{"id":28769,"date":"2024-01-24T09:35:12","date_gmt":"2024-01-24T14:35:12","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=28769"},"modified":"2024-01-25T10:00:36","modified_gmt":"2024-01-25T15:00:36","slug":"audience-generale-du-pape-francois-mercredi-24-janvier-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/pape-francois\/audience-generale-du-pape-francois-mercredi-24-janvier-2024","title":{"rendered":"Audience g\u00e9n\u00e9rale du pape Fran\u00e7ois – mercredi 24 janvier 2024"},"content":{"rendered":"
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Avarice (Avaritia) de la s\u00e9rie Les sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux. Pieter van der Heyden. Collection MET. Wikimedia Commons.<\/a><\/p><\/div>\n

Lors de son audience g\u00e9n\u00e9rale hebdomadaire, le pape Fran\u00e7ois s’est pench\u00e9 sur le vice de l’avarice ou de la cupidit\u00e9. Il a expliqu\u00e9 que : \u00ab C’est une tentative d’exorciser la peur de la mort : on cherche des valeurs qui, en r\u00e9alit\u00e9, s’\u00e9croulent au moment m\u00eame o\u00f9 on les tient dans la main. \u00bb<\/h3>\n

Lisez le texte int\u00e9gral ci-dessous. Vous pouvez \u00e9galement regarder l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’\u00e9mission ce soir \u00e0 19h30 HE soit 16h30 HP sur Sel + Lumi\u00e8re TV et sur Sel + Lumi\u00e8re Plus.<\/em><\/h4>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,\u00a0bonjour\u00a0!<\/i><\/p>\n

Nous poursuivons les cat\u00e9ch\u00e8ses sur les vices et les vertus et aujourd’hui nous parlons de l’avarice<\/i>, c’est-\u00e0-dire de cette forme d’attachement \u00e0 l’argent qui emp\u00eache l’homme d’\u00eatre g\u00e9n\u00e9reux.<\/p>\n

Il ne s’agit pas d’un p\u00e9ch\u00e9 qui concerne uniquement les personnes qui poss\u00e8dent un patrimoine important, mais d’un vice transversal, qui n’a souvent rien \u00e0 voir avec le solde du compte courant. C’est une maladie du c\u0153ur, pas du portefeuille.<\/p>\n

Les analyses des P\u00e8res du d\u00e9sert sur ce mal ont montr\u00e9 comment l’avarice pouvait s’emparer aussi des moines qui, ayant renonc\u00e9 \u00e0 d’\u00e9normes h\u00e9ritages, s’\u00e9taient attach\u00e9s dans la solitude de leur cellule \u00e0 des objets de peu de valeur : ils ne les pr\u00eataient pas, ils ne les partageaient pas, et ils \u00e9taient encore moins dispos\u00e9s \u00e0 les donner. Un attachement \u00e0 de petites choses. Ces objets sont devenus pour eux une sorte de f\u00e9tiche dont il \u00e9tait impossible de se d\u00e9tacher. Une sorte de r\u00e9gression au stade des enfants qui s’agrippent \u00e0 leur jouet en r\u00e9p\u00e9tant : “C’est \u00e0 moi ! C’est \u00e0 moi !”. Un tel attachement prive de toute libert\u00e9. Dans cette revendication se cache un rapport maladif \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, qui peut se traduire par des formes d\u2019accaparement compulsif ou d’accumulation pathologique.<\/p>\n

Pour gu\u00e9rir de cette maladie, les moines proposaient une m\u00e9thode radicale, mais tr\u00e8s efficace : la m\u00e9ditation sur la mort. Quelle que soit l’accumulation de biens dans ce monde, nous sommes absolument certains d’une chose : ils ne tiendront pas dans le cercueil. Nous ne pouvons pas emporter les biens. C’est l\u00e0 que se r\u00e9v\u00e8le l’absurdit\u00e9 de ce vice. Le lien de possession que nous construisons avec les choses n’est qu’apparent, car nous ne sommes pas les ma\u00eetres du monde : cette terre que nous aimons n’est en v\u00e9rit\u00e9 pas la n\u00f4tre, et nous nous y d\u00e9pla\u00e7ons comme des \u00e9trangers et des p\u00e8lerins (cf.\u00a0Lv\u00a0<\/i>25, 23).<\/p>\n

