![\"\"](\"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/meeting-with-students.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Voici le texte int\u00e9gral :<\/i><\/strong><\/p>\n DISCOURS DU PAPE FRAN\u00c7OIS<\/span><\/i><\/b><\/p>\n Rencontre avec les \u00e9tudiants Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour !\u00a0<\/span><\/p>\n Merci, Madame la Rectrice, pour vos paroles : vous avez dit que nous nous sentons tous \u00ab p\u00e8lerins \u00bb. C\u2019est un beau mot dont la signification m\u00e9rite d\u2019\u00eatre m\u00e9dit\u00e9e. Il signifie litt\u00e9ralement laisser de c\u00f4t\u00e9 la <\/span>routine <\/span><\/i>habituelle et se mettre en chemin avec une intention, en se d\u00e9pla\u00e7ant \u00ab \u00e0 travers les champs \u00bb ou \u00ab au-del\u00e0 de ses fronti\u00e8res \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire hors de sa zone de <\/span>confort<\/span><\/i>, vers un horizon de sens. Dans le mot\u00a0 \u00ab p\u00e8lerin \u00bb, nous voyons se refl\u00e9ter la condition humaine, parce que chacun est appel\u00e9 \u00e0 se confronter \u00e0 de grandes questions qui n\u2019ont pas de r\u00e9ponse simpliste ou imm\u00e9diate, mais qui invitent \u00e0 accomplir un voyage, \u00e0 se d\u00e9passer, \u00e0 aller plus loin. C\u2019est un processus qu\u2019un universitaire comprend bien, car la science na\u00eet ainsi. Et ainsi grandit \u00e9galement la recherche spirituelle. M\u00e9fions-nous des formules pr\u00e9fabriqu\u00e9es, des r\u00e9ponses qui semblent \u00e0 port\u00e9e de main, tir\u00e9es de la manche comme des cartes \u00e0 jouer truqu\u00e9es ; m\u00e9fions-nous de ces propositions qui semblent tout donner sans rien demander. Dans une parabole de J\u00e9sus, se trouve la perle de grande valeur celui qui la cherche avec intelligence et initiative ; et il donne tout, il risque tout ce qu\u2019il a pour l\u2019avoir (cf. <\/span>Mt <\/span><\/i>13, 45-46). Chercher et risquer : voil\u00e0 les verbes des p\u00e8lerins.<\/span><\/p>\n Pessoa a dit, de mani\u00e8re tourment\u00e9e mais correcte, qu\u2019 \u00ab <\/span>\u00eatre insatisfait, c\u2019est \u00eatre homme <\/span>\u00bb (<\/span>Mensagem<\/span><\/i>, O Quinto Imp\u00e9rio). N\u2019ayons pas peur de nous sentir inquiets, de penser que ce que nous faisons ne suffit pas. \u00catre insatisfait, dans ce sens et dans une juste mesure, est un bon antidote contre la pr\u00e9somption d\u2019autosuffisance et le narcissisme. L\u2019imperfection caract\u00e9rise notre condition de chercheurs et de p\u00e8lerins parce que, comme dit J\u00e9sus, nous sommes dans le monde, mais nous ne sommes pas du monde (cf. <\/span>Jn <\/span><\/i>17, 16). Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 quelque chose de plus, \u00e0 un d\u00e9collage sans lequel il n\u2019y a pas de vol. Ne nous alarmons pas alors si nous nous trouvons assoiff\u00e9s de l\u2019int\u00e9rieur, inquiets, inachev\u00e9s, avides de sens et d\u2019avenir, <\/span>com saudades do futuro <\/span><\/i>! Ne soyons pas malades, mais vivants ! Inqui\u00e9tons-nous plut\u00f4t lorsque nous sommes pr\u00eats \u00e0 remplacer la route \u00e0 faire par un quelconque point de rafra\u00eechissement, pourvu qu\u2019il nous donne l\u2019illusion du confort ; lorsque nous rempla\u00e7ons les visages par les \u00e9crans, le r\u00e9el par le virtuel ; lorsque, \u00e0 la place des questions qui d\u00e9chirent, nous pr\u00e9f\u00e9rons les r\u00e9ponses faciles qui anesth\u00e9sient.<\/span><\/p>\n Chers amis, permettez-moi de vous dire : cherchez et risquez. En ce moment historique, les d\u00e9fis sont \u00e9normes et les g\u00e9missements douloureux, mais nous embrassons le risque de penser que nous ne sommes pas en agonie, mais en accouchement ; non pas \u00e0 la fin, mais au d\u00e9but d\u2019un grand spectacle. Soyez donc des protagonistes d\u2019une\u00a0 \u00ab nouvelle chor\u00e9graphie \u00bb qui mette au centre la personne humaine, soyez chor\u00e9graphes de la danse de la vie. Les paroles de Madame la Rectrice ont \u00e9t\u00e9 pour moi inspirantes, en particulier quand elle a dit que \u00ab l\u2019universit\u00e9 n\u2019existe pas pour se pr\u00e9server comme institution, mais pour r\u00e9pondre avec courage aux d\u00e9fis du pr\u00e9sent et de l\u2019avenir \u00bb. L\u2019auto-pr\u00e9servation est une tentation, un r\u00e9flexe conditionn\u00e9 par la peur qui fait regarder l\u2019existence de mani\u00e8re d\u00e9form\u00e9e. Si les graines se pr\u00e9servaient, elles gaspilleraient compl\u00e8tement leur puissance g\u00e9n\u00e9ratrice et elles nous condamneraient \u00e0 la faim ; si les hivers se pr\u00e9servaient, il n\u2019y aurait pas l\u2019\u00e9merveillement du printemps. Ayez donc le courage de remplacer les peurs par des r\u00eaves : non pas des administrateurs de peurs, mais des entrepreneurs de r\u00eaves !