{"id":30133,"date":"2025-05-26T11:29:25","date_gmt":"2025-05-26T15:29:25","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=30133"},"modified":"2025-05-26T14:55:54","modified_gmt":"2025-05-26T18:55:54","slug":"survol-sur-rerum-novarum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/survol-sur-rerum-novarum","title":{"rendered":"Survol sur le document Rerum Novarum"},"content":{"rendered":"
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Statue du pape L\u00e9on XIII, au-dessus de l’entr\u00e9e de son tombeau dans la basilique Saint-Jean-de-Latran. Photo \u00a9 Sel + Lumi\u00e8re M\u00e9dia, 2025.<\/p><\/div>\n

Le pape L\u00e9on XIII est sur le point de redevenir un nom familier, maintenant que son dernier successeur a pris son nom. Une recherche rapide sur <\/span>Google Trends<\/span><\/i> r\u00e9v\u00e8le que le terme de recherche \u00ab L\u00e9on XIII \u00bb a atteint le sommet de sa <\/span>popularit\u00e9 <\/span><\/a>le 8 mai, jour de l’\u00e9lection du pape L\u00e9on XIV. Dans son discours au coll\u00e8ge des cardinaux, quelques jours apr\u00e8s son \u00e9lection, notre nouveau pape a expliqu\u00e9 qu’il avait <\/span>choisi le nom de L\u00e9on<\/span><\/a> \u00ab principalement parce que le pape L\u00e9on XIII, dans son encyclique historique <\/span>Rerum Novarum<\/span><\/a>, a abord\u00e9 la question sociale [la r\u00e9ponse de l’\u00c9glise aux questions sociales, politiques et \u00e9conomiques] dans le contexte de la premi\u00e8re grande r\u00e9volution industrielle \u00bb.<\/span><\/p>\n

Le pic de consultation de l’encyclique sur <\/span>Google Trends <\/span><\/i>? Le <\/span>8 mai<\/span><\/a> \u00e9galement. Ce jour-l\u00e0, la popularit\u00e9 de <\/span>Rerum Novarum<\/span><\/a> et du <\/span>pape qui l’a r\u00e9dig\u00e9e<\/span><\/a> a d\u00e9pass\u00e9 toutes les donn\u00e9es relatives \u00e0 l’un ou l’autre terme depuis 2004, date des premi\u00e8res statistiques disponibles.<\/span><\/p>\n

Dans mon <\/span>article pr\u00e9c\u00e9dent<\/span><\/a>, j’ai mentionn\u00e9 quelques papes notables nomm\u00e9s L\u00e9on \u00e0 travers l’histoire, j’ai soulign\u00e9 que les papes choisissent leur nom pour signaler un th\u00e8me important de leur pontificat et j’ai mis en \u00e9vidence le fait que Rerum Novarum est la raison principale du choix du nom du pape L\u00e9on XIV. Dans cet article, je reviendrai sur l’encyclique r\u00e9volutionnaire de L\u00e9on XIII.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Sur les nouveaux sujets<\/b><\/p>\n

L\u00e9on XIII a r\u00e9dig\u00e9 et publi\u00e9 ce document en 1891, inaugurant ainsi la tradition durable de l’enseignement social pontifical. \u00c0 la lumi\u00e8re des conditions pr\u00e9caires et souvent abjectes des mines, des usines urbaines, des chemins de fer et d’autres innovations industrielles, il a appel\u00e9 \u00e0 des conditions de travail justes et saines, \u00e0 des salaires \u00e9quitables (n\u00b0 43-47) et au droit des travailleurs de s’organiser en syndicats et de d\u00e9fendre leurs besoins (n\u00b0 48-57). Pour ce faire, il a ancr\u00e9 son appel dans l’affirmation chr\u00e9tienne de la dignit\u00e9 humaine et du bien commun, tout en d\u00e9fendant le droit \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et l’int\u00e9grit\u00e9 de la famille (n\u00b0 9, 12-14).<\/span><\/p>\n

Si nous consid\u00e9rons aujourd’hui comme acquis le droit \u00e0 des conditions de travail \u00e9quitables et \u00e0 la syndicalisation, l’approbation magist\u00e9rielle de L\u00e9on XIII constituait, \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, une prise de position \u00e9tonnamment audacieuse en faveur des gens du peuple. De m\u00eame, nous pourrions ne pas voir d’opposition entre les conditions de travail et les syndicats, d’une part, et la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et les droits de la famille, d’autre part, aujourd’hui. Cependant, le contexte politique de l’\u00e9poque de L\u00e9on XIII \u00e9tait marqu\u00e9 par une polarisation intense entre les deux, en tant que r\u00e9ponses alternatives aux d\u00e9fis tumultueux de son temps, en particulier le foss\u00e9 grandissant entre les riches et les pauvres (#1).Rerum Novarum est un bl\u00e2me s\u00e9v\u00e8re contre les extr\u00eames du capitalisme d\u00e9brid\u00e9 qui laisse les employeurs et les entreprises d\u00e9shumaniser leurs travailleurs, et du socialisme autoritaire qui cherche \u00e0 all\u00e9ger le sort du travailleur par un contr\u00f4le \u00e9tatique total du travail, de la propri\u00e9t\u00e9, de la production et de la vie de famille (#4, 5, etc.).<\/span><\/p>\n

