{"id":28502,"date":"2023-11-29T11:16:36","date_gmt":"2023-11-29T16:16:36","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=28502"},"modified":"2023-11-29T11:16:36","modified_gmt":"2023-11-29T16:16:36","slug":"audience-generale-du-pape-francois-mercredi-29-novembre-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/pape-francois\/audience-generale-du-pape-francois-mercredi-29-novembre-2023","title":{"rendered":"Audience g\u00e9n\u00e9rale du pape Fran\u00e7ois – mercredi 29 novembre 2023"},"content":{"rendered":"
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D\u00e9tail de la peinture murale The Word of Life, Theodore Hesburgh Library, University of Notre Dame. Wikimedia Commons<\/a>.<\/p><\/div>\n

Au cours de l’audience g\u00e9n\u00e9rale d’aujourd’hui, le pape Fran\u00e7ois a r\u00e9fl\u00e9chi sur l’\u00e9vang\u00e9lisation et sur l’inculturation \u00e0 l’heure actuelle. Il a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab J\u00e9sus ne peut \u00eatre annonc\u00e9 qu’en habitant la culture de son temps, et en prenant toujours \u00e0 c\u0153ur les paroles de l’ap\u00f4tre Paul sur le pr\u00e9sent : Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut \u00bb (2 Corinthiens 6:2).<\/h3>\n

Voici le texte int\u00e9gral:<\/b><\/em><\/h4>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/i><\/p>\n

La derni\u00e8re fois, nous avons vu que l\u2019annonce chr\u00e9tienne est\u00a0joie<\/i>\u00a0et qu\u2019elle est\u00a0pour tous<\/i>\u00a0; observons aujourd’hui, un troisi\u00e8me aspect : elle est\u00a0pour l’aujourd’hui<\/i>.<\/p>\n

On entend presque toujours dire du mal de l\u2019aujourd’hui. Certes, entre guerres, changements climatiques, injustices plan\u00e9taires et migrations, crises de la famille et de l’esp\u00e9rance, les motifs d’inqui\u00e9tude ne manquent pas. En g\u00e9n\u00e9ral, l’\u00e9poque actuelle semble \u00eatre habit\u00e9e par une culture qui place l’individu au-dessus de tout et la technologie au centre de tout, avec sa capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9soudre de nombreux probl\u00e8mes et ses gigantesques progr\u00e8s dans tant de domaines. Mais en m\u00eame temps, cette culture du progr\u00e8s technico-individuel conduit \u00e0 l’affirmation d’une libert\u00e9 qui ne veut pas se donner de limites et qui est indiff\u00e9rente \u00e0 ceux qui restent en arri\u00e8re. Elle livre ainsi les grandes aspirations humaines \u00e0 la logique souvent vorace de l’\u00e9conomie, avec une vision de la vie qui \u00e9carte ceux qui ne produisent pas et peine \u00e0 d\u00e9passer l’immanent. Nous pourrions m\u00eame dire que nous nous trouvons dans la premi\u00e8re civilisation de l’histoire qui tente globalement d’organiser une soci\u00e9t\u00e9 humaine sans la pr\u00e9sence de Dieu, en se concentrant dans d’immenses villes qui restent horizontales m\u00eame si elles ont des gratte-ciels vertigineux.<\/p>\n

L\u2019on se rappelle l\u2019histoire de la ville de Babel et de sa tour (cf.\u00a0Gn\u00a0<\/i>11, 1-9). On y raconte un projet de soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 chaque individualit\u00e9 est sacrifi\u00e9e \u00e0 l’efficacit\u00e9 de la collectivit\u00e9. L’humanit\u00e9 parle une seule langue – nous pourrions dire qu’elle a une “pens\u00e9e unique” -, elle est comme envelopp\u00e9e dans une sorte de sortil\u00e8ge g\u00e9n\u00e9ral qui absorbe l’unicit\u00e9 de chacun dans une bulle d’uniformit\u00e9. Alors Dieu confond les langues, c’est-\u00e0-dire qu’il r\u00e9tablit les diff\u00e9rences, recr\u00e9e les conditions pour que l’unicit\u00e9 puisse se d\u00e9velopper, fait revivre le multiple l\u00e0 o\u00f9 l’id\u00e9ologie voudrait imposer l’unique. Le Seigneur d\u00e9tourne aussi l’humanit\u00e9 de son d\u00e9lire de la toute-puissance : “faisons-nous un nom”, disent les habitants exalt\u00e9s de Babel (v. 4), qui veulent s’\u00e9lever jusqu’au ciel, se mettre \u00e0 la place de Dieu. Mais ce sont l\u00e0 des ambitions dangereuses, ali\u00e9nantes, destructrices, et le Seigneur, en confondant ces attentes, prot\u00e8ge l’humanit\u00e9, en \u00e9vitant une catastrophe annonc\u00e9e. Ce r\u00e9cit semble vraiment d’actualit\u00e9 : aujourd’hui encore, la coh\u00e9sion, au lieu de la fraternit\u00e9 et de la paix, est souvent bas\u00e9e sur l’ambition, les nationalismes, l’homologation et les structures technico-\u00e9conomiques qui inculquent la persuasion que Dieu soit insignifiant et inutile : non pas tant parce que l’on cherche\u00a0plus de savoir<\/i>, mais surtout pour\u00a0plus de pouvoir<\/i>. C’est une tentation qui s’insinue dans les grands d\u00e9fis de la culture d’aujourd’hui.<\/p>\n

