{"id":30813,"date":"2026-01-14T10:03:06","date_gmt":"2026-01-14T15:03:06","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=30813"},"modified":"2026-01-15T10:50:52","modified_gmt":"2026-01-15T15:50:52","slug":"audience-generale-du-pape-leon-xiv-mercredi-14-janvier-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/reflexion-biblique\/audience-generale-du-pape-leon-xiv-mercredi-14-janvier-2026","title":{"rendered":"Audience G\u00e9n\u00e9rale du pape L\u00e9on XIV – Mercredi 14 janvier 2026"},"content":{"rendered":"
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Photo Pexels<\/a><\/p><\/div>\n

Lors de son audience g\u00e9n\u00e9rale hebdomadaire, le pape L\u00e9on XIV a poursuivi son nouveau cycle de cat\u00e9ch\u00e8se sur les documents du Concile Vatican II. Il a m\u00e9dit\u00e9 sur la Dei Verbum, la constitution du Concile sur la r\u00e9v\u00e9lation divine, en d\u00e9clarant qu’\u00ab avec la venue du Fils dans la chair humaine, l’Alliance s’ouvre \u00e0 son but ultime : en J\u00e9sus, Dieu fait de nous ses fils et ses filles, et nous appelle \u00e0 devenir comme Lui \u00bb.<\/h4>\n

Lisez le texte int\u00e9gral de son discours ci-dessous. Vous pourrez suivre l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’\u00e9mission sur Sel + Lumi\u00e8re TV<\/a> ce soir \u00e0 19h00 HE, 16h00 HP et sur slmedia.org\/fr\/endirect<\/a>.<\/em><\/p>\n

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Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour et bienvenue!<\/i><\/p>\n

Nous avons ouvert le cycle de cat\u00e9ch\u00e8se sur le\u00a0Concile Vatican II<\/a>. Aujourd’hui, nous commen\u00e7ons \u00e0 approfondir la Constitution dogmatique\u00a0Dei Verbum<\/a><\/i>\u00a0sur la R\u00e9v\u00e9lation divine. Il s’agit de l’un des documents les plus beaux et les plus importants du concile et, pour nous y introduire, il peut \u00eatre utile de rappeler les paroles de J\u00e9sus : \u00ab\u00a0Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son ma\u00eetre\u00a0; je vous appelle mes amis, car tout ce que j\u2019ai entendu de mon P\u00e8re, je vous l\u2019ai fait conna\u00eetre\u00a0\u00bb (Jn<\/i>\u00a015, 15). C’est un point fondamental de la foi chr\u00e9tienne, que\u00a0Dei Verbum<\/a><\/i>\u00a0nous rappelle : J\u00e9sus-Christ transforme radicalement la relation de l’homme avec Dieu, qui sera d\u00e9sormais une relation d’amiti\u00e9. C’est pourquoi l\u2019unique condition de la nouvelle alliance est l’amour.<\/p>\n

Saint Augustin, dans son commentaire sur ce passage du quatri\u00e8me \u00c9vangile, insiste sur la perspective de la gr\u00e2ce, seule capable de nous rendre amis de Dieu dans son Fils (Commentaire sur l’\u00c9vangile de Jean, Hom\u00e9lie 86<\/i>). En effet, une ancienne devise disait \u201cAmicitia aut pares invenit, aut facit<\/i>\u201d, \u201cl’amiti\u00e9 na\u00eet entre \u00e9gaux, ou rend tels\u201d. Nous, nous ne sommes pas \u00e9gaux \u00e0 Dieu, mais Dieu lui-m\u00eame nous rend semblables \u00e0 Lui dans son Fils.<\/p>\n

C’est pourquoi, comme nous pouvons le voir dans toute l’\u00c9criture, il y a dans l’Alliance un premier moment de distance, dans la mesure o\u00f9 le pacte entre Dieu et l’homme reste toujours asym\u00e9trique : Dieu est Dieu et nous sommes des cr\u00e9atures ; mais, avec la venue du Fils dans la chair humaine, l’Alliance s’ouvre \u00e0 sa fin ultime : en J\u00e9sus, Dieu fait de nous ses enfants et nous appelle \u00e0 devenir semblables \u00e0 Lui dans notre fragile humanit\u00e9. Notre ressemblance avec Dieu ne s’obtient donc pas par la transgression et le p\u00e9ch\u00e9, comme le sugg\u00e8re le serpent \u00e0 \u00c8ve (cf.\u00a0Gn\u00a0<\/i>3, 5), mais dans la relation avec le Fils fait homme.<\/p>\n

