![\"\"](\"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/Ecumenical-Prayer-Vigil-960x540-1.jpg\")
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VEILL\u00c9E \u0152CUM\u00c9NIQUE DE PRI\u00c8RE<\/span><\/p>\n HOM\u00c9LIE\u00a0DU PAPE FRAN\u00c7OIS<\/span><\/i><\/b><\/p>\n Place Saint-Pierre “Together”<\/i>. “Ensemble”. Comme la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne des premiers temps le jour de la Pentec\u00f4te\u00a0; comme un seul troupeau, aim\u00e9 et rassembl\u00e9 par un seul Pasteur, J\u00e9sus\u00a0; comme la grande foule de l’Apocalypse, nous sommes ici, fr\u00e8res et s\u0153urs\u00a0\u00ab\u00a0de toutes nations, tribus, peuples et langues\u00a0\u00bb (Ap<\/i>\u00a07, 9), provenant de communaut\u00e9s et de pays diff\u00e9rents, filles et fils du m\u00eame P\u00e8re, anim\u00e9s par l’Esprit re\u00e7u au bapt\u00eame, appel\u00e9s \u00e0 la m\u00eame esp\u00e9rance (cf.\u00a0Ep<\/i>\u00a04, 4-5).<\/p>\n Merci pour votre pr\u00e9sence. Merci \u00e0 la communaut\u00e9 de Taiz\u00e9 pour cette initiative. Je salue tr\u00e8s chaleureusement les chefs d’\u00c9glises, les responsables et les d\u00e9l\u00e9gations des diff\u00e9rentes traditions chr\u00e9tiennes, et je vous salue tous, en particulier les jeunes : merci. Merci d’\u00eatre venus prier pour nous et avec nous, \u00e0 Rome, avant l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale ordinaire du Synode des \u00e9v\u00eaques, \u00e0 la veille de la retraite spirituelle qui la pr\u00e9c\u00e8de.\u00a0“Syn-odos”<\/i>\u00a0: marchons ensemble, pas seulement les catholiques, mais tous les chr\u00e9tiens, tout le peuple des baptis\u00e9s, tout le Peuple de Dieu, parce que \u00ab\u00a0seul l\u2019ensemble peut \u00eatre l’unit\u00e9 de tous\u00a0\u00bb (J.A. M\u00f6hler,\u00a0Symbolik oder Darstellung der dogmatischen Gegens\u00e4tze der Katholiken und Protestanten nach ihren \u00f6ffentlichen Bekenntnisschriften<\/i>, II, K\u00f6ln-Olten 1961, 698).<\/p>\n Comme la grande foule de l’Apocalypse, nous avons pri\u00e9 en silence, en \u00e9coutant un “grand silence” (cf.\u00a0Ap<\/i>\u00a08, 1). Et le silence est important, il est puissant : il peut exprimer une douleur indicible face au malheur, mais aussi, dans les moments de joie, une all\u00e9gresse qui d\u00e9passe les mots. C’est pourquoi je voudrais r\u00e9fl\u00e9chir bri\u00e8vement avec vous sur son importance\u00a0dans la vie du croyant, dans la vie de l’\u00c9glise et dans le chemin d’unit\u00e9 des chr\u00e9tiens<\/i>. L\u2019importance du silence.<\/p>\n Premi\u00e8rement, le silence est essentiel\u00a0dans la vie du croyant<\/i>. En effet, il se trouve au d\u00e9but et \u00e0 la fin de l’existence terrestre du Christ. Le Verbe, la Parole du P\u00e8re, s’est fait “silence” dans la mangeoire et sur la croix, dans la nuit de la Nativit\u00e9 et dans celle de P\u00e2ques. Ce soir, nous, chr\u00e9tiens, nous nous tenons en silence devant le Crucifix de Saint-Damien, comme des disciples \u00e0 l\u2019\u00e9coute devant la croix, qui est la cath\u00e8dre du Ma\u00eetre. Notre silence n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 vide, mais a \u00e9t\u00e9 un moment rempli de foi, d’attente et de disponibilit\u00e9. Dans un monde plein de bruit, nous ne sommes plus habitu\u00e9s au silence, et nous avons m\u00eame parfois du mal \u00e0 le supporter parce qu’il nous met face \u00e0 Dieu et face \u00e0 nous-m\u00eames.Et pourtant, il est le fondement de la parole et de la vie. Saint Paul dit que le myst\u00e8re du Verbe incarn\u00e9 a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0gard\u00e9 depuis toujours dans le silence\u00a0\u00bb (Rm<\/i>\u00a016, 25), il nous enseigne que le silence garde le myst\u00e8re, comme Abraham gardait l’Alliance, comme Marie gardait dans son sein et m\u00e9ditait dans son c\u0153ur la vie de son Fils (cf.\u00a0Lc<\/i>\u00a01, 31\u00a0; 2, 19 51). Par ailleurs, la v\u00e9rit\u00e9 n’a pas besoin de cris violents pour atteindre le c\u0153ur des hommes. Dieu n’aime pas les proclamations et les clameurs, le bavardage et le vacarme : Dieu pr\u00e9f\u00e8re plut\u00f4t, comme il l’a fait avec \u00c9lie, parler dans le\u00a0\u00ab\u00a0murmure d\u2019une brise l\u00e9g\u00e8re\u00a0\u00bb (1 R<\/i>\u00a019,12), dans un “fin silence sonore”. Et alors, nous aussi, comme Abraham, comme \u00c9lie, comme Marie, nous avons besoin de nous lib\u00e9rer de tant de bruits pour entendre sa voix. Car ce n’est que dans notre silence que sa Parole r\u00e9sonne.