{"id":29450,"date":"2024-10-20T11:43:28","date_gmt":"2024-10-20T15:43:28","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=29450"},"modified":"2024-10-21T12:16:30","modified_gmt":"2024-10-21T16:16:30","slug":"homelie-du-pape-francois-20-octobre-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/homelie\/homelie-du-pape-francois-20-octobre-2024","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois – 20 octobre 2024"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Le pape Fran\u00e7ois pr\u00e9sidant la messe et la canonisation le 20 octobre 2024. \u00a9 Sel + Lumi\u00e8re M\u00e9dia, 2024.<\/p><\/div>\n

Au cours de la messe et de la canonisation, la Canadienne Marie-L\u00e9onie Paradis et treize autres bienheureux ont \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9s.<\/i> Dans son hom\u00e9lie, le pape Fran\u00e7ois a \u00e9voqu\u00e9 la relation entre J\u00e9sus et ses disciples, Jacques et Jean.<\/i><\/p>\n

Lisez le texte int\u00e9gral de son hom\u00e9lie ci-dessous.<\/em><\/p>\n

MESSE ET CANONISATION\u00a0DES BIENHEUREUX:
\nMANUEL RUIZ L\u00d3PEZ AVEC SES SEPT COMPAGNONS ET FRANCESCO, MOOTI ET RAFFAELE MASSABKI,GIUSEPPE ALLAMANO, MARIE-L\u00c9ONIE PARADIS ET ELENA GUERRA<\/span><\/strong><\/p>\n

HOM\u00c9LIE DU PAPE FRAN\u00c7OIS\u00a0<\/span><\/i><\/strong><\/p>\n

Place Saint-Pierre
\nXXIXe<\/sup>\u00a0dimanche du Temps ordinaire, 20 octobre 2024<\/span><\/i><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

J\u00e9sus demande \u00e0 Jacques et Jean\u00a0: \u00ab\u00a0Que voulez-vous que je fasse pour vous\u00a0?\u00a0\u00bb (Mc<\/i>\u00a010, 36). Et tout de suite apr\u00e8s, il les exhorte\u00a0: \u00ab\u00a0Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire, \u00eatre baptis\u00e9 du bapt\u00eame dans lequel je vais \u00eatre plong\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb (Mc<\/i>\u00a010, 38). J\u00e9sus pose des questions et nous aide \u00e0 discerner, parce que les questions nous font d\u00e9couvrir ce qui est en nous, elles \u00e9clairent ce que nous portons dans notre c\u0153ur et que nous ne savons pas souvent.<\/p>\n

Laissons-nous interroger par la Parole du Seigneur. Imaginons qu\u2019il demande \u00e0 chacun de nous\u00a0: \u201cQue veux-tu que je fasse pour toi\u00a0?\u201d\u00a0; et la deuxi\u00e8me question\u00a0: \u201cPeux-tu boire ma coupe\u00a0?\u201d.<\/p>\n

Par ces questions, J\u00e9sus met en \u00e9vidence le lien et les attentes des disciples \u00e0 son \u00e9gard, avec les ombres et les lumi\u00e8res propres \u00e0 toute relation. Jacques et Jean sont en effet li\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus mais ont des exigences. Ils expriment le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre proches de lui, mais seulement pour occuper une place d\u2019honneur, pour jouer un r\u00f4le important, pour \u00ab\u00a0si\u00e9ger, l\u2019un \u00e0 la droite et l\u2019autre \u00e0 la gauche, dans la gloire\u00a0\u00bb (Mc<\/i>\u00a010, 37). Ils pensent \u00e9videmment \u00e0 J\u00e9sus comme \u00e0 un Messie, un Messie victorieux, glorieux et attendent qu\u2019Il partage sa gloire avec eux. Ils voient en J\u00e9sus le Messie, mais ils l\u2019imaginent selon la logique du pouvoir.<\/p>\n