Dans\u00a0Evangelii gaudium<\/i>, j’ai essay\u00e9 de d\u00e9crire certaines d’entre elles (cf. n. 52-75), mais j’ai surtout appel\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0une \u00e9vang\u00e9lisation qui \u00e9claire les nouvelles mani\u00e8res de se mettre en relation avec Dieu, avec les autres et avec l\u2019environnement, et qui suscite les valeurs fondamentales. Il est indispensable d\u2019arriver l\u00e0 o\u00f9 se forment les nouveaux r\u00e9cits et paradigmes, d\u2019atteindre avec la Parole de J\u00e9sus les \u00e9l\u00e9ments centraux les plus profonds de l\u2019\u00e2me de la ville.\u00a0\u00bb (n. 74). En d’autres termes, on ne peut annoncer J\u00e9sus qu’en habitant la culture de son temps et en ayant toujours \u00e0 l’esprit les paroles de l’ap\u00f4tre Paul sur l’aujourd’hui : “Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut” (2\u00a0Co<\/i>\u00a06,2). Il n’est donc pas n\u00e9cessaire d’opposer \u00e0 l’aujourd’hui des visions alternatives provenant du pass\u00e9. Il ne suffit pas non plus de r\u00e9affirmer des convictions religieuses acquises qui, m\u00eame si elles sont vraies, deviennent abstraites avec le temps. Une v\u00e9rit\u00e9 ne devient pas plus cr\u00e9dible parce que l’on \u00e9l\u00e8ve la voix en l\u2019affirmant, mais parce qu’elle est attest\u00e9e par la vie.<\/p>\n

Le z\u00e8le apostolique n’est jamais la simple r\u00e9p\u00e9tition d’un style acquis, mais le t\u00e9moignage que l’\u00c9vangile est vivant aujourd’hui pour nous. Conscients de cela, regardons donc notre \u00e9poque et notre culture comme un don. Elles sont les n\u00f4tres et les \u00e9vang\u00e9liser ne signifie pas les juger de loin, ni m\u00eame se tenir sur un balcon en criant le nom de J\u00e9sus, mais descendre dans la rue, aller dans les lieux o\u00f9 les gens vivent, fr\u00e9quenter les espaces o\u00f9 les gens souffrent, travaillent, \u00e9tudient et r\u00e9fl\u00e9chissent, habiter les carrefours o\u00f9 les \u00eatres humains partagent ce qui a du sens pour leur vie. Cela signifie \u00eatre, comme \u00c9glise, \u00ab\u00a0ferment de dialogue, de rencontre, d\u2019unit\u00e9. Du reste, nos formulations de foi elles- m\u00eames sont le fruit d\u2019un dialogue et d\u2019une rencontre entre cultures, communaut\u00e9s et instances diff\u00e9rentes. Nous ne devons pas avoir peur du dialogue : c\u2019est m\u00eame au contraire la confrontation et la critique qui nous aident \u00e0 pr\u00e9server la th\u00e9ologie d\u2019une transformation en id\u00e9ologie\u00a0\u00bb (Discours \u00e0 la Ve conf\u00e9rence nationale de l’\u00c9glise italienne<\/i>, Florence, 10 novembre 2015).<\/p>\n

Il est n\u00e9cessaire de se tenir aux carrefours de l’aujourd’hui. Les quitter appauvrirait l’\u00c9vangile et r\u00e9duirait l’\u00c9glise \u00e0 une secte. Les fr\u00e9quenter, en revanche, nous aide, nous chr\u00e9tiens, \u00e0 comprendre de mani\u00e8re renouvel\u00e9e les raisons de notre esp\u00e9rance, \u00e0 extraire et \u00e0 partager du tr\u00e9sor de la foi \u00ab\u00a0du neuf et de l\u2019ancien\u00a0\u00bb (Mt<\/i>\u00a013, 52). En d\u00e9finitive, plus que de vouloir convertir le monde d’aujourd’hui, il faut\u00a0convertir la pastorale<\/i>\u00a0pour qu’elle incarne mieux l’\u00c9vangile dans l’aujourd’hui (cf.\u00a0Evangelii gaudium<\/i>, 25). Faisons n\u00f4tre le d\u00e9sir de J\u00e9sus : aider les compagnons de voyage \u00e0 ne pas perdre le d\u00e9sir de Dieu, \u00e0 Lui ouvrir le c\u0153ur et \u00e0 trouver le seul qui, aujourd’hui et toujours, donne la paix et la joie \u00e0 l’humanit\u00e9.<\/p>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n

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Au cours de l’audience g\u00e9n\u00e9rale d’aujourd’hui, le pape Fran\u00e7ois a r\u00e9fl\u00e9chi sur l’\u00e9vang\u00e9lisation et sur l’inculturation \u00e0 l’heure actuelle. Il a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab J\u00e9sus ne peut \u00eatre annonc\u00e9 qu’en habitant la culture de son temps, et en prenant toujours \u00e0 c\u0153ur les paroles de l’ap\u00f4tre Paul sur le pr\u00e9sent : Voici maintenant le temps […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":28503,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1272,1185],"tags":[1494,91,3127,1286,3128],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28502"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28502"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28502\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28505,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28502\/revisions\/28505"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28503"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}