{"id":29184,"date":"2024-06-05T09:26:47","date_gmt":"2024-06-05T13:26:47","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=29184"},"modified":"2024-06-06T16:23:01","modified_gmt":"2024-06-06T20:23:01","slug":"audience-generale-du-pape-francois-mercredi-5-juin-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/audience-generale-du-pape-francois-mercredi-5-juin-2024","title":{"rendered":"Audience g\u00e9n\u00e9rale du pape Fran\u00e7ois – mercredi 5 juin 2024"},"content":{"rendered":"
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\u00c9ole soufflant le vent, Sant’Agata Bolognese, Bologne, Italie. Wikimedia Commons<\/a>.<\/p><\/div>\n

Le pape Fran\u00e7ois a poursuivi son nouveau cycle cat\u00e9ch\u00e8se sur le th\u00e8me “L’Esprit Saint et l’\u00c9pouse” lors de son audience g\u00e9n\u00e9rale hebdomadaire. Pensant \u00e0 la libert\u00e9 de l’Esprit Saint, il a affirm\u00e9 que \u00ab l’Esprit fait et vit les institutions, mais lui-m\u00eame ne peut \u00eatre \u00ab institutionnalis\u00e9 \u00bb, \u00ab objectiv\u00e9 \u00bb. Citant 1 Corinthiens 12:11, il a continu\u00e9 en disant que \u00ab le vent souffle \u00ab o\u00f9 il veut \u00bb, l’Esprit donne ses dons \u00ab comme il veut \u00bb.<\/h3>\n

Lisez le texte int\u00e9gral ci-dessous. Vous pouvez \u00e9galement regarder l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’\u00e9mission ce soir \u00e0 19h30 HE soit 16h30 HP sur Sel + Lumi\u00e8re TV<\/a> et sur Sel + Lumi\u00e8re Plus<\/a>.<\/em><\/h4>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour\u00a0!<\/i><\/p>\n

Dans la cat\u00e9ch\u00e8se d’aujourd’hui, je voudrais r\u00e9fl\u00e9chir avec vous sur le nom par lequel l’Esprit Saint est d\u00e9sign\u00e9 dans la Bible.<\/p>\n

La premi\u00e8re chose que nous connaissons d’une personne, c’est son nom. Il nous permet de l’appeler, de la distinguer et de nous souvenir d’elle. La troisi\u00e8me personne de la Trinit\u00e9 a \u00e9galement un nom : elle s’appelle l’Esprit Saint. Mais \u00ab Esprit \u00bb est la version latinis\u00e9e. Le nom de l’Esprit, celui par lequel les premiers destinataires de la r\u00e9v\u00e9lation l’ont connu, celui par lequel les proph\u00e8tes, les psalmistes, Marie, J\u00e9sus et les Ap\u00f4tres l’ont invoqu\u00e9, est\u00a0Ruach<\/i>, ce qui signifie souffle, vent, respiration.<\/p>\n

Dans la Bible, le nom est si important qu’il est presque identifi\u00e9 \u00e0 la personne elle-m\u00eame. Sanctifier le nom de Dieu, c’est sanctifier et honorer Dieu lui-m\u00eame. Le nom n’est jamais une simple appellation conventionnelle : il dit toujours quelque chose de la personne, de son origine ou de sa mission. C’est aussi le cas du nom\u00a0Ruach<\/i>. Il contient la premi\u00e8re r\u00e9v\u00e9lation fondamentale sur la personne et la fonction de l’Esprit Saint.<\/p>\n

En observant le vent et ses manifestations, les auteurs bibliques ont \u00e9t\u00e9 conduits par Dieu \u00e0 d\u00e9couvrir un \u201cvent\u201d d’une autre nature. Ce n’est pas un hasard si, \u00e0 la Pentec\u00f4te, l’Esprit Saint est descendu sur les Ap\u00f4tres accompagn\u00e9 d\u2019\u201cun violent coup de vent\u201d (cf.\u00a0Ac<\/i>\u00a02, 2). C’est comme si l’Esprit Saint voulait apposer sa signature sur ce qui se passait.<\/p>\n

Qu’est-ce que son nom\u00a0Ruach<\/i>\u00a0nous apprend donc sur l’Esprit Saint ? L’image du vent sert avant tout pour exprimer la\u00a0puissance<\/i>\u00a0de l’Esprit Saint. L’expression \u201cEsprit et puissance\u201d, ou \u201cpuissance de l’Esprit\u201d, est un bin\u00f4me r\u00e9current dans la Bible. En effet, le vent est une force imp\u00e9tueuse, une force indomptable, capable m\u00eame de d\u00e9placer les oc\u00e9ans.<\/p>\n

Mais l\u00e0 encore, pour d\u00e9couvrir tout le sens des r\u00e9alit\u00e9s bibliques, il ne faut pas s’arr\u00eater \u00e0 l’Ancien Testament, mais arriver \u00e0 J\u00e9sus. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de la puissance, J\u00e9sus va mettre en \u00e9vidence une autre caract\u00e9ristique du vent, celle de la libert\u00e9. \u00c0 Nicod\u00e8me, qui lui rend visite la nuit, J\u00e9sus dit solennellement : \u00ab\u00a0Le vent souffle o\u00f9 il veut : tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d\u2019o\u00f9 il vient, ni o\u00f9 il va. Il en est ainsi pour qui est n\u00e9 du souffle de l\u2019Esprit.<\/i>\u00a0\u00bb (Jn<\/i>\u00a03,8).<\/p>\n

