{"id":28923,"date":"2024-02-28T09:00:09","date_gmt":"2024-02-28T14:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=28923"},"modified":"2024-02-29T10:27:11","modified_gmt":"2024-02-29T15:27:11","slug":"audience-generale-du-pape-francois-mercredi-28-fevrier-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/pape-francois\/audience-generale-du-pape-francois-mercredi-28-fevrier-2024","title":{"rendered":"Audience g\u00e9n\u00e9rale du pape Fran\u00e7ois – mercredi 28 f\u00e9vrier 2024"},"content":{"rendered":"
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Ca\u00efn et Abel, panneau d’ivoire provenant de la cath\u00e9drale de Salerne, vers 1084. Mus\u00e9e du Louvre. Wikimedia Commons.<\/a><\/p><\/div>\n

Lors de son audience g\u00e9n\u00e9rale hebdomadaire, le pape Fran\u00e7ois s’est pench\u00e9 sur les deux vices que sont l’envie et la vanit\u00e9. Au sujet de l’envie, il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab \u00c0 la racine de ce vice, il y a une fausse id\u00e9e de Dieu : nous n’acceptons pas que Dieu ait sa propre \u00ab math\u00e9matique<\/em> \u00bb, diff\u00e9rente de la n\u00f4tre. \u00bb<\/h3>\n

Lisez le texte int\u00e9gral ci-dessous. Vous pouvez \u00e9galement regarder l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’\u00e9mission ce soir \u00e0 19h30 HE soit 16h30 HP sur Sel + Lumi\u00e8re TV<\/a> et sur Sel + Lumi\u00e8re Plus<\/a>.<\/em><\/h4>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,\u00a0bonjour\u00a0!<\/i><\/p>\n

Aujourd’hui nous examinons deux vices capitaux que nous trouvons dans les grands inventaires que la tradition spirituelle nous a laiss\u00e9s\u00a0: l\u2019envie<\/i>\u00a0et la\u00a0vaine gloire<\/i>.<\/p>\n

Commen\u00e7ons par l’envie<\/i>. Si nous lisons les Saintes \u00c9critures (cf.\u00a0Gn<\/i>\u00a04), elle nous appara\u00eet comme l’un des vices les plus anciens : la haine de Ca\u00efn envers Abel se d\u00e9cha\u00eene lorsqu’il se rend compte que les sacrifices de son fr\u00e8re plaisent \u00e0 Dieu. Ca\u00efn \u00e9tait le fils a\u00een\u00e9 d’Adam et Eve, il avait pris la plus grande part de l’h\u00e9ritage de son p\u00e8re ; pourtant, il suffit qu’Abel, son jeune fr\u00e8re, r\u00e9ussisse un petit exploit pour que Ca\u00efn se mette en col\u00e8re. La t\u00eate de l’envieux est toujours triste : son regard est baiss\u00e9, il semble continuellement sonder le sol, mais en r\u00e9alit\u00e9 il ne voit rien, car son esprit est envelopp\u00e9 de pens\u00e9es pleines de m\u00e9chancet\u00e9. L’envie, si elle n’est pas ma\u00eetris\u00e9e, conduit \u00e0 la haine de l’autre. Abel sera tu\u00e9 par Ca\u00efn, qui n’a pas support\u00e9 le bonheur de son fr\u00e8re.<\/p>\n

L’envie est un mal qui n’a pas seulement \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9 en contexte chr\u00e9tien : elle a attir\u00e9 l’attention de philosophes et d’\u00e9rudits de toutes cultures. \u00c0 la base, il y a une relation de haine et d’amour : l’un veut le mal de l’autre, mais secr\u00e8tement, il souhaite lui ressembler. L’autre est l’\u00e9piphanie de ce que nous voudrions \u00eatre, et qu’en r\u00e9alit\u00e9 nous ne sommes pas. Sa bonne fortune nous semble une injustice : nous aurions s\u00fbrement – pensons-nous – m\u00e9rit\u00e9 bien davantage ses succ\u00e8s ou sa bonne fortune !<\/p>\n

\u00c0 la base de ce vice, il y a une fausse id\u00e9e de Dieu : on n’accepte pas que Dieu ait ses propres “math\u00e9matiques”, diff\u00e9rentes des n\u00f4tres. Par exemple, dans la parabole de J\u00e9sus sur les ouvriers appel\u00e9s par le ma\u00eetre \u00e0 aller \u00e0 la vigne \u00e0 diff\u00e9rents moments de la journ\u00e9e, ceux de la premi\u00e8re heure croient avoir droit \u00e0 un salaire plus \u00e9lev\u00e9 que ceux qui sont arriv\u00e9s en dernier ; mais le ma\u00eetre leur donne \u00e0 tous le m\u00eame salaire, et dit : “N\u2019ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens\u00a0? Ou alors\u00a0es-tu envieux parce que moi je suis bon<\/i>\u00a0?” (Mt\u00a0<\/i>20,15). Nous voudrions imposer \u00e0 Dieu notre logique \u00e9go\u00efste, mais la logique de Dieu est l’amour. Les biens qu’il nous donne sont faits pour \u00eatre partag\u00e9s. C’est pourquoi saint Paul exhorte les chr\u00e9tiens : “Soyez unis les uns aux autres par l\u2019affection fraternelle, rivalisez de respect les uns pour les autres” (Rm\u00a0<\/i>12,10). Voil\u00e0 le rem\u00e8de \u00e0 l’envie !<\/p>\n

