{"id":30224,"date":"2025-06-11T11:54:49","date_gmt":"2025-06-11T15:54:49","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=30224"},"modified":"2025-06-11T11:56:28","modified_gmt":"2025-06-11T15:56:28","slug":"leo-xiv-ag-crie-de-bartimee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/jubile-2025\/leo-xiv-ag-crie-de-bartimee","title":{"rendered":"Audience G\u00e9n\u00e9rale du pape L\u00e9on XIV – Mercredi 11 juin 2025"},"content":{"rendered":"
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\u00ab La gu\u00e9rison de l’aveugle Bartim\u00e9e \u00bb Atelier Fernando Gallego. Wikimedia Commons<\/a>.<\/p><\/div>\n

Lors de son audience g\u00e9n\u00e9rale hebdomadaire, le pape L\u00e9on XIV a poursuivi le cycle de cat\u00e9ch\u00e8se sur \u00ab J\u00e9sus-Christ notre esp\u00e9rance \u00bb dans le cadre du Jubil\u00e9 2025<\/a>. Il s’est pench\u00e9 sur la rencontre de J\u00e9sus avec Bartim\u00e9e dans l’\u00c9vangile de Marc, chapitre 10. Il a invit\u00e9 les auditeurs \u00e0 “porter devant le C\u0153ur du Christ vos parties les plus douloureuses et les plus fragiles, ces endroits de votre vie o\u00f9 vous vous sentez coinc\u00e9s et bloqu\u00e9s. Demandons avec confiance au Seigneur d’\u00e9couter notre cri et de nous gu\u00e9rir !<\/strong><\/p>\n

Lisez le texte int\u00e9gral de son discours ci-dessous. Vous pourrez suivre l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’\u00e9mission sur Sel + Lumi\u00e8re TV<\/a> jeudi soir \u00e0 19h00 HE, 16h00 HP.<\/em><\/p>\n

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Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour !<\/p>\n

Avec cette cat\u00e9ch\u00e8se, je voudrais porter notre regard sur un autre aspect essentiel de la vie de J\u00e9sus, \u00e0 savoir ses\u00a0gu\u00e9risons<\/i>. Pour cela je vous invite \u00e0 pr\u00e9senter au C\u0153ur du Christ vos douleurs et vos fragilit\u00e9s, ces aspects de votre vie o\u00f9 vous vous sentez bloqu\u00e9s et immobilis\u00e9s. Demandons avec confiance au Seigneur d’entendre notre cri et de nous gu\u00e9rir !<\/p>\n

Le personnage qui nous accompagne dans cette r\u00e9flexion nous aide \u00e0 comprendre qu’il ne faut jamais abandonner l’esp\u00e9rance, m\u00eame lorsque nous nous sentons perdus. Il s’agit de Bartim\u00e9e, un aveugle et mendiant que J\u00e9sus rencontra \u00e0 J\u00e9richo (cf.\u00a0Mc\u00a0<\/i>10, 40-52). Le lieu est significatif : J\u00e9sus se rend \u00e0 J\u00e9rusalem, mais il commence son voyage, pour ainsi dire, depuis les \u201cenfers\u201d de J\u00e9richo, ville situ\u00e9e en-dessous du niveau de la mer. J\u00e9sus, en effet par sa mort, est all\u00e9 chercher cet Adam qui est tomb\u00e9 et qui repr\u00e9sente chacun de nous.<\/p>\n

Bartim\u00e9e signifie \u201cfils de Tim\u00e9e \u201d\u00a0: il d\u00e9crit cet homme \u00e0 travers une relation, malgr\u00e9 cela celui-ci est dramatiquement seul. Ce nom pourrait toutefois aussi signifier \u201cfils de l’honneur\u201d ou \u201cde l’admiration\u201d, exactement le contraire de la situation dans laquelle il se trouve\u00a0[1]<\/a>\u00a0. Et comme le nom est aussi important dans la culture h\u00e9bra\u00efque, cela signifie que Bartim\u00e9e ne parvient pas \u00e0 vivre ce qu’il est appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre.<\/p>\n

A la diff\u00e9rence ensuite du grand mouvement de la foule marchant \u00e0 la suite de J\u00e9sus, Bartim\u00e9e est immobile. L’\u00e9vang\u00e9liste dit qu’il est assis au bord de la route, il a donc besoin de quelqu’un qui le remette debout et l’aide \u00e0 reprendre le chemin.<\/p>\n

Que pouvons-nous faire lorsque nous nous trouvons dans une situation qui semble sans issue ? Bartim\u00e9e nous enseigne \u00e0 faire appel aux ressources que nous portons en nous et qui font partie de nous. Il est mendiant, il sait demander, il sait m\u00eame crier ! Si tu d\u00e9sires vraiment quelque chose, fais tout pour l’obtenir, m\u00eame si les autres te r\u00e9primandent, t’humilient et te disent de laisser tomber. Si tu le d\u00e9sires vraiment, continue \u00e0 crier !<\/p>\n