Ces simples consid\u00e9rations nous permettent de comprendre la folie de l’avarice, mais aussi sa raison profonde. Elle tente d’exorciser la peur de la mort : elle recherche la s\u00e9curit\u00e9 en des valeurs qui s’\u00e9croulent au moment m\u00eame o\u00f9 nous les saisissons. Rappelez-vous la parabole de cet homme insens\u00e9, dont la campagne offrait une r\u00e9colte tr\u00e8s abondante, et qui se ber\u00e7ait de pens\u00e9es sur la mani\u00e8re d’agrandir ses greniers pour y mettre toute la r\u00e9colte. L’homme avait tout calcul\u00e9, tout pr\u00e9vu pour l’avenir. Mais il n’avait pas pris en compte la variable la plus s\u00fbre de la vie : la mort. \u00ab Tu es fou – dit l’\u00c9vangile – cette nuit m\u00eame, on va te redemander ta vie. Et ce que tu auras accumul\u00e9, qui l\u2019aura\u00a0? \u00bb (Lc\u00a0<\/i>12,20).<\/p>\n

Dans d’autres cas, ce sont les voleurs qui rendent ce service. M\u00eame dans les \u00c9vangiles, ils font de nombreuses apparitions et, bien que leur action soit r\u00e9pr\u00e9hensible, elle peut devenir un avertissement salutaire. C’est ce que J\u00e9sus pr\u00eache dans le Sermon sur la montagne : \u00ab\u00a0Ne vous faites pas de tr\u00e9sors sur la terre, l\u00e0 o\u00f9 les mites et les vers les d\u00e9vorent, o\u00f9 les voleurs percent les murs pour voler. Mais faites-vous des tr\u00e9sors dans le ciel, l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a pas de mites ni de vers qui d\u00e9vorent, pas de voleurs qui percent les murs pour voler.\u00a0\u00bb (Mt<\/i>\u00a06,19-20). Toujours dans les r\u00e9cits des P\u00e8res du d\u00e9sert, on raconte l’histoire d’un voleur qui surprend le moine dans son sommeil et lui d\u00e9robe les quelques biens qu’il gardait dans sa cellule. Lorsqu’il se r\u00e9veille, nullement troubl\u00e9 par ce qui s’est pass\u00e9, le moine se lance sur les traces du voleur et, une fois qu’il l’a trouv\u00e9, au lieu de r\u00e9clamer les biens vol\u00e9s, il lui remet les quelques objets qui lui sont rest\u00e9s, en disant : “Tu as oubli\u00e9 de les prendre !”<\/p>\n

Nous, fr\u00e8res et s\u0153urs, nous pouvons \u00eatre les ma\u00eetres des biens que nous poss\u00e9dons, mais c’est souvent le contraire qui arrive\u00a0: ces biens finissent par nous poss\u00e9der. Certains riches ne sont plus libres, ils n’ont m\u00eame plus le temps de se reposer, ils doivent surveiller leurs \u00e9paules parce que l’accumulation des biens exige aussi d\u2019en prendre soin. Ils sont toujours anxieux car un patrimoine se construit \u00e0 la sueur de son front, mais il peut dispara\u00eetre \u00e0 tout moment. Ils oublient la pr\u00e9dication de l’\u00c9vangile, qui ne pr\u00e9tend pas que les richesses soient un p\u00e9ch\u00e9 en soi, mais qu\u2019elles sont certainement une responsabilit\u00e9. Dieu n’est pas pauvre : il est le Seigneur de tout, mais – \u00e9crit saint Paul – \u00ab lui qui est riche, il s\u2019est fait pauvre \u00e0 cause de vous, pour que vous deveniez riches par sa pauvret\u00e9 \u00bb (2\u00a0Co<\/i>\u00a08, 9).<\/p>\n