La r\u00e9ponse de L\u00e9on XIII est que le capital (employeurs, propri\u00e9t\u00e9) et le travail (travailleurs, syndicats) ont tous deux des droits et des devoirs, puisque tous les membres d’une soci\u00e9t\u00e9 ont des droits et des devoirs les uns envers les autres. Tous sont appel\u00e9s \u00e0 \u00ab vivre ensemble dans la concorde et \u00e0 aller de l’avant dans la prosp\u00e9rit\u00e9 et avec de bons r\u00e9sultats \u00bb (n\u00b058). Il a exprim\u00e9 l’esp\u00e9rance que \u00ab si les pr\u00e9ceptes chr\u00e9tiens pr\u00e9valent \u00bb, par opposition aux pr\u00e9ceptes capitalistes ou socialistes, alors<\/span><\/p>\n

Les classes respectives ne seront pas seulement unies par les liens de l’amiti\u00e9, mais aussi par ceux de l’amour fraternel. Car elles comprendront et sentiront que tous les hommes sont enfants d’un m\u00eame P\u00e8re commun, qui est Dieu ; que tous ont pareillement la m\u00eame fin, qui est Dieu lui-m\u00eame, qui seul peut rendre les hommes ou les anges absolument et parfaitement heureux ; […] que les b\u00e9n\u00e9dictions de la nature et les dons de la gr\u00e2ce appartiennent en commun \u00e0 toute la race humaine (#25).<\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

En fin de compte, il a appel\u00e9 \u00e0 une r\u00e9glementation gouvernementale accrue de l’industrie afin de prot\u00e9ger les droits et le bien-\u00eatre des travailleurs, en particulier des pauvres (n\u00b0 35-37), tout en pr\u00e9servant le droit \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e (n\u00b0 38).<\/span><\/p>\n

Les papes suivants ont consid\u00e9r\u00e9 Rerum Novarum comme l’origine et la base de l’enseignement social catholique. Par exemple, ils ont publi\u00e9 leurs propres encycliques en revenant sur l’\u0153uvre de L\u00e9on XIII et en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 ses contributions pour leur propre \u00e9poque : le 40e anniversaire de Rerum Novarum a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par le <\/span>Quadragesimo Anno<\/span><\/a> de Pie XI en 1931 ; le <\/span>Mater et Magistra<\/span><\/a>\u00a0de Saint Jean XXIII a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par l’encyclique de l’\u00c9glise Catholique. Jean XXIII a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 60e anniversaire de Mater et Magistra en 1961 ; <\/span>Octogesima Adveniens<\/span><\/a> de Paul VI en 1971 (une \u00ab lettre apostolique \u00bb et un \u00ab appel \u00e0 l’action \u00bb) a marqu\u00e9 le 80e anniversaire ; et Rerum Novarum <\/a><\/span>de Jean-Paul II en 1981 et <\/span>Centesimus Annus<\/span><\/a> en 1991 ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 respectivement le 90e et le 100e anniversaire de Laborem Exercens.<\/span><\/p>\n

Laborem Exercens se distingue par sa r\u00e9flexion sur l’exigence que l’emploi, les conditions de travail, les salaires et l’investissement personnel d’un travailleur dans ses t\u00e2ches soient au service de la dignit\u00e9 humaine universelle, plut\u00f4t que des moyens d’\u00e9lever certains et d’abaisser d’autres. Suivant l’exemple du pape L\u00e9on XIII, Jean-Paul II a cherch\u00e9 avec force une troisi\u00e8me voie entre le capitalisme d\u00e9brid\u00e9 et le socialisme autoritaire \u00e0 la fin d’une guerre froide qui opposait les deux (voir n\u00b0 7, 11). L’exemple le plus tangible qui me vient \u00e0 l’esprit est son soutien au mouvement syndical Solidarnosc (ou \u00ab Solidarit\u00e9 \u00bb) dans sa Pologne natale, qui a conduit \u00e0 la restauration d’un gouvernement d\u00e9mocratique \u00e0 l’est de l’Europe.<\/span><\/p>\n

Dans six ans, nous c\u00e9l\u00e9brons le 140e anniversaire du Rerum Novarum. C’est une p\u00e9riode extr\u00eamement courte pour une \u00c9glise qui \u00ab pense en si\u00e8cles \u00bb, mais incroyablement longue compte tenu du rythme effr\u00e9n\u00e9 des changements technologiques, industriels, politiques et socio-\u00e9conomiques de notre \u00e9poque. En choisissant son nom, le pape L\u00e9on XIV a d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9 qu’il souhaitait r\u00e9fl\u00e9chir aux le\u00e7ons de Rerum Novarum pour les questions d\u00e9terminantes de notre \u00e9poque, et que cette r\u00e9flexion serait une t\u00e2che importante de son pontificat.\u00a0<\/span><\/p>\n

Au cours de ses premi\u00e8res semaines sur la chaire de Saint-Pierre, il s’est d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 un pape tr\u00e8s r\u00e9fl\u00e9chi et engag\u00e9, \u00e0 l’\u00e9coute des pr\u00e9occupations et des espoirs du monde. Nous attendons avec impatience ce leadership r\u00e9fl\u00e9chi, engag\u00e9 et r\u00e9ceptif, alors qu’il d\u00e9veloppe la tradition durable de l’enseignement social catholique pour les grands d\u00e9fis et le potentiel du 21e si\u00e8cle.<\/p>\n

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