{"id":30611,"date":"2025-11-19T13:16:13","date_gmt":"2025-11-19T18:16:13","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=30611"},"modified":"2025-11-26T11:23:48","modified_gmt":"2025-11-26T16:23:48","slug":"ag-du-pape-leon-xiv-mercredi-19-novembre-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/pape-leon-xiv\/ag-du-pape-leon-xiv-mercredi-19-novembre-2025","title":{"rendered":"Audience G\u00e9n\u00e9rale du pape L\u00e9on XIV – Mercredi 19 novembre 2025"},"content":{"rendered":"
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Photo par Fei Wang sur Pexels<\/a><\/p><\/div>\n

Lors de l\u2019audience g\u00e9n\u00e9rale du mercredi 19 novembre 2025, le Pape Fran\u00e7ois a poursuivi son cycle de cat\u00e9ch\u00e8se dans le cadre du Jubil\u00e9 de l’Esp\u00e9rance 2025<\/a> sur le th\u00e8me \u00ab J\u00e9sus-Christ notre esp\u00e9rance \u00bb, s\u2019arr\u00eatant sur la r\u00e9surrection du Christ et sa port\u00e9e dans le monde contemporain. Il a invit\u00e9 les fid\u00e8les \u00e0 consid\u00e9rer la R\u00e9surrection non seulement comme un \u00e9v\u00e9nement pass\u00e9, mais comme un appel \u00e0 vivre une spiritualit\u00e9 de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale<\/strong>, transformant notre regard sur la cr\u00e9ation, sur nos fr\u00e8res et s\u0153urs, et sur notre t\u00e2che de \u00ab gardiens du jardin \u00bb.<\/h4>\n

Lisez le texte int\u00e9gral de son discours ci-dessous. Vous pourrez suivre l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’\u00e9mission sur Sel + Lumi\u00e8re TV<\/a> ce soir \u00e0 19h00 HE, 16h00 HP et sur slmedia.org\/fr\/endirect<\/a>.<\/em><\/p>\n

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Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour, bienvenu\u00a0!<\/i><\/p>\n

En cette ann\u00e9e jubilaire consacr\u00e9e \u00e0 l’esp\u00e9rance, nous r\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 la relation entre la R\u00e9surrection du Christ et les d\u00e9fis du monde actuel, c’est-\u00e0-dire nos d\u00e9fis. Parfois, J\u00e9sus, le Vivant, veut aussi nous demander : \u00ab\u00a0Pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ?\u00a0\u00bb. En effet, on ne peut pas relever seul les d\u00e9fis, et les larmes sont un don de vie lorsqu’elles purifient nos yeux et lib\u00e8rent notre regard.<\/p>\n

L’\u00e9vang\u00e9liste Jean attire notre attention sur un d\u00e9tail que nous ne trouvons pas dans les autres \u00c9vangiles : en pleurant pr\u00e8s du tombeau vide, Marie-Madeleine ne reconnut pas imm\u00e9diatement J\u00e9sus ressuscit\u00e9, mais pensa qu’il s’agissait du gardien du jardin. En effet, d\u00e8s le r\u00e9cit de l’enterrement de J\u00e9sus, au coucher du soleil du Vendredi saint, le texte \u00e9tait tr\u00e8s pr\u00e9cis : \u00ab\u00a0\u00c0 l\u2019endroit o\u00f9 J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, il y avait un jardin et, dans ce jardin, un tombeau neuf dans lequel on n\u2019avait encore d\u00e9pos\u00e9 personne. \u00c0 cause de la Pr\u00e9paration de la P\u00e2que juive, et comme ce tombeau \u00e9tait proche, c\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils d\u00e9pos\u00e8rent J\u00e9sus.\u00a0\u00bb (Jn<\/i>\u00a019, 40-4141-42).<\/p>\n

