{"id":28381,"date":"2023-10-18T11:11:16","date_gmt":"2023-10-18T15:11:16","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=28381"},"modified":"2023-10-18T11:18:21","modified_gmt":"2023-10-18T15:18:21","slug":"audience-generale-du-pape-francois-mercredi-18-octobre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/vie-consacree\/audience-generale-du-pape-francois-mercredi-18-octobre","title":{"rendered":"Audience g\u00e9n\u00e9rale du pape Fran\u00e7ois – Mercredi 18 octobre"},"content":{"rendered":"
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Ermitage et chapelle de Nazareth, o\u00f9 Saint Charles de Foucauld a march\u00e9 sur les traces de J\u00e9sus. iStock photo<\/p><\/div>\n

Au cours de l’audience g\u00e9n\u00e9rale d’aujourd’hui, le pape Fran\u00e7ois a \u00e9voqu\u00e9 le z\u00e8le missionnaire de Saint Charles de Foucauld. Il a soulign\u00e9 que saint Charles \u00e9tait \u00ab une figure proph\u00e9tique pour notre temps \u00bb qui \u00ab a t\u00e9moign\u00e9 de la beaut\u00e9 de la communication de l’\u00c9vangile \u00e0 travers l’apostolat de la douceur : se consid\u00e9rant comme un ‘fr\u00e8re universel’ et accueillant tout le monde, il nous montre la force \u00e9vang\u00e9lisatrice de la douceur, de la tendresse. \u00bb<\/h3>\n

Voici le texte int\u00e9gral:<\/b><\/em><\/h4>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/i><\/p>\n

Nous poursuivons dans notre rencontre avec certains chr\u00e9tiens t\u00e9moins riches de z\u00e8le dans l’annonce de l’\u00c9vangile. Le z\u00e8le apostolique, le z\u00e8le pour l\u2019annonce : et nous allons \u00e0 la rencontre de certains chr\u00e9tiens qui ont \u00e9t\u00e9 des exemples de ce z\u00e8le apostolique. Aujourd’hui, je voudrais vous parler d’un homme qui a fait de J\u00e9sus et de ses fr\u00e8res les plus pauvres la passion de sa vie. Je me r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Saint Charles de Foucauld qui, \u00ab gr\u00e2ce \u00e0 son exp\u00e9rience intense de Dieu, a fait un cheminement de transformation jusqu\u2019\u00e0 se sentir le fr\u00e8re de tous \u00bb (Lett. enc.\u00a0Fratelli tutti<\/a><\/i>, 286).<\/p>\n

Et quel a \u00e9t\u00e9 le “secret” de Charles de Foucauld, de sa vie ? Apr\u00e8s avoir v\u00e9cu une jeunesse loin de Dieu, sans croire \u00e0 rien sinon qu\u2019\u00e0 la recherche d\u00e9sordonn\u00e9e du plaisir, il le confie \u00e0 un ami non-croyant, auquel, apr\u00e8s s’\u00eatre converti en accueillant la gr\u00e2ce du pardon de Dieu dans la Confession, il r\u00e9v\u00e8le la raison de sa vie. Il \u00e9crit : \u00ab J’ai perdu mon c\u0153ur pour J\u00e9sus de Nazareth \u00bb\u00a0[1]<\/a>. Fr\u00e8re Charles nous rappelle ainsi que le premier pas dans l’\u00e9vang\u00e9lisation est d’avoir J\u00e9sus dans son c\u0153ur, c’est de “perdre la t\u00eate” pour Lui. Si ce n’est pas le cas, difficilement nous r\u00e9ussissons \u00e0 le montrer par notre vie. Nous risquons en revanche de parler de nous-m\u00eames, dans notre groupe d\u2019appartenance, d’une morale ou, pire encore, d’un ensemble de r\u00e8gles, mais pas de J\u00e9sus, de son amour, de sa mis\u00e9ricorde. Cela je le vois dans certains nouveaux mouvements qui \u00e9mergent : ils parlent de leur vision de l’humanit\u00e9, ils parlent de leur spiritualit\u00e9 et ils se sentent une nouvelle voie… Mais pourquoi ne parlez-vous pas de J\u00e9sus ? Ils parlent de beaucoup de choses, d’organisation, de chemins spirituels, mais ils ne savent pas parler de J\u00e9sus. Je crois qu’aujourd’hui, il serait bon que chacun d’entre nous se demande : “Est-ce que j’ai J\u00e9sus au centre de mon c\u0153ur ? Ai-je un peu perdu la t\u00eate pour J\u00e9sus ?<\/p>\n