J\u00e9sus ne s\u2019arr\u00eate pas aux paroles des disciples, mais Il va plus loin, Il \u00e9coute et lit dans le c\u0153ur de chacun d\u2019eux et m\u00eame de chacun de nous. Et dans le dialogue, \u00e0 travers deux questions, Il essaie de faire ressortir le d\u00e9sir qui se cache dans ces demandes.<\/p>\n

Il demande d\u2019abord\u00a0: \u00ab\u00a0Que voulez-vous que je fasse pour vous\u00a0?\u00a0\u00bb. Cette question d\u00e9voile les pens\u00e9es de leur c\u0153ur, met en lumi\u00e8re les attentes cach\u00e9es et les r\u00eaves de gloire que les disciples cultivent secr\u00e8tement. C\u2019est comme si J\u00e9sus demandait\u00a0: \u201cQui veux-tu que je sois pour toi\u00a0?\u201d et, ainsi, il d\u00e9masque ce qu\u2019ils d\u00e9sirent vraiment\u00a0: un Messie puissant, un Messie victorieux qui leur donnera une place d\u2019honneur. Et parfois dans l\u2019\u00c9glise vient cette pens\u00e9e\u00a0: l\u2019honneur, le pouvoir…<\/p>\n

Ensuite, avec la deuxi\u00e8me question, J\u00e9sus r\u00e9fute cette image du Messie et les aide \u00e0 changer leur regard, \u00e0 se convertir\u00a0: \u00ab\u00a0Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire, \u00eatre baptis\u00e9 du bapt\u00eame dans lequel je vais \u00eatre plong\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb. Il leur r\u00e9v\u00e8le ainsi qu\u2019Il n\u2019est pas le Messie qu\u2019ils croient, mais le Dieu de l\u2019amour, qui s\u2019abaisse pour rejoindre les humbles, qui se fait faible pour relever les faibles, qui \u0153uvre pour la paix et non pour la guerre, qui est venu pour servir et non pour \u00eatre servi. La coupe que le Seigneur boit est l\u2019offrande de sa vie, c\u2019est sa vie donn\u00e9e par amour, jusqu\u2019\u00e0 la mort et la mort sur la croix.<\/p>\n

Et alors, \u00e0 sa droite et \u00e0 sa gauche, il y aura deux larrons, suspendus comme lui \u00e0 la croix et non assis sur des si\u00e8ges de pouvoir\u00a0; deux larrons clou\u00e9s avec le Christ dans la douleur et non assis dans la gloire. Le roi crucifi\u00e9, le juste condamn\u00e9 devient l\u2019esclave de tous\u00a0: c\u2019est vraiment le Fils de Dieu\u00a0! (cf.\u00a0Mc<\/i>\u00a015, 39). Ce n\u2019est pas celui qui domine qui gagne, mais celui qui sert par amour. Nous le r\u00e9p\u00e9tons\u00a0: Ce n\u2019est pas celui qui domine qui gagne, mais celui qui sert par amour. La Lettre aux H\u00e9breux nous le rappelait \u00e9galement\u00a0: \u00ab\u00a0Nous n\u2019avons pas un grand pr\u00eatre incapable de compatir \u00e0 nos faiblesses, mais un grand pr\u00eatre \u00e9prouv\u00e9 en toutes choses\u00a0\u00bb (He<\/i>\u00a04, 15).<\/p>\n