C’est ce que l’avare ne comprend pas. Il aurait pu \u00eatre un motif de b\u00e9n\u00e9diction pour beaucoup, mais au lieu de cela, il s\u2019est engag\u00e9 dans l’impasse de l\u2019inf\u00e9licit\u00e9. Et la vie de l’avare est d\u00e9plorable : je me souviens du cas d’un monsieur que j’ai connu dans l’autre dioc\u00e8se, un homme tr\u00e8s riche, dont la m\u00e8re \u00e9tait malade. Il \u00e9tait mari\u00e9. Les fr\u00e8res s’occupaient de la m\u00e8re \u00e0 tour de r\u00f4le, et la m\u00e8re prenait un yaourt le matin. Il lui en donnait la moiti\u00e9 le matin pour lui donner l’autre moiti\u00e9 l’apr\u00e8s-midi et \u00e9conomiser un demi-yogourt. Telle est l’avarice, tel est l’attachement aux biens. Puis ce monsieur est mort, et les commentaires des gens qui sont all\u00e9s \u00e0 la veill\u00e9e fun\u00e8bre ont \u00e9t\u00e9 les suivants : “Mais vous voyez bien que cet homme n’a rien sur lui : il a tout laiss\u00e9 derri\u00e8re lui”. Et puis, un peu moqueurs, ils disaient : “Non, non, ils ne pouvaient pas fermer le cercueil parce qu’il voulait tout emporter”. Et cela fait rire les autres, l’avarice : \u00e0 la fin, nous devons donner notre corps, notre \u00e2me au Seigneur et nous devons tout laisser. Soyons vigilants et g\u00e9n\u00e9reux : g\u00e9n\u00e9reux avec tout le monde et g\u00e9n\u00e9reux avec ceux qui ont le plus besoin de nous. Je vous remercie.<\/p>\n

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APPELS<\/b><\/p>\n

Samedi prochain, le 27 janvier, sera la\u00a0Journ\u00e9e internationale de comm\u00e9moration des victimes de l’Holocauste.<\/i>\u00a0Que le souvenir et la condamnation de cette horrible extermination de millions de Juifs et de personnes d’autres confessions, qui a eu lieu dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du si\u00e8cle dernier, aident chacun \u00e0 ne pas oublier que la logique de la haine et de la violence ne peut jamais \u00eatre justifi\u00e9e, parce qu’elle nie notre humanit\u00e9 elle-m\u00eame.<\/p>\n

La guerre elle-m\u00eame est un\u00a0d\u00e9ni d’humanit\u00e9<\/i>. Ne nous lassons pas de prier pour la paix, pour la fin des conflits, pour l’arr\u00eat des armes et pour le secours des populations accabl\u00e9es. Je pense au Proche-Orient, \u00e0 la Palestine, \u00e0 Isra\u00ebl, je pense aux nouvelles inqui\u00e9tantes qui nous parviennent de l’Ukraine tourment\u00e9e, notamment les bombardements qui frappent des lieux fr\u00e9quent\u00e9s par des civils, semant mort, destruction et souffrance. Je prie pour les victimes et leurs proches, et j’implore chacun, en particulier ceux qui ont une responsabilit\u00e9 politique, de prot\u00e9ger la vie humaine en mettant fin aux guerres. N’oublions pas que la guerre est toujours une d\u00e9faite, toujours. Les seuls “gagnants” – entre guillemets – sont les fabricants d’armes.<\/p>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n

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Il ne s’agit pas d’un p\u00e9ch\u00e9 qui concerne uniquement les personnes qui poss\u00e8dent un patrimoine important, mais d’un vice transversal, qui n’a souvent rien \u00e0 voir avec le solde du compte courant. C’est une maladie du c\u0153ur, pas du portefeuille.<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":28771,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1272,1185],"tags":[3075,3140,1286,1585],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28769"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28769"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28769\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28772,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28769\/revisions\/28772"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28771"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}