Le vent est la seule chose que l’on ne peut pas brider, que l’on ne peut pas \u201cmettre en bouteille\u201d ou en bo\u00eete. Tentons de \u201cmettre en bouteille\u201d ou en bo\u00eete le vent : ce n’est pas possible, il est libre. Pr\u00e9tendre enfermer l’Esprit Saint dans des concepts, des d\u00e9finitions, des th\u00e8ses ou des trait\u00e9s, comme le rationalisme moderne a parfois tent\u00e9 de le faire, signifie le perdre, l’annuler, le r\u00e9duire \u00e0 l’esprit purement humain, un esprit simple. Mais il existe une tentation analogue dans le domaine eccl\u00e9siastique, celle de vouloir enfermer l’Esprit Saint dans des canons, institutions, d\u00e9finitions. L’Esprit cr\u00e9e et anime les institutions, mais lui-m\u00eame ne peut \u00eatre \u201cinstitutionnalis\u00e9\u201d, \u201cchosifi\u00e9\u201d.\u00a0 Le vent souffle \u201co\u00f9 il veut\u201d, de m\u00eame l’Esprit distribue ses dons \u201ccomme il veut\u201d (1\u00a0Co<\/i>\u00a012,11).<\/p>\n

Saint Paul en fera la loi fondamentale de l’agir chr\u00e9tien : \u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 l\u2019Esprit du Seigneur est pr\u00e9sent, l\u00e0 est la libert\u00e9.<\/i>\u00a0\u00bb (2\u00a0Co<\/i>\u00a03,17) dit-il. Une personne libre, un chr\u00e9tien libre, c\u2019est celui qui a l’Esprit du Seigneur. Il s’agit d’une libert\u00e9 tr\u00e8s singuli\u00e8re, bien diff\u00e9rente de ce que l’on entend commun\u00e9ment. Il ne s’agit pas de la libert\u00e9 de faire ce que l’on veut, mais de la libert\u00e9 de faire librement ce que Dieu veut ! Non pas la libert\u00e9 de faire le bien ou le mal, mais la libert\u00e9 de faire le bien et de le faire librement, c’est-\u00e0-dire par attraction et non par contrainte. En d’autres termes, la libert\u00e9 des enfants, et non des esclaves.<\/p>\n

Saint Paul est bien conscient de l’abus ou de l’incompr\u00e9hension que l’on peut faire de cette libert\u00e9 ; il \u00e9crit aux Galates : \u00ab\u00a0Vous, fr\u00e8res, vous avez \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00e0 la libert\u00e9. Mais que cette libert\u00e9 ne soit pas un pr\u00e9texte pour votre \u00e9go\u00efsme\u00a0; au contraire, mettez-vous, par amour, au service les uns des autres\u00a0\u00bb (Ga\u00a0<\/i>5,13). Il s’agit d’une libert\u00e9 qui s’exprime dans ce qui semble \u00eatre son contraire, elle s\u2019exprime dans le service, c\u2019est la vraie libert\u00e9.<\/p>\n

Nous savons bien quand cette libert\u00e9 devient un \u201cpr\u00e9texte pour la chair\u201d. Paul en donne une liste toujours actuelle : \u00ab\u00a0inconduite, impuret\u00e9, d\u00e9bauche, idol\u00e2trie, sorcellerie, haines, rivalit\u00e9, jalousie, emportements, intrigues, divisions, sectarisme, envie, beuveries, orgies et autres choses du m\u00eame genre\u00a0\u00bb (Ga<\/i>\u00a05,19-21). Mais il en va de m\u00eame pour la libert\u00e9 qui permet aux riches d’exploiter les pauvres, c\u2019est une libert\u00e9 hideuse, celle qui permet aux forts d’exploiter les faibles, et \u00e0 tous d’exploiter l’environnement en toute impunit\u00e9.\u00a0 Et cette libert\u00e9 est mauvaise, ce n’est pas la libert\u00e9 de l’Esprit.<\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, o\u00f9 puisons-nous cette libert\u00e9 de l’Esprit, si contraire \u00e0 la libert\u00e9 de l’\u00e9go\u00efsme ? La r\u00e9ponse se trouve dans les paroles que J\u00e9sus a adress\u00e9es un jour \u00e0 ses auditeurs : \u00ab\u00a0Si donc le Fils vous rend libres, r\u00e9ellement vous serez libres<\/i>\u00a0\u00bb (Jn<\/i>\u00a08, 36). La libert\u00e9 que nous donne J\u00e9sus. Demandons \u00e0 J\u00e9sus de faire de nous, par son Esprit Saint, des hommes et des femmes vraiment libres. Libres de servir, dans l’amour et la joie. Je vous remercie\u00a0!<\/p>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n

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