C’est ainsi que s’ach\u00e8ve, dans la paix du sabbat et la beaut\u00e9 d’un jardin, la lutte dramatique entre les t\u00e9n\u00e8bres et la lumi\u00e8re qui s’est d\u00e9clench\u00e9e avec la trahison, l’arrestation, l’abandon, la condamnation, l’humiliation et la mise \u00e0 mort du Fils, qui \u00ab\u00a0ayant aim\u00e9 les siens qui \u00e9taient dans le monde, les aima jusqu’au bout\u00a0\u00bb (Jn<\/i>\u00a013, 1). Cultiver et garder le jardin est la t\u00e2che originelle (cf.\u00a0Gn<\/i>\u00a02, 15) que J\u00e9sus a port\u00e9 \u00e0 son accomplissement. Ses derni\u00e8res paroles sur la croix \u2013 \u00ab\u00a0Tout est accompli\u00a0\u00bb (Jn<\/i>\u00a019, 30) \u2013 invitent chacun \u00e0 retrouver cette m\u00eame t\u00e2che, sa t\u00e2che. C’est pourquoi, \u00ab\u00a0inclinant la t\u00eate, il rendit l’esprit\u00a0\u00bb (v. 30).<\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, Marie-Madeleine n’eut donc pas tout \u00e0 fait tort croyant rencontrer le gardien du jardin ! Elle devait en effet r\u00e9entendre son nom et comprendre sa t\u00e2che de la part de l’Homme nouveau, celui qui, dans un autre texte de Jean, dit : \u00ab\u00a0Voici, je fais toutes choses nouvelles\u00a0\u00bb (Ap<\/i>\u00a021, 5). Le pape Fran\u00e7ois, dans l’encyclique\u00a0Laudato s\u00ec<\/a><\/i>, nous a montr\u00e9 l’extr\u00eame n\u00e9cessit\u00e9 d’un regard contemplatif : s’il n’est pas le gardien du jardin, l’\u00eatre humain en devient le destructeur. L’esp\u00e9rance chr\u00e9tienne r\u00e9pond donc aux d\u00e9fis auxquels l’humanit\u00e9 tout enti\u00e8re est aujourd’hui confront\u00e9e en s’arr\u00eatant dans le jardin o\u00f9 le Crucifi\u00e9 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9 comme une semence, pour ressusciter et porter beaucoup de fruits.<\/p>\n

Le Paradis n’est pas perdu, mais retrouv\u00e9. La mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus sont ainsi le fondement d’une spiritualit\u00e9 de l’\u00e9cologie int\u00e9grale, en dehors de laquelle les paroles de la foi restent sans prise sur la r\u00e9alit\u00e9 et les paroles des sciences restent en dehors du c\u0153ur. \u00ab\u00a0La culture \u00e9cologique ne peut pas se r\u00e9duire \u00e0 une s\u00e9rie de r\u00e9ponses urgentes et partielles aux probl\u00e8mes qui sont en train d\u2019appara\u00eetre par rapport \u00e0 la d\u00e9gradation de l\u2019environnement, \u00e0 l\u2019\u00e9puisement des r\u00e9serves naturelles et \u00e0 la pollution. Elle devrait \u00eatre un regard diff\u00e9rent, une pens\u00e9e, une politique, un programme \u00e9ducatif, un style de vie et une spiritualit\u00e9 qui constitueraient une r\u00e9sistance\u00a0\u00bb (Laudato s\u00ec<\/a><\/i>, 111).<\/p>\n

C’est pourquoi nous parlons d’une\u00a0conversion\u00a0<\/i>\u00e9cologique, que les chr\u00e9tiens ne peuvent s\u00e9parer du changement de cap que leur demande de suivre J\u00e9sus. Le revirement de Marie, en ce matin de P\u00e2ques, en est le signe : ce n’est que par la conversion dans la conversion que nous passons de cette vall\u00e9e de larmes \u00e0 la nouvelle J\u00e9rusalem. Ce passage, qui commence dans le c\u0153ur et qui est spirituel, modifie l’histoire, nous engage publiquement, active la solidarit\u00e9 qui, d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent, prot\u00e8ge les personnes et les cr\u00e9atures de la convoitise des loups, au nom et par la force de l’Agneau Pasteur.<\/p>\n

Ainsi, les fils et les filles de l’\u00c9glise peuvent aujourd’hui rencontrer des millions de jeunes et d’autres hommes et femmes de bonne volont\u00e9 qui ont entendu le cri des pauvres et de la terre en laissant leur c\u0153ur s’en \u00e9mouvoir. Nombreux sont \u00e9galement ceux qui souhaitent, \u00e0 travers une relation plus directe avec la cr\u00e9ation, une nouvelle harmonie qui les conduise au-del\u00e0 de tant de d\u00e9chirures. D’autre part, \u00ab\u00a0Les cieux proclament la gloire de Dieu, le firmament raconte l’ouvrage de ses mains. Le jour au jour en livre le r\u00e9cit et la nuit \u00e0 la nuit en donne connaissance. Pas de paroles dans ce r\u00e9cit, pas de voix qui s\u2019entende ; mais sur toute la terre en para\u00eet le message et la nouvelle, aux limites du monde\u00a0\u00bb (Ps<\/i>\u00a018, 1-45).<\/p>\n

Que l’Esprit nous donne la capacit\u00e9 d’\u00e9couter la voix de ceux qui n’ont pas de voix. Nous verrons alors ce que nos yeux ne voient pas encore : ce jardin, ou Paradis, vers lequel nous allons seulement en accueillant et en accomplissant chacun sa propre t\u00e2che.<\/p>\n<\/div>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n

Consultez tous nos articles et la couverture du pape L\u00e9on XIV sur notre page :\u00a0\u00a0slmedia.org\/fr\/pape-leon-xiv<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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