Les paroles du Seigneur J\u00e9sus que nous avons rappel\u00e9es \u2013 \u201cje vous ai appel\u00e9s amis\u201d \u2013 sont reprises dans la Constitution\u00a0Dei Verbum<\/a><\/i>, qui affirme : \u00ab\u00a0Par cette r\u00e9v\u00e9lation, en effet, Dieu invisible (cf.\u00a0Col<\/i>\u00a01, 15 ;\u00a01Tm<\/i>\u00a01, 17), dans son grand amour, parle aux hommes comme \u00e0 des amis (cf.\u00a0Ex<\/i>\u00a033, 11 ;\u00a0Jn<\/i>\u00a015, 14-15) et il s\u2019entretient avec eux (cf.\u00a0Bar<\/i>\u00a03, 38), pour les inviter et les admettre \u00e0 la communion avec lui\u00a0\u00bb (n\u00b0 2). Le Dieu de la Gen\u00e8se conversait d\u00e9j\u00e0 avec les premiers parents, dialoguant avec eux (cf.\u00a0Dei Verbum<\/a><\/i>, 3) ; et lorsque ce dialogue est interrompu par le p\u00e9ch\u00e9, le Cr\u00e9ateur ne cesse de rechercher la rencontre avec ses cr\u00e9atures et d’\u00e9tablir \u00e0 chaque fois une alliance avec elles. Dans la R\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne, lorsque Dieu, pour venir \u00e0 notre rencontre, s’incarne dans son Fils, le dialogue qui avait \u00e9t\u00e9 interrompu est d\u00e9finitivement r\u00e9tabli : l’Alliance est nouvelle et \u00e9ternelle, rien ne peut nous s\u00e9parer de son amour. La R\u00e9v\u00e9lation de Dieu a donc le caract\u00e8re dialogique de l’amiti\u00e9 et, comme dans l’exp\u00e9rience de l’amiti\u00e9 humaine, elle ne supporte pas le mutisme, mais se nourrit de l’\u00e9change de paroles vraies.<\/p>\n

La Constitution\u00a0Dei Verbum<\/a><\/i>\u00a0nous le rappelle \u00e9galement : Dieu nous parle. Il est important de saisir la diff\u00e9rence entre la parole et le bavardage : ce dernier s’arr\u00eate \u00e0 la surface et ne r\u00e9alise pas de communion entre les personnes, tandis que dans les relations authentiques, la parole ne sert pas seulement \u00e0 \u00e9changer des informations et des nouvelles, mais \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler qui nous sommes. La parole poss\u00e8de une dimension r\u00e9v\u00e9latrice qui cr\u00e9e une relation avec l’autre. Ainsi, en nous parlant, Dieu se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 nous comme un Alli\u00e9 qui nous invite \u00e0 l\u2019amiti\u00e9 avec Lui.<\/p>\n

Dans cette perspective, la premi\u00e8re attitude \u00e0 cultiver est l’\u00e9coute, afin que la Parole divine puisse p\u00e9n\u00e9trer nos esprits et nos c\u0153urs ; en m\u00eame temps, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 parler avec Dieu, non pas pour lui communiquer ce qu’il sait d\u00e9j\u00e0, mais pour nous r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 nous-m\u00eames.<\/p>\n

D’o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de la pri\u00e8re, dans laquelle nous sommes appel\u00e9s \u00e0 vivre et \u00e0 cultiver l’amiti\u00e9 avec le Seigneur. Cela se r\u00e9alise tout d’abord dans la pri\u00e8re liturgique et communautaire, o\u00f9 ce n’est pas nous qui d\u00e9cidons ce que nous voulons entendre de la Parole de Dieu, mais c’est Lui-m\u00eame qui nous parle \u00e0 travers l’\u00c9glise ; cela se r\u00e9alise \u00e9galement dans la pri\u00e8re personnelle, qui se d\u00e9roule dans l’intimit\u00e9 du c\u0153ur et de l’esprit. Le temps consacr\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re, \u00e0 la m\u00e9ditation et \u00e0 la r\u00e9flexion ne peut manquer dans la journ\u00e9e et la semaine du chr\u00e9tien. Ce n’est que lorsque nous parlons\u00a0avec\u00a0<\/i>Dieu que nous pouvons aussi parler\u00a0de<\/i>\u00a0Lui.<\/p>\n

Notre exp\u00e9rience nous montre que les amiti\u00e9s peuvent prendre fin \u00e0 cause d’un geste spectaculaire de rupture, ou d’une s\u00e9rie de n\u00e9gligences quotidiennes qui effritent la relation jusqu’\u00e0 la perdre. Si J\u00e9sus nous appelle \u00e0 \u00eatre amis, essayons de ne pas laisser cet appel sans r\u00e9ponse. Accueillons-le, prenons soin de cette relation et nous d\u00e9couvrirons que c’est pr\u00e9cis\u00e9ment l’amiti\u00e9 avec Dieu qui est notre salut.<\/p>\n<\/div>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n

Consultez tous nos articles et la couverture du pape L\u00e9on XIV sur notre page :\u00a0\u00a0slmedia.org\/fr\/pape-leon-xiv<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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