Et nous arrivons au deuxi\u00e8me vice que nous examinons aujourd’hui : la\u00a0vaine gloire<\/i>. Elle va de pair avec le d\u00e9mon de l’envie et, ensemble, ces deux vices sont caract\u00e9ristiques d’une personne qui aspire \u00e0 \u00eatre le centre du monde, libre d’exploiter tout et tout le monde, objet de toutes les louanges et de tous les amours. La vaine gloire est une estime de soi exag\u00e9r\u00e9e et sans fondement. Le vantard poss\u00e8de un “moi” encombrant : il n’a aucune empathie et ne se rend pas compte qu’il existe d’autres personnes que lui dans le monde. Ses relations sont toujours instrumentales, marqu\u00e9es par la pr\u00e9varication de l’autre. Sa personne, ses r\u00e9alisations, ses succ\u00e8s doivent \u00eatre montr\u00e9s \u00e0 tous : c’est un perp\u00e9tuel mendiant d’attention. Et si des fois ses qualit\u00e9s ne sont pas reconnues, il se met dans une col\u00e8re f\u00e9roce. Les autres sont injustes, ils ne comprennent pas, ils ne sont pas \u00e0 la hauteur. Dans ses \u00e9crits, \u00c9vagre le Pontique d\u00e9crit l’am\u00e8re histoire de certains moines frapp\u00e9s par la vanit\u00e9. Il arrive qu’apr\u00e8s ses premiers succ\u00e8s dans la vie spirituelle, il se sente d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 et se pr\u00e9cipite dans le monde pour en recevoir les louanges. Mais il ne r\u00e9alise pas qu’il n’est qu’au d\u00e9but du voyage spirituel et qu’une tentation le guette, qui le fera bient\u00f4t tomber.<\/p>\n

Pour gu\u00e9rir le vantard, les ma\u00eetres spirituels ne proposent pas beaucoup de rem\u00e8des. Car au fond, le mal de la vanit\u00e9 a son rem\u00e8de en lui-m\u00eame : les louanges que l’orgueilleux esp\u00e9rait r\u00e9colter du monde se retourneront bient\u00f4t contre lui. Et combien de personnes, tromp\u00e9es par une fausse image d’elles-m\u00eames, sont ensuite tomb\u00e9es dans des p\u00e9ch\u00e9s dont elles auraient bient\u00f4t eu honte !<\/p>\n

Le meilleur enseignement pour vaincre la vanit\u00e9 se trouve dans le t\u00e9moignage de Saint Paul. L’ap\u00f4tre s’est toujours heurt\u00e9 \u00e0 un d\u00e9faut qu’il n’a jamais pu surmonter. \u00c0 trois reprises, il demanda au Seigneur de le d\u00e9livrer de ce tourment, mais finalement J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : “Ma gr\u00e2ce te suffit, car ma puissance donne toute sa mesure dans la faiblesse”. Depuis ce jour, Paul a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9. Et sa conclusion devrait aussi devenir la n\u00f4tre : “C\u2019est donc tr\u00e8s volontiers que je mettrai plut\u00f4t ma fiert\u00e9 dans mes faiblesses, afin que la puissance du Christ fasse en moi sa demeure” (2\u00a0Co\u00a0<\/i>12,9).<\/p>\n

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APPEL<\/b><\/p>\n

Le 1er mars marquera le 25e anniversaire de l’entr\u00e9e en vigueur de la Convention sur l’interdiction des mines antipersonnel, qui continuent de frapper des civils innocents, en particulier des enfants, de nombreuses ann\u00e9es apr\u00e8s la fin des hostilit\u00e9s. J’exprime ma proximit\u00e9 aux nombreuses victimes de ces engins sournois, qui nous rappellent la cruaut\u00e9 dramatique des guerres et le prix que les populations civiles sont contraintes de payer. \u00c0 cet \u00e9gard, je remercie tous ceux qui contribuent \u00e0 l’assistance aux victimes et au d\u00e9minage des zones infest\u00e9es. Leur travail est une r\u00e9ponse concr\u00e8te \u00e0 l’appel universel \u00e0 \u00eatre des artisans de paix, en prenant soin de nos fr\u00e8res et s\u0153urs.<\/p>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n

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L’envie est un mal qui n’a pas seulement \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9 en contexte chr\u00e9tien : elle a attir\u00e9 l’attention de philosophes et d’\u00e9rudits de toutes cultures. \u00c0 la base, il y a une relation de haine et d’amour : l’un veut le mal de l’autre, mais secr\u00e8tement, il souhaite lui ressembler.<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":28924,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1272,1185],"tags":[3075,3149,1286,1803],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28923"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28923"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28923\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28926,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28923\/revisions\/28926"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28924"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}