![](\"http:\/\/www.seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/jesus-et-laveugle.jpg\")
\u00a0<\/p>\nPar le p\u00e8re Thomas Rosica, C.S.B.,<\/p>\n
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D\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019\u00e9vangile de Jean, la question de l\u2019origine est soulev\u00e9e. Qui \u00e9tait J\u00e9sus? Qui l\u2019a envoy\u00e9? Quelle \u00e9cole rabbinique a-t-il fr\u00e9quent\u00e9e? D\u2019o\u00f9 tire-t-il son savoir? O\u00f9 a-t-il appris \u00e0 enfreindre la loi de Dieu? Ce sont de telles questions qui marquent le r\u00e9cit de la gu\u00e9rison de l\u2019aveugle du quatri\u00e8me \u00e9vangile (Jn 9, 1-41).<\/p>\n
La gu\u00e9rison de l\u2019aveugle est racont\u00e9e en seulement deux versets alors que la controverse entourant la gu\u00e9rison s\u2019\u00e9tend sur trente-neuf versets. La controverse occupe toute la place! En guise de r\u00e9ponse aux questions sur l\u2019origine de J\u00e9sus, celui qui \u00e9tait aveugle r\u00e9pond : \u00ab J\u2019\u00e9tais aveugle et maintenant je vois. \u00bb L\u2019aveugle passe des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re : il voit J\u00e9sus en tant qu\u2019homme, puis comme un proph\u00e8te, il confesse \u00e0 la fin que J\u00e9sus est le Fils de Dieu. Les Pharisiens semblent d\u2019abord accepter la gu\u00e9rison de l\u2019aveugle, ils commencent ensuite \u00e0 douter pour finalement nier les origines c\u00e9lestes de J\u00e9sus. La simplicit\u00e9 de l\u2019aveugle confond les sages. Ils finissent par refuser de voir, et se rendent eux-m\u00eames aveugles. Il est facile de s\u2019identifier aux Pharisiens : ils tentaient simplement de faire ce pour quoi beaucoup d\u2019entre-nous sont aujourd\u2019hui form\u00e9s : observer, analyser, d\u00e9crire et expliquer des ph\u00e9nom\u00e8nes.\u00a0<\/p>\n
Celui qui \u00e9tait autrefois aveugle ne connaissait pas tout le jargon pour interpr\u00e9ter son salut. Il n\u2019\u00e9tait pas non plus pieux dans le sens traditionnel du terme ni respectueux des anciens. Il savait toutefois qu\u2019auparavant, il \u00e9tait dans la noirceur et que maintenant, le monde entier \u00e9tait baign\u00e9 de soleil. Voil\u00e0 ce qu\u2019il admit : \u00ab je sais une chose \u00bb. Comme si la chose la plus insignifiante qu\u2019il puisse conna\u00eetre \u00e9tait la personne qui l\u2019avait sauv\u00e9!
