8re spirituel, une r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente dans l’histoire et un peuple en marche vers le ciel \u00bb.<\/h3>\n

Lisez le texte int\u00e9gral de son discours ci-dessous. Vous pourrez suivre l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’\u00e9mission sur Sel + Lumi\u00e8re TV<\/a> ce soir \u00e0 19h00 HE, 16h00 HP et sur slmedia.org\/fr\/endirect<\/a>.<\/em><\/p>\n

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Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour et bienvenue !<\/i><\/p>\n

Aujourd’hui, nous poursuivons notre approfondissement de la Constitution conciliaire\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>, Constitution dogmatique sur l’\u00c9glise.<\/p>\n

Dans le premier chapitre, o\u00f9 l’on cherche avant tout \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la question sur ce qu’est l’\u00c9glise, celle-ci est d\u00e9crite comme \u00ab\u00a0une r\u00e9alit\u00e9 complexe\u00a0\u00bb (n\u00b0 8). Demandons-nous maintenant : en quoi consiste cette complexit\u00e9 ? Quelqu\u2019un pourrait r\u00e9pondre que l’\u00c9glise est complexe en ce sens qu’elle est \u201ccompliqu\u00e9e\u201d, et donc difficile \u00e0 expliquer ; un autre pourrait penser que sa complexit\u00e9 d\u00e9coule du fait qu’elle est une institution charg\u00e9e de deux mille ans d’histoire, avec des caract\u00e9ristiques diff\u00e9rentes de celles de tout autre groupe social ou religieux. En latin, cependant, le mot \u201ccomplexe\u201d d\u00e9signe plut\u00f4t l’union ordonn\u00e9e d’aspects ou de dimensions diff\u00e9rents \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d’une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. C’est pourquoi\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>\u00a0peut affirmer que l’\u00c9glise est un organisme bien structur\u00e9, dans lequel coexistent les dimensions humaine et divine, sans s\u00e9paration ni confusion.<\/p>\n

La premi\u00e8re dimension est imm\u00e9diatement perceptible, car l’\u00c9glise est une communaut\u00e9 d’hommes et de femmes qui partagent la joie et les difficult\u00e9s d’\u00eatre chr\u00e9tiens, avec leurs qualit\u00e9s et leurs d\u00e9fauts, annon\u00e7ant l’\u00c9vangile et se faisant signe de la pr\u00e9sence du Christ qui nous accompagne sur le chemin de la vie. Pourtant, cet aspect \u2013 qui se manifeste \u00e9galement dans l’organisation institutionnelle \u2013 ne suffit pas \u00e0 d\u00e9crire la v\u00e9ritable nature de l’\u00c9glise, car celle-ci poss\u00e8de \u00e9galement une dimension divine. Cette derni\u00e8re ne consiste pas en une perfection id\u00e9ale ou en une sup\u00e9riorit\u00e9 spirituelle de ses membres, mais dans le fait que l’\u00c9glise est engendr\u00e9e par le dessein d’amour de Dieu sur l’humanit\u00e9, r\u00e9alis\u00e9 en Christ. L’\u00c9glise est donc \u00e0 la fois communaut\u00e9 terrestre et corps mystique du Christ, assembl\u00e9e visible et myst\u00e8re spirituel, r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente dans l’histoire et peuple en p\u00e8lerinage vers le ciel (LG<\/i>, 8 ;\u00a0CCC<\/i>, 771).<\/p>\n

La dimension humaine et la dimension divine s’int\u00e8grent harmonieusement, sans que l’une ne se superpose \u00e0 l’autre ; ainsi, l’\u00c9glise vit dans ce paradoxe : elle est une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 la fois humaine et divine, qui accueille l’homme p\u00e9cheur et le conduit \u00e0 Dieu.<\/p>\n

