{"id":30363,"date":"2025-08-13T13:32:37","date_gmt":"2025-08-13T17:32:37","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=30363"},"modified":"2025-08-13T13:41:38","modified_gmt":"2025-08-13T17:41:38","slug":"audience-generale-du-pape-leon-xiv-mercredi-13-aout-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/jubile-2025\/audience-generale-du-pape-leon-xiv-mercredi-13-aout-2025","title":{"rendered":"Audience G\u00e9n\u00e9rale du pape L\u00e9on XIV – Mercredi 13 ao\u00fbt 2025"},"content":{"rendered":"
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D\u00e9tail de La C\u00e8ne. \u00c9glise Saint-Patrick, Troy, Ohio. Wikimedia Commons<\/a>.<\/p><\/div>\n

Lors de son audience g\u00e9n\u00e9rale hebdomadaire, le pape L\u00e9on XIV a poursuivi son cycle de cat\u00e9ch\u00e8se sur \u00ab J\u00e9sus-Christ, notre esp\u00e9rance \u00bb dans le cadre du Jubil\u00e9 2025<\/a>. Il a m\u00e9dit\u00e9 sur \u00ab le moment o\u00f9, pendant le repas pascal, J\u00e9sus r\u00e9v\u00e8le que l’un des Douze est sur le point de le trahir \u00bb. Il a d\u00e9clar\u00e9 que la r\u00e9ponse des disciples, avec la question \u00ab Ce n’est s\u00fbrement pas moi ? \u00bb, est peut-\u00eatre l’une des plus sinc\u00e8res que nous puissions nous poser. Ce n’est pas la question de l’innocent, mais celle du disciple qui se d\u00e9couvre fragile. Ce n’est pas le cri du coupable, mais le murmure de celui qui, tout en voulant aimer, est conscient de pouvoir faire du mal. C’est dans cette prise de conscience que commence le chemin du salut.<\/h4>\n

Lisez le texte int\u00e9gral de son discours ci-dessous. Vous pourrez suivre l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’\u00e9mission sur Sel + Lumi\u00e8re TV<\/a> ce soir \u00e0 19h00 HE, 16h00 HP et sur slmedia.org\/fr\/endirect.<\/em><\/p>\n

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Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n

Nous poursuivons notre chemin \u00e0 l\u2019\u00e9cole de l\u2019Evangile, sur les traces de J\u00e9sus dans les derniers jours de sa vie. Aujourd\u2019hui, nous nous arr\u00eatons sur une sc\u00e8ne intime, dramatique et pourtant profond\u00e9ment vraie: le moment, pendant la C\u00e8ne pascale, o\u00f9 J\u00e9sus r\u00e9v\u00e8le que l\u2019un des Douze est sur le point de le trahir: \u00abEn v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, l\u2019un de vous me livrera, un qui mange avec moi\u00bb (Mc\u00a0<\/i>14, 18).<\/p>\n

Des paroles fortes. J\u00e9sus ne les prononce pas pour condamner, mais pour montrer que l\u2019amour, lorsqu\u2019il est vrai, ne peut ignorer la v\u00e9rit\u00e9. La pi\u00e8ce \u00e0 l\u2019\u00e9tage, o\u00f9 tout avait \u00e9t\u00e9 soigneusement pr\u00e9par\u00e9 quelques instants auparavant, s\u2019emplit soudain d\u2019une douleur silencieuse, faite de questions, de soup\u00e7ons et de vuln\u00e9rabilit\u00e9. C\u2019est une douleur que nous connaissons bien nous aussi, lorsque l\u2019ombre de la trahison s\u2019insinue dans les relations les plus ch\u00e8res.<\/p>\n

Pourtant, la mani\u00e8re dont J\u00e9sus parle de ce qui est sur le point d\u2019arriver est surprenante. Il n\u2019\u00e9l\u00e8ve pas la voix, ne pointe pas du doigt, ne prononce pas le nom de Judas. Il parle de telle mani\u00e8re que chacun peut s\u2019interroger. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui se passe. Saint Marc nous dit: \u00abIls devinrent tout tristes et se mirent \u00e0 lui dire l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre: \u201cSerait-ce moi?\u201d\u00bb (Mc\u00a0<\/i>14, 19).<\/p>\n

Chers amis, cette question \u2014 \u00abSerait-ce moi?\u00bb \u2014 est peut-\u00eatre l\u2019une des plus sinc\u00e8res que nous puissions nous poser. Ce n\u2019est pas la question de l\u2019innocent, mais celle du disciple qui se d\u00e9couvre fragile. Ce n\u2019est pas le cri du coupable, mais le murmure de celui qui, tout en voulant aimer, sait qu\u2019il peut blesser. C\u2019est dans cette prise de conscience que commence le chemin du salut.<\/p>\n