Le cri de Bartim\u00e9e, rapport\u00e9 dans l’\u00c9vangile de Marc \u2013 \u00ab Fils de David, J\u00e9sus, aie piti\u00e9 de moi ! \u00bb (v. 47) \u2013 est devenu une pri\u00e8re tr\u00e8s connue dans la tradition orientale, que nous pouvons \u00e9galement utiliser : \u00ab Seigneur J\u00e9sus-Christ, Fils de Dieu, aie piti\u00e9 de moi, p\u00e9cheur \u00bb.<\/p>\n

Bartim\u00e9e est aveugle, mais paradoxalement, il voit mieux que les autres et reconna\u00eet qui est J\u00e9sus ! Devant son cri, J\u00e9sus s’arr\u00eate et le fait appeler (cf. v. 49), car il n’y a aucun cri que Dieu n’entende, m\u00eame lorsque nous ne sommes pas conscients de nous adresser \u00e0 lui (cf.\u00a0Ex<\/i>\u00a02, 23). Il semble \u00e9trange que, devant un aveugle, J\u00e9sus ne se rende pas imm\u00e9diatement aupr\u00e8s de lui ; mais, si nous y r\u00e9fl\u00e9chissons bien, c’est la mani\u00e8re pour r\u00e9activer la vie de Bartim\u00e9e : il le pousse \u00e0 se relever, fait foi en sa capacit\u00e9 de marcher. Cet homme peut se remettre debout, il peut ressusciter de sa situation de mort. Mais pour cela, il doit accomplir un geste tr\u00e8s significatif : il doit jeter son manteau (cf. v. 50) !<\/p>\n

Pour un mendiant, le manteau est tout : c’est la s\u00e9curit\u00e9, c’est la maison, c’est la d\u00e9fense qui le prot\u00e8ge. M\u00eame la loi prot\u00e9geait le manteau du mendiant et imposait de le lui rendre le soir, s’il avait \u00e9t\u00e9 pris en gage (cf.\u00a0Ex<\/i>\u00a022, 25). Et pourtant, bien souvent, ce qui nous bloque, ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment nos apparentes s\u00e9curit\u00e9s, ce que nous avons mis sur nous pour nous d\u00e9fendre et qui, au contraire, nous emp\u00eache de marcher. Pour aller vers J\u00e9sus et se laisser gu\u00e9rir, Bartim\u00e9e doit s’exposer \u00e0 Lui dans toute sa vuln\u00e9rabilit\u00e9. C’est le passage fondamental de tout cheminement vers la gu\u00e9rison.<\/p>\n

La question que J\u00e9sus lui pose semble \u00e9galement \u00e9trange : \u00ab Que veux-tu que je fasse pour toi ? \u00bb (v. 51). Mais, en r\u00e9alit\u00e9, il n’est pas \u00e9vident que nous voulions gu\u00e9rir de nos maladies, parfois nous pr\u00e9f\u00e9rons rester immobiles pour ne pas assumer nos responsabilit\u00e9s. La r\u00e9ponse de Bartim\u00e9e est profonde : il utilise le verbe\u00a0anablepein<\/i>, qui peut signifier \u00ab voir \u00e0 nouveau \u00bb, mais que nous pourrions \u00e9galement traduire par \u00ab lever le regard \u00bb. En effet, Bartim\u00e9e ne veut pas seulement recouvrer la vue, il veut aussi retrouver sa dignit\u00e9 ! Pour lever le regard, il faut relever la t\u00eate. Parfois, les gens sont bloqu\u00e9s parce que la vie les a humili\u00e9s et ils ne souhaitent que retrouver leur propre valeur.<\/p>\n

Ce qui sauve Bartim\u00e9e, et chacun de nous, c’est la foi. J\u00e9sus nous gu\u00e9rit pour que nous puissions devenir libres. Il n’invite pas Bartim\u00e9e \u00e0 le suivre, mais lui dit d’aller, de se remettre en chemin (cf. v. 52). Marc conclut cependant le r\u00e9cit en rapportant que Bartim\u00e9e se mit \u00e0 suivre J\u00e9sus : il a librement choisi de suivre celui qui est le Chemin !<\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, portons avec confiance devant J\u00e9sus nos maladies, ainsi que celles de nos proches, portons aussi la souffrance de ceux qui se sentent perdus et ne trouvent pas d\u2019issue. Crions aussi pour eux, et soyons certains que le Seigneur nous \u00e9coutera et se penchera sur nous.<\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0C’est \u00e9galement l’interpr\u00e9tation donn\u00e9e par Augustin dans\u00a0L\u2019accord entre les \u00c9vangiles,<\/i>\u00a02, 65, 125 :\u00a0PL<\/i>\u00a034, 1138.<\/p>\n<\/div>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n

Consultez tous nos articles et la couverture du pape L\u00e9on XIV sur notre page :\u00a0\u00a0slmedia.org\/fr\/pape-leon-xiv<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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