<\/p>\n Deuxi\u00e8mement, le silence est essentiel\u00a0dans la vie de l’\u00c9glise<\/i>. Les Actes des Ap\u00f4tres racontent qu’apr\u00e8s le discours de Pierre au Concile de J\u00e9rusalem,\u00a0\u00ab\u00a0toute la multitude garda le silence\u00a0\u00bb (Ac\u00a0<\/i>15, 12) en se pr\u00e9parant \u00e0 recevoir le t\u00e9moignage de Paul et de Barnab\u00e9 sur les signes et les prodiges que Dieu avait accomplis parmi les nations. Et cela nous rappelle que le silence dans la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale rend possible la communication fraternelle dans laquelle l’Esprit Saint harmonise les points de vue\u00a0; parce qu\u2019Il est harmonie. \u00catre synodal veut dire s’accueillir les uns les autres en ayant conscience que nous avons tous quelque chose \u00e0 t\u00e9moigner et \u00e0 apprendre, en nous mettant ensemble \u00e0 l’\u00e9coute de\u00a0\u00ab\u00a0l\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb (Jn<\/i>\u00a014, 17) pour savoir ce qu’il \u00ab dit aux \u00c9glises\u00a0\u00bb (Ap<\/i>\u00a02, 7). Et le silence permet justement le discernement, \u00e0 travers l’\u00e9coute attentive des \u00ab\u00a0g\u00e9missements inexprimables\u00a0\u00bb (Rm<\/i>\u00a08, 26) de l’Esprit qui r\u00e9sonnent, souvent cach\u00e9s, dans le Peuple de Dieu. Demandons donc \u00e0 l’Esprit le don de l’\u00e9coute pour les participants au Synode\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c9coute de Dieu jusqu\u2019\u00e0 entendre avec Lui le cri du peuple\u00a0; \u00e9coute du peuple, jusqu\u2019\u00e0 y respirer la volont\u00e9 \u00e0 laquelle Dieu nous appelle\u00a0\u00bb (Discours \u00e0 l’occasion de la Veill\u00e9e de pri\u00e8re pr\u00e9paratoire au Synode sur la Famille<\/a><\/i>, 4 octobre 2014).<\/p>\n Enfin, troisi\u00e8mement, le silence est essentiel\u00a0sur le chemin de l’unit\u00e9 des chr\u00e9tiens<\/i>. En effet, il est fondamental pour la pri\u00e8re qui est le point de d\u00e9part de l’\u0153cum\u00e9nisme et sans laquelle il est st\u00e9rile. J\u00e9sus, en effet, a pri\u00e9 pour que ses disciples \u00ab\u00a0soient un\u00a0\u00bb (Jn<\/i>\u00a017, 21). Le silence qui devient pri\u00e8re permet d’accueillir le don de l’unit\u00e9 “comme le Christ la veut”, “avec les moyens qu’il veut” (cf. P. C\u1d0f\u1d1c\u1d1b\u1d1c\u0280\u026a\u1d07\u0280,\u00a0Pri\u00e8re pour l’unit\u00e9<\/i>), et non comme le fruit autonome de nos efforts et selon des crit\u00e8res purement humains. Plus nous nous tournons ensemble vers le Seigneur dans la pri\u00e8re, plus nous sentons que c’est Lui qui nous purifie et nous unit au-del\u00e0 des diff\u00e9rences. L’unit\u00e9 des chr\u00e9tiens grandit dans le silence devant la croix, comme les semences que nous recevrons et qui repr\u00e9sentent les diff\u00e9rents dons accord\u00e9s par l’Esprit Saint aux diverses traditions\u00a0: nous avons le devoir de les semer, avec la certitude que Dieu seul donne la croissance (cf.\u00a01 Co<\/i>\u00a03, 6). Elles seront un signe pour nous, appel\u00e9s \u00e0 notre tour \u00e0 mourir silencieusement \u00e0 l’\u00e9go\u00efsme pour grandir, sous l’action de l’Esprit Saint, dans la communion avec Dieu et la fraternit\u00e9 entre nous.<\/p>\n C’est pourquoi, fr\u00e8res et s\u0153urs, nous demandons dans la pri\u00e8re commune de r\u00e9apprendre \u00e0 faire silence\u00a0: pour \u00e9couter la voix du P\u00e8re, l’appel de J\u00e9sus et le g\u00e9missement de l’Esprit. Demandons que le Synode soit un\u00a0kair\u00f3s<\/i>\u00a0de fraternit\u00e9, un lieu o\u00f9 l’Esprit Saint purifie l’\u00c9glise des bavardages, des id\u00e9ologies et des polarisations. Alors que nous nous dirigeons vers l’important anniversaire du grand Concile de Nic\u00e9e, demandons de pouvoir adorer unis, et en silence comme les Mages, le myst\u00e8re du Dieu fait homme, certains que, plus nous serons proches du Christ, plus nous serons unis entre nous. Et comme les sages d’Orient furent conduits \u00e0 Bethl\u00e9em par une \u00e9toile, que la lumi\u00e8re c\u00e9leste nous guide vers l’unique Seigneur et vers l’unit\u00e9 pour laquelle Il a pri\u00e9. Fr\u00e8res et s\u0153urs, mettons-nous en route ensemble, d\u00e9sireux de le rencontrer, de l’adorer et de l’annoncer \u00ab pour que le monde croie \u00bb (Jn<\/i>\u00a017, 21).<\/p>\n
\nSamedi 30 septembre 2023<\/span><\/i><\/p>\nVoici le texte int\u00e9gral:<\/b><\/em><\/h4>\n