Charles le fait, au point de passer de\u00a0l’attraction pour J\u00e9sus<\/i>\u00a0\u00e0 l’\u00a0imitation de J\u00e9sus<\/i>. Conseill\u00e9 par son confesseur, il se rend en Terre Sainte pour visiter les lieux o\u00f9 le Seigneur a v\u00e9cu et pour marcher o\u00f9 le Maitre a march\u00e9. En particulier, c’est \u00e0 Nazareth qu’il comprend le devoir de se former \u00e0 l’\u00e9cole du Christ. Il vit une relation intense avec le Seigneur, passe de longues heures \u00e0 lire les \u00c9vangiles et se sent comme son petit fr\u00e8re. Et connaissant J\u00e9sus, nait en lui le d\u00e9sir de le faire connaitre : cela survient toujours ainsi. Lorsque chacun de nous connait plus J\u00e9sus, nait le d\u00e9sir de le faire connaitre, de partager ce tr\u00e9sor. En commentant le r\u00e9cit de la visite de la Vierge \u00e0 Elisabeth, il Lui fait dire, \u00e0 la Vierge, \u00e0 lui : \u00ab Je me suis donn\u00e9 au monde… portez-moi au monde \u00bb. Oui mais comment faire ? Comme Marie dans le myst\u00e8re de la Visitation : \u00ab en silence, par l’exemple, par la vie \u00bb\u00a0[2]<\/a>. Par la vie, parce que \u00ab toute notre existence, \u00e9crit fr\u00e8re Charles – doit crier l’\u00c9vangile \u00bb\u00a0[3]<\/a>. Et tant de fois notre existence crie mondanit\u00e9, crie tant de choses stupides, choses \u00e9tranges et lui nous dit : \u201cNon, toute notre existence doit crier l’\u00c9vangile\u201d.<\/p>\n

Il d\u00e9cide alors de s’installer dans des r\u00e9gions lointaines pour crier l’\u00c9vangile dans le silence, en vivant dans l’esprit de Nazareth, dans la pauvret\u00e9 et de mani\u00e8re cach\u00e9e. Il se rend dans le d\u00e9sert du Sahara, parmi les non-chr\u00e9tiens, et y arrive en ami et en fr\u00e8re, apportant la douceur de J\u00e9sus Eucharistie. Charles laisse que ce soit J\u00e9sus \u00e0 agir silencieusement, convaincu que la “vie eucharistique” \u00e9vang\u00e9lise. En effet, il croit que le Christ est le premier \u00e9vang\u00e9lisateur. Il reste donc en pri\u00e8re aux pieds de J\u00e9sus, devant le tabernacle, environ dix heures par jour, s\u00fbr que la force \u00e9vang\u00e9lisatrice se trouve l\u00e0 et r\u00e9alisant que c’est J\u00e9sus qui le rend proche de tant de fr\u00e8res lointains. Et nous, je me demande croyons-nous au pouvoir de l’Eucharistie ? Notre sortie vers les autres, notre service, trouve-t-il l\u00e0, dans l’adoration, son commencement et son accomplissement ? Je suis convaincu que nous avons perdu le sens de l’adoration : nous devons le retrouver, en commen\u00e7ant par nous, personnes consacr\u00e9es, \u00e9v\u00eaques, pr\u00eatres, religieuses et toutes les personnes consacr\u00e9es. “Perdre” du temps devant le tabernacle, retrouver le sens de l’adoration.<\/p>\n

Charles de Foucauld \u00e9crivait : \u00ab Tout chr\u00e9tien est un ap\u00f4tre \u00bb\u00a0[4]<\/a>\u00a0et rappelle \u00e0 un ami qu\u2019 \u00ab \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des pr\u00eatres, nous avons besoin de la\u00efcs qui voient ce que le pr\u00eatre ne voit pas, qui \u00e9vang\u00e9lisent avec une proximit\u00e9 de charit\u00e9, avec une bont\u00e9 pour tous, avec une affection toujours pr\u00eate \u00e0 se donner \u00bb\u00a0[5]<\/a>. Les saints la\u00efcs, pas les arrivistes, mais ces la\u00efcs, hommes et femmes qui sont amoureux de J\u00e9sus, font comprendre au pr\u00eatre qu’il n’est pas un fonctionnaire, qu’il est un m\u00e9diateur, un pr\u00eatre. Combien nous, pr\u00eatres, avons besoin d’avoir \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s ces la\u00efcs qui croient s\u00e9rieusement et qui, par leur t\u00e9moignage, nous enseignent le chemin. Charles de Foucauld, avec cette exp\u00e9rience la\u00efque, anticipe l’\u00e9poque du Concile Vatican II, il per\u00e7oit l’importance des la\u00efcs et comprend que l’annonce de l’\u00c9vangile est la responsabilit\u00e9 du peuple de Dieu tout entier. Mais comment accro\u00eetre cette participation ? Comme Charles de Foucauld l’a fait : en se mettant \u00e0 genoux et en accueillant l’action de l’Esprit, qui suscite toujours de nouvelles mani\u00e8res pour s’engager, rencontrer, \u00e9couter et dialoguer, toujours dans la collaboration et dans la confiance, toujours en communion avec l’\u00c9glise et avec les pasteurs.<\/p>\n