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\nL\u2019homme qui a maintenant retrouv\u00e9 la vue ne s\u2019\u00e9lance pas avec une connaissance particuli\u00e8re mais plut\u00f4t avec reconnaissance. J\u00e9sus est celui qui lui a donn\u00e9 la vie, qui l\u2019a arrach\u00e9 de sa noirceur, qui lui a donn\u00e9 courage et espoir. J\u00e9sus est la cl\u00e9, c\u2019est Lui! L\u2019aveugle n\u2019est pas le seul \u00e0 reconna\u00eetre J\u00e9sus. Les descendants spirituels de l\u2019aveugle sont l\u00e9gions \u00e0 travers l\u2019histoire!<\/p>\n
Des tentatives pour r\u00e9soudre la question de la souffrance et de la mort ont bien souvent amen\u00e9 plus de souffrance que la douleur et l\u2019angoisse \u00e0 l\u2019origine de ce questionnement. \u00ab Pourquoi moi? Pourquoi la souffrance? \u00c0 qui la faute? Est-ce que la souffrance peut avoir un sens? Qui est \u00e0 la source de cela? Pourquoi un tel mal doit-il exister? Pourquoi suis-je puni ainsi? \u00bb Nous utilisons souvent la m\u00e9taphore de l\u2019aveugle pour d\u00e9crire notre inabilit\u00e9 \u00e0 saisir le sens de la souffrance que nous endurons.<\/p>\n
Si nous lisons cette histoire comme rien d\u2019autre qu\u2019une com\u00e9die satirique, nous manquons l\u2019essentiel de la derni\u00e8re sc\u00e8ne, lorsque J\u00e9sus et l\u2019aveugle gu\u00e9ri discutent devant la synagogue. La profession de foi de cet homme a une cons\u00e9quence terrible pour lui et pour chacun de nous : il est rejet\u00e9 de la synagogue. Il est coup\u00e9 de la Torah, de sa famille, de la c\u00e9l\u00e9bration du Sabbath et de la certitude de la loi, tout cela parce qu\u2019il a fix\u00e9 directement la lumi\u00e8re. C\u2019\u00e9tait ce m\u00eame regard fixe qui lui a amen\u00e9 une forme de gu\u00e9rison et une vision \u00e9tranges.<\/p>\n
M\u00eame aujourd\u2019hui, plusieurs d\u2019entre-nous sont tr\u00e8s r\u00e9ticents \u00e0 reconna\u00eetre la source de notre salut, le porteur d\u2019espoir, la cause de notre joie. Nous avons peur de le nommer, craignant ce que les autres vont dire. O\u00f9 est-ce\u00a0 parce que nous ne sommes pas convaincus que J\u00e9sus est la cl\u00e9?<\/p>\n
Si je suis un jour pr\u00e8s du ciel, je voudrais avoir une longue discussion avec les vedettes des \u00e9vangiles de ces trois semaines de car\u00eame. La Samaritaine\u00a0\u00a0 (Jean 4), l\u2019aveugle (Jean 9), et Lazare (Jean 11). Ils sont b\u00e9nis car ils ont \u00e9t\u00e9 renouvel\u00e9s par les paroles personnelles du Christ, ses gestes consolateurs, son regard aimant et ses mots compatissants. Je voudrais leur poser \u00e0 chacun trois questions : \u00ab D\u2019o\u00f9 venait cet homme? Qu\u2019avez vous senti lorsque vous l\u2019avez regard\u00e9 en face? Lorsqu\u2019il vous a parl\u00e9\u201a comment saviez-vous que c\u2019\u00e9tait Lui?<\/p>\n
Une pri\u00e8re pour voir <\/em><\/p>\n
Que le Seigneur J\u00e9sus touche nos yeux,
\nComme il toucha ceux de l\u2019aveugle.
\nAlors nous pourrons voir ces choses qui sont invisibles.
\nQu\u2019Il ouvre nos yeux afin que nous fixions notre regard non pas sur les r\u00e9alit\u00e9s pr\u00e9sentes, mais sur les b\u00e9n\u00e9dictions \u00e0 venir.
\nQu\u2019Il ouvre les yeux de notre c\u0153ur pour contempler Dieu qui est Esprit,
\nPar J\u00e9sus-Christ le Seigneur, \u00e0 qui appartiennent la puissance et la gloire pour toute l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Amen.
\n<\/em>-Orig\u00e8ne(185-253)<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Par le p\u00e8re Thomas Rosica, C.S.B., \u00a0 D\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019\u00e9vangile de Jean, la question de l\u2019origine est soulev\u00e9e. Qui \u00e9tait J\u00e9sus? Qui l\u2019a envoy\u00e9? Quelle \u00e9cole rabbinique a-t-il fr\u00e9quent\u00e9e? D\u2019o\u00f9 tire-t-il son savoir? O\u00f9 a-t-il appris \u00e0 enfreindre la loi de Dieu? Ce sont de telles questions qui marquent le r\u00e9cit de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/295"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=295"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/295\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}