J\u00e9sus ne d\u00e9nonce pas pour humilier. Il dit la v\u00e9rit\u00e9 parce qu\u2019il veut sauver. Et pour \u00eatre sauv\u00e9s, il faut sentir: sentir que l\u2019on est impliqu\u00e9, comprendre qu\u2019on est aim\u00e9 malgr\u00e9 tout, sentir que le mal est r\u00e9el mais n\u2019a pas le dernier mot. Seul celui qui a connu la v\u00e9rit\u00e9 d\u2019un amour profond peut aussi accepter la blessure de la trahison.<\/p>\n

La r\u00e9action des disciples n\u2019est pas la col\u00e8re, mais la tristesse. Ils ne s\u2019indignent pas, ils sont tristes. C\u2019est une douleur qui na\u00eet de la possibilit\u00e9 r\u00e9elle d\u2019\u00eatre impliqu\u00e9s. Cette tristesse, pr\u00e9cis\u00e9ment, si elle est accueillie sinc\u00e8rement, devient un lieu de conversion. L\u2019Evangile ne nous enseigne pas \u00e0 nier le mal, mais \u00e0 le reconna\u00eetre comme une opportunit\u00e9 douloureuse pour rena\u00eetre.<\/p>\n

J\u00e9sus ajoute ensuite une phrase qui nous inqui\u00e8te et nous fait r\u00e9fl\u00e9chir: \u00abMalheur \u00e0 cet homme-l\u00e0 par qui le Fils de l\u2019homme est livr\u00e9! Mieux e\u00fbt valu pour cet homme-l\u00e0 de ne pas na\u00eetre!\u00bb (Mc\u00a0<\/i>14, 21). Ce sont des paroles dures, certes, mais il faut bien les comprendre: il ne s\u2019agit pas d\u2019une mal\u00e9diction, mais d\u2019un cri de douleur. En grec, ce \u00abmalheur\u00bb sonne comme une lamentation, un \u00abh\u00e9las\u00bb, une exclamation de compassion sinc\u00e8re et profonde<\/p>\n

Nous sommes habitu\u00e9s \u00e0 juger. Dieu, lui, accepte la souffrance. Lorsqu\u2019il voit le mal, il ne se venge pas, mais s\u2019afflige. Et ce \u00abmieux e\u00fbt valu pour cet homme-l\u00e0 de ne pas na\u00eetre\u00bb n\u2019est pas une condamnation inflig\u00e9e a priori, mais une v\u00e9rit\u00e9 que chacun de nous peut reconna\u00eetre: si nous renions l\u2019amour qui nous a engendr\u00e9s, si, en trahissant, nous devenons infid\u00e8les \u00e0 nous-m\u00eames, alors nous perdons v\u00e9ritablement le sens de notre venue au monde et nous nous excluons nous-m\u00eames du salut.<\/p>\n

Pourtant, pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0, \u00e0 l\u2019endroit le plus sombre, la lumi\u00e8re ne s\u2019\u00e9teint pas. Au contraire, elle commence \u00e0 briller. Car si nous reconnaissons nos limites, si nous nous laissons toucher par la douleur du Christ, alors nous pouvons enfin na\u00eetre de nouveau. La foi ne nous \u00e9pargne pas la possibilit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9, mais nous offre toujours une issue: celle de la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

J\u00e9sus ne se scandalise pas face \u00e0 notre fragilit\u00e9. Il sait bien qu\u2019aucune amiti\u00e9 n\u2019est \u00e0 l\u2019abri du risque de trahison. Mais J\u00e9sus continue \u00e0 se fier. Il continue \u00e0 s\u2019asseoir \u00e0 table avec les siens. Il ne renonce pas \u00e0 rompre le pain, m\u00eame avec celui qui le trahira. Telle est la force silencieuse de Dieu: il n\u2019abandonne jamais la table de l\u2019amour, pas m\u00eame lorsqu\u2019il sait qu\u2019il sera laiss\u00e9 seul.<\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, nous aussi nous pouvons nous demander aujourd\u2019hui, sinc\u00e8rement: \u00abSerait-ce moi?\u00bb. Non pas pour nous sentir accus\u00e9s, mais pour ouvrir un espace \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 dans nos c\u0153urs. Le salut commence ici: par la conscience que nous pourrions \u00eatre ceux qui trahissent la confiance en Dieu, mais aussi ceux qui la recueillent, la prot\u00e8gent et la renouvellent.<\/p>\n

Au fond, c\u2019est cela l\u2019esp\u00e9rance: savoir que, m\u00eame si nous pouvons \u00e9chouer, Dieu ne nous laisse jamais. M\u00eame si nous pouvons trahir, il ne cesse jamais de nous aimer. Et si nous nous laissons toucher par cet amour \u2014 humbles, bless\u00e9s, mais toujours fid\u00e8les \u2014 alors nous pouvons v\u00e9ritablement rena\u00eetre. Et commencer \u00e0 vivre non plus comme des tra\u00eetres, mais comme des enfants toujours aim\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n

Consultez tous nos articles et la couverture du pape L\u00e9on XIV sur notre page :\u00a0\u00a0slmedia.org\/fr\/pape-leon-xiv<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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