Pour \u00e9clairer cette condition eccl\u00e9siale,\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>\u00a0renvoie \u00e0 la vie du Christ. En effet, qui rencontrait J\u00e9sus le long des routes de Palestine faisait l’exp\u00e9rience de son humanit\u00e9, de ses yeux, de ses mains, du son de sa voix. Qui d\u00e9cidait de le suivre \u00e9tait pouss\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment par l’exp\u00e9rience de son regard accueillant, par le toucher de ses mains qui \u00e9taient une b\u00e9n\u00e9diction, par ses paroles de lib\u00e9ration et de gu\u00e9rison. Mais en m\u00eame temps, en suivant cet Homme, les disciples s’ouvraient \u00e0 la rencontre avec Dieu. En effet, la chair du Christ, son visage, ses gestes et ses paroles manifestent de mani\u00e8re visible le Dieu invisible.<\/p>\n

\u00c0 la lumi\u00e8re de la r\u00e9alit\u00e9 de J\u00e9sus, nous pouvons maintenant revenir \u00e0 l’\u00c9glise : lorsque nous la regardons de pr\u00e8s, nous y d\u00e9couvrons une dimension humaine faite de personnes concr\u00e8tes, qui parfois manifestent la beaut\u00e9 de l’\u00c9vangile et d’autres fois peinent et se trompent comme tout le monde. Cependant, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 travers ses membres et ses aspects terrestres limit\u00e9s que se manifestent la pr\u00e9sence du Christ et son action salvifique. Comme le disait\u00a0Beno\u00eet XVI<\/a>, il n’y a pas d’opposition entre l’\u00c9vangile et l’institution, au contraire, les structures de l’\u00c9glise servent pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 \u00ab la r\u00e9alisation et \u00e0 la concr\u00e9tisation de l’\u00c9vangile \u00e0 notre \u00e9poque \u00bb (Discours aux \u00e9v\u00eaques de Suisse<\/a><\/i>, 9 novembre 2006). Il n’existe pas d’\u00c9glise id\u00e9ale et pure, s\u00e9par\u00e9e de la terre, mais seulement l’unique \u00c9glise du Christ, incarn\u00e9e dans l’histoire.<\/p>\n

C’est en cela que r\u00e9side la saintet\u00e9 de l’\u00c9glise : dans le fait que le Christ l’habite et continue \u00e0 se donner \u00e0 travers la petitesse et la fragilit\u00e9 de ses membres. En contemplant ce miracle perp\u00e9tuel qui s’accomplit en elle, nous comprenons la \u201cm\u00e9thode de Dieu\u201d : il se rend visible \u00e0 travers la faiblesse des cr\u00e9atures, continuant de se manifester et d\u2019agir. C’est pourquoi le pape Fran\u00e7ois, dans\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/i>, exhorte chacun \u00e0 apprendre \u00ab \u00e0 \u00f4ter les sandales devant la terre sacr\u00e9e de l\u2019autre (cf.\u00a0Ex<\/i>\u00a03, 5) \u00bb (n\u00b0 169<\/a>). Cela nous rend encore capables aujourd’hui d’\u00e9difier l’\u00c9glise : non seulement en organisant ses formes visibles, mais en construisant cet \u00e9difice spirituel qu’est le corps du Christ, \u00e0 travers la communion et la charit\u00e9 entre nous.<\/p>\n

La charit\u00e9, en effet, engendre constamment la pr\u00e9sence du Ressuscit\u00e9. \u00ab Veuille le ciel, \u00bb disait saint Augustin, \u00ab que tous gardent \u00e0 l’esprit seulement la charit\u00e9 : elle seule, en effet, vainc toutes choses, et sans elle, toutes les choses ne valent rien ; partout o\u00f9 elle se trouve, elle attire tout \u00e0 elle \u00bb (Serm<\/i>. 354,6,6).<\/p>\n<\/div>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n

Consultez tous nos articles et la couverture du pape L\u00e9on XIV sur notre page :\u00a0\u00a0slmedia.org\/fr\/pape-leon-xiv<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aujourd’hui, nous poursuivons notre approfondissement de la Constitution conciliaire\u00a0Lumen gentium, Constitution dogmatique sur l’\u00c9glise.<\/p>\n

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