\u00c0 ce stade, J\u00e9sus peut aider les disciples \u00e0 se convertir, \u00e0 changer de mentalit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Vous le savez\u00a0: ceux que l\u2019on regarde comme chefs des nations les commandent en ma\u00eetres\u00a0; les grands leur font sentir leur pouvoir\u00a0\u00bb (Mc<\/i>\u00a010, 42). Mais il ne doit pas en \u00eatre ainsi pour ceux qui suivent un Dieu qui s\u2019est fait serviteur, pour atteindre chacun par son amour. Ceux qui suivent le Christ, s\u2019ils veulent \u00eatre grands, doivent servir, en apprenant de Lui.<\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, J\u00e9sus d\u00e9voile les pens\u00e9es, d\u00e9voile les d\u00e9sirs et les projets de notre c\u0153ur, d\u00e9masquant parfois nos attentes de gloire, de domination, de pouvoir, de vanit\u00e9. Il nous aide \u00e0 penser, non plus selon les crit\u00e8res du monde, mais selon le style de Dieu qui se fait dernier pour que les derniers soient \u00e9lev\u00e9s et deviennent les premiers. Et souvent ces questions de J\u00e9sus, avec son enseignement sur le service, sont aussi incompr\u00e9hensibles, incompr\u00e9hensibles pour nous qu\u2019elles l\u2019\u00e9taient pour les disciples. Mais en Le suivant, en marchant sur ses pas et en acceptant le don de son amour qui transforme notre fa\u00e7on de penser, nous pouvons nous aussi apprendre le style de Dieu\u00a0: le style de Dieu, le\u00a0service<\/i>. N\u2019oublions pas les trois mots qui illustrent le style de service de Dieu\u00a0: proximit\u00e9, compassion et tendresse. Dieu se fait proche pour servir\u00a0; il se fait compatissant pour servir\u00a0; il se fait tendre pour servir. Proximit\u00e9, compassion et tendresse…<\/p>\n

C\u2019est ce que nous devons viser\u00a0: non pas le pouvoir, mais le service. Le service est le mode de vie chr\u00e9tien. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une liste de choses \u00e0 faire, comme si, une fois faites, nous pouvions consid\u00e9rer que notre tour est fini\u00a0; celui qui sert avec amour ne dit pas\u00a0: \u201cmaintenant, ce sera le tour de quelqu\u2019un d\u2019autre\u201d. Cela c\u2019est la pens\u00e9e d\u2019employ\u00e9s, pas celle de t\u00e9moins. Le service na\u00eet de l\u2019amour et l\u2019amour ne conna\u00eet pas de limites, il ne fait pas de calculs, il d\u00e9pense et donne. L\u2019amour ne se contente pas de produire pour obtenir des r\u00e9sultats, il n\u2019est pas une performance occasionnelle, il na\u00eet du c\u0153ur, un c\u0153ur renouvel\u00e9 par l\u2019amour et dans l\u2019amour.<\/p>\n

Lorsque nous apprenons \u00e0 servir, chaque geste d\u2019attention et de soin, chaque expression de tendresse, chaque \u0153uvre de mis\u00e9ricorde devient un reflet de l\u2019amour de Dieu. Et ainsi nous tous \u2013 et chacun de nous \u2013 nous poursuivons l\u2019\u0153uvre de J\u00e9sus dans le monde.<\/p>\n

Dans cette lumi\u00e8re, nous pouvons nous souvenir des disciples de l\u2019\u00c9vangile qui sont aujourd\u2019hui canonis\u00e9s. Tout au long de l\u2019histoire troubl\u00e9e de l\u2019humanit\u00e9, ils ont \u00e9t\u00e9 des serviteurs fid\u00e8les, des hommes et des femmes qui ont servi, dans le martyre et dans la joie, comme Fr\u00e8re Manuel Ruiz Lopez et ses compagnons. Ce sont des pr\u00eatres et des personnes consacr\u00e9es ardents, et ardents de passion missionnaire, comme le P\u00e8re Giuseppe Allamano, S\u0153ur Paradis Marie L\u00e9onie et S\u0153ur Elena Guerra. Ces nouveaux saints ont v\u00e9cu le style de J\u00e9sus\u00a0: le service. La foi et l\u2019apostolat qu\u2019ils ont exerc\u00e9s n\u2019ont pas aliment\u00e9 en eux les d\u00e9sirs mondains et les envies de pouvoir mais, au contraire, ils les ont rendus serviteurs de leurs fr\u00e8res et s\u0153urs, cr\u00e9atifs dans le bien, in\u00e9branlables dans les difficult\u00e9s, g\u00e9n\u00e9reux jusqu\u2019\u00e0 la fin.<\/p>\n

Demandons avec confiance leur intercession, afin que nous puissions nous aussi suivre le Christ, le suivre dans son service et devenir des t\u00e9moins d\u2019esp\u00e9rance pour le monde.<\/p>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n

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