Saint Charles de Foucauld, figure qui est une proph\u00e9tie pour notre temps, a t\u00e9moign\u00e9 de la beaut\u00e9 de la communication de l’\u00c9vangile \u00e0 travers l’\u00a0apostolat<\/i>\u00a0de la douceur<\/i>\u00a0: lui qui se sentait “fr\u00e8re universel” et accueillait tous, nous montre la force \u00e9vang\u00e9lisatrice de la douceur, de la tendresse. Ne l\u2019oublions pas, le style de Dieu ce sont trois paroles : proximit\u00e9, compassion et tendresse. Dieu est toujours proche, toujours compatissant, toujours tendre. Et le t\u00e9moignage chr\u00e9tien doit suivre ce chemin : de proximit\u00e9, de compassion, de tendresse. Et il \u00e9tait ainsi doux et tendre. Il voulait que quiconque le rencontrait voit, \u00e0 travers sa bont\u00e9, la bont\u00e9 de J\u00e9sus. Il disait qu’il \u00e9tait en fait \u00ab le serviteur de quelqu\u2019un qui est bien meilleur que moi \u00bb\u00a0[6]<\/a>. Vivre la bont\u00e9 de J\u00e9sus l\u2019entrainait \u00e0 tisser des liens fraternels et d’amiti\u00e9 avec les pauvres, avec les Touaregs, avec ceux qui sont les plus \u00e9loign\u00e9s de sa mentalit\u00e9. Peu \u00e0 peu, ces liens g\u00e9n\u00e9raient la fraternit\u00e9, l’inclusion, l’appr\u00e9ciation de la culture de l’autre. La bont\u00e9 est simple et demande d’\u00eatre des gens simples, qui n’ont pas peur de donner un sourire. Et avec son sourire, avec sa simplicit\u00e9, Fr\u00e8re Charles a t\u00e9moign\u00e9 de l’\u00c9vangile. Jamais de pros\u00e9lytisme, jamais : le t\u00e9moignage. L’\u00e9vang\u00e9lisation ne se fait pas par le pros\u00e9lytisme, mais par t\u00e9moignage, par attraction. Demandons-nous alors enfin si nous portons en nous et aux autres la joie chr\u00e9tienne, la douceur chr\u00e9tienne, la tendresse chr\u00e9tienne, la compassion chr\u00e9tienne, la proximit\u00e9 chr\u00e9tienne. Merci.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Je salue cordialement les p\u00e8lerins de langue fran\u00e7aise pr\u00e9sents \u00e0 cette audience, notamment les groupes de paroissiens et d\u2019\u00e9l\u00e8ves venus de Suisse, de C\u00f4te d\u2019Ivoire, de France et du Maroc, notamment la D\u00e9l\u00e9gation de l\u2019Institut oecum\u00e9nique de th\u00e9ologie Al Mowafaqa, accompagn\u00e9e par le Cardinal Cristobal Lopez Romero et Madame Karen Smith.<\/p>\n

Puisse saint Charles de Foucauld, nous apprendre la valeur du silence et la force \u00e9vang\u00e9lisatrice d\u2019une vie cach\u00e9e en Dieu.<\/p>\n

Que le Seigneur vous b\u00e9nisse !<\/p>\n

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APPELS\u00a0<\/b><\/p>\n

Aujourd’hui encore, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, nos pens\u00e9es vont vers la Palestine et Isra\u00ebl. Le nombre de victimes augmente et la situation \u00e0 Gaza est d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. Que tout ce qui est possible soit fait, s’il vous plait, pour \u00e9viter une catastrophe humanitaire. Il est inqui\u00e9tant de constater que le conflit pourrait s’\u00e9tendre alors que tant de fronts de guerre sont d\u00e9j\u00e0 ouverts dans le monde. Faites taire les armes, \u00e9coutez le cri de paix des pauvres, des peuples, des enfants… Fr\u00e8res et s\u0153urs, la guerre ne r\u00e9sout aucun probl\u00e8me : elle ne fait que semer la mort et la destruction, accro\u00eetre la haine, multiplier les vengeances. La guerre efface l’avenir, elle efface l’avenir. J’exhorte les croyants \u00e0 ne prendre qu’un seul parti dans ce conflit : celui de la paix. Mais pas avec des mots, mais avec la pri\u00e8re, avec un d\u00e9vouement total. C’est dans cet esprit que j’ai d\u00e9cid\u00e9 d’appeler \u00e0 une journ\u00e9e de je\u00fbne et de pri\u00e8re le vendredi 27 octobre, une journ\u00e9e de p\u00e9nitence \u00e0 laquelle j’invite les s\u0153urs et les fr\u00e8res des diff\u00e9rentes confessions chr\u00e9tiennes, ceux qui appartiennent \u00e0 d’autres religions et tous ceux qui ont \u00e0 c\u0153ur la cause de la paix dans le monde, \u00e0 se joindre comme ils l’entendent. Ce soir-l\u00e0, \u00e0 18 heures, \u00e0 Saint-Pierre, nous vivrons dans un esprit de p\u00e9nitence une heure de pri\u00e8re pour implorer la paix, la paix dans ce monde. Je demande \u00e0 toutes les \u00c9glises particuli\u00e8res de participer en organisant des initiatives similaires impliquant le Peuple de Dieu.<\/p>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n

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