{"id":307,"date":"2008-03-19T15:31:11","date_gmt":"2008-03-19T20:31:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.seletlumieretv.org\/blogue\/?p=307"},"modified":"2008-03-19T15:31:11","modified_gmt":"2008-03-19T20:31:11","slug":"%c2%ab-quand-nous-mangeons-ce-pain-et-buvons-a-cette-coupe-%c2%bb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/%c2%ab-quand-nous-mangeons-ce-pain-et-buvons-a-cette-coupe-%c2%bb","title":{"rendered":"\u00ab Quand nous mangeons ce pain et buvons \u00e0 cette coupe \u00bb"},"content":{"rendered":"

Par le p\u00e8re Thomas Rosica, C.S.B.<\/p>\n


\nAu Jeudi Saint nous comm\u00e9morons la C\u00e8ne du Seigneur et nous c\u00e9l\u00e9brons l\u2019institution de l\u2019Eucharistie. C\u2019est une soir\u00e9e tr\u00e8s sp\u00e9ciale pour se rappeler ce que J\u00e9sus a fait pour nous et le grand don qu\u2019il nous a laiss\u00e9. La m\u00e9moire est l\u2019un des plus myst\u00e9rieux et des plus grands pouvoirs de l\u2019esprit humain. Sans la m\u00e9moire nous cesserions d\u2019\u00eatre nous-m\u00eames et nous perdrions notre identit\u00e9. Un souvenir, une fois qu\u2019il est revenu \u00e0 l\u2019esprit, a le pouvoir de catalyser notre monde int\u00e9rieur et d\u2019orienter tout vers son objet, surtout si ce n\u2019est pas une chose ou un fait mais une personne vivante. Le Jeudi Saint, nous nous souvenons de J\u00e9sus, de sa vie, de son message et de son cadeau pour nous dans le pain et le vin.<\/p>\n

L\u2019Eucharistie est un m\u00e9morial car elle rappelle l\u2019\u00e9v\u00e8nement auquel l\u2019humanit\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui doit son existence en tant qu\u2019humanit\u00e9 rachet\u00e9e : la mort du Seigneur. L\u2019Eucharistie a quelque chose qui la distingue de tout autre type de m\u00e9morial. C\u2019est \u00e0 la fois le m\u00e9morial et la pr\u00e9sence, m\u00eame si elle est cach\u00e9e sous les signes du pain et du vin. Le christianisme, le catholicisme, les sacrements, et sp\u00e9cialement l\u2019eucharistie, ne sont pas des concepts th\u00e9ologiques, des cours, des id\u00e9es, des fantaisies passag\u00e8res, des symboles : ils sont une personne vivante et son nom est J\u00e9sus.<\/p>\n

L\u2019autorit\u00e9 de J\u00e9sus nous attire \u2013 \u00e0 cause de sa compassion. Nous sommes saisis par l\u2019autorit\u00e9 de ses paroles, par sa profondeur, son regard plein d\u2019amour et la fermet\u00e9 de sa foi. En fin de compte J\u00e9sus existe pour les autres, il existe pour servir. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9prouv\u00e9 et test\u00e9 de part et d\u2019autres, comme nous \u2013 Il conna\u00eet toutes nos difficult\u00e9s ; il conna\u00eet notre condition de l\u2019int\u00e9rieur et de l\u2019ext\u00e9rieur : c\u2019est seulement \u00e0 cause de cela qu\u2019il a acquis une capacit\u00e9 de profonde compassion. Lors de la derni\u00e8re C\u00e8ne, J\u00e9sus nous enseigne que la v\u00e9ritable autorit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise est d\u2019\u00eatre serviteur, de donner nos vies pour nos amis.<\/p>\n

Notre liturgie eucharistique proclame l\u2019unique lien de vie entre Dieu et son peuple. La nature m\u00eame de l\u2019Eucharistie implique un lien avec Dieu et avec la communaut\u00e9, un lien qui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans l\u2019amour, l\u2019humble service qui est puissamment repr\u00e9sent\u00e9 dans le lavement des pieds dans le r\u00e9cit de la derni\u00e8re sc\u00e8ne dans l\u2019\u00e9vangile de saint Jean (Jn 13, 1-15).
\n\u00a0
\nL\u2019Eucharistie est la passion de J\u00e9sus, sa mort et sa r\u00e9surrection. Sans la r\u00e9surrection de J\u00e9sus notre foi est suspendue dans les airs. D\u2019autre part, la r\u00e9surrection de J\u00e9sus elle-m\u00eame peut \u00eatre une id\u00e9ologie dangereuse si elle ne nous stimule pas \u00e0 partager r\u00e9ellement avec nos fr\u00e8res et nos s\u0153urs qui sont affam\u00e9s et bris\u00e9s. Quand nous recevons l\u2019Eucharistie, nous participons \u00e0 ce qui devient nourriture et boisson pour les autres. Sa vie est une f\u00eate pour les pauvres et les p\u00e9cheurs. Elle doit donc l\u2019\u00eatre pour ceux qui re\u00e7oivent le corps et le sang du Seigneur.<\/p>\n

\u00a0Nous devenons ce que nous recevons dans ce repas et nous imitons J\u00e9sus dans son oeuvre de salut et ses paroles de gu\u00e9rison. Comme sont appropri\u00e9s les mots de la Seconde Pri\u00e8re Eucharistique pour la r\u00e9conciliation dans le rite romain :<\/p>\n

P\u00e8re tr\u00e8s bon, ton Fils a laiss\u00e9 \u00e0 ton \u00c9glise ce m\u00e9morial de son amour ; en rappelant ici sa mort et sa r\u00e9surrection, nous te pr\u00e9sentons cette offrande qui vient de toi, le sacrifice qui nous r\u00e9tablit dans ta gr\u00e2ce ; accepte-nous aussi, avec ton Fils bien aim\u00e9. Donne nous dans ce repas ton Esprit Saint : qu\u2019il fasse dispara\u00eetre les causes de nos divisions.<\/p><\/blockquote>\n

Comm\u00e9morer la C\u00e8ne du Seigneur le Jeudi Saint n\u2019est pas une nostalgie paralysante qui nous ram\u00e8ne au pass\u00e9. C\u00e9l\u00e9brer et recevoir l\u2019Eucharistie ne signifie pas que nous allons devenir prisonniers de notre religion commune ou de notre m\u00e9moire catholique. La c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Eucharistie nous projette en avant, comme nous le professons dans l\u2019acclamation apr\u00e8s la cons\u00e9cration pendant la messe : \u00ab Quand nous mangeons ce pain et buvons \u00e0 cette coupe, nous c\u00e9l\u00e9brons ta mort, Seigneur J\u00e9sus, jusqu\u2019\u00e0 ce que tu reviennes dans la gloire. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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