<\/span><\/p>\n Ce serait un gaspillage de penser \u00e0 une universit\u00e9 engag\u00e9e \u00e0 former les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations uniquement pour perp\u00e9tuer le syst\u00e8me \u00e9litiste et in\u00e9gal actuel du monde, o\u00f9 l\u2019enseignement sup\u00e9rieur reste un privil\u00e8ge pour quelques-uns. Si la connaissance n\u2019est pas accueillie comme une responsabilit\u00e9, elle devient st\u00e9rile. Si celui qui a re\u00e7u un enseignement sup\u00e9rieur (qui reste aujourd\u2019hui, au Portugal et dans le monde, un privil\u00e8ge) ne s\u2019efforce pas de restituer ce dont il a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9, il n\u2019a pas compris tout \u00e0 fait ce qui lui a \u00e9t\u00e9 offert. Dans la Gen\u00e8se, les premi\u00e8res questions que Dieu pose \u00e0 l\u2019homme sont : \u00ab O\u00f9 es-tu ? \u00bb (<\/span>Gn <\/span><\/i>3, 9) et \u00ab O\u00f9 est ton fr\u00e8re ? \u00bb (<\/span>Gn <\/span><\/i>4, 9). Demandons-nous : <\/span>O\u00f9 suis-je ? <\/span><\/i>Suis-je enferm\u00e9 dans ma bulle ou est-ce que je cours le risque de sortir de mes s\u00e9curit\u00e9s pour devenir un chr\u00e9tien pratiquant, un artisan de justice et de beaut\u00e9 ? Et encore : <\/span>O\u00f9 est mon fr\u00e8re ? <\/span><\/i>Des exp\u00e9riences de service fraternel comme la <\/span>Miss\u00e3o Pais <\/span><\/i>et beaucoup d\u2019autres qui naissent du milieu acad\u00e9mique devraient \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme indispensables pour ceux qui passent par une universit\u00e9. Le dipl\u00f4me ne doit en effet pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 seulement comme une permission pour construire le bien-\u00eatre personnel, mais comme un mandat pour se consacrer \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 plus juste et inclusive, c\u2019est-\u00e0-dire plus avanc\u00e9e. On m\u2019a dit qu\u2019une de vos grandes po\u00e8tes, Sophia de Mello Breyner Andresen, dans une interview qui est une sorte de testament, \u00e0 la question : \u00ab Qu\u2019aimeriez-vous voir r\u00e9alis\u00e9 au Portugal en ce nouveau si\u00e8cle ? \u00bb, a r\u00e9pondu sans h\u00e9siter : \u00ab Je voudrais voir la justice sociale r\u00e9alis\u00e9e, la r\u00e9duction du foss\u00e9 entre riches et pauvres \u00bb (<\/span>Entrevista de Joaci Oliveira<\/span><\/i>, in Cidade Nova, n\u00ba 3\/2001). Je vous adresse en retour cette question. Vous, chers \u00e9tudiants, p\u00e8lerins du savoir, que voulez-vous voir r\u00e9alis\u00e9 au Portugal et dans le monde ? Quels changements, quelles transformations ? Et comment l\u2019universit\u00e9, surtout l\u2019universit\u00e9 catholique, peut-elle y contribuer ?<\/span><\/p>\n Beatriz, Mahoor, Mariana et Tom\u00e1s, je vous remercie pour vos t\u00e9moignages. Ils ont tous un ton d\u2019esp\u00e9rance, une charge d\u2019enthousiasme r\u00e9aliste, sans plaintes ni fuites en avant id\u00e9alistes. Vous voulez \u00eatre \u00ab protagonistes du changement \u00bb, comme l\u2019a dit Mariana. En vous \u00e9coutant, j\u2019ai pens\u00e9 \u00e0 une phrase qui vous est peut-\u00eatre famili\u00e8re, de l\u2019\u00e9crivain Jos\u00e9 de Almada Negreiros : \u00ab J\u2019ai r\u00eav\u00e9 d\u2019un pays o\u00f9 tous parvenaient \u00e0 \u00eatre ma\u00eetres \u00bb (<\/span>A Inven\u00e7\u00e3o do Dia Claro<\/span><\/i>). De m\u00eame, cet ancien qui vous parle r\u00eave que votre g\u00e9n\u00e9ration devienne une g\u00e9n\u00e9ration de ma\u00eetres. Ma\u00eetres d\u2019humanit\u00e9. Ma\u00eetres de compassion. Ma\u00eetres de nouvelles opportunit\u00e9s pour la plan\u00e8te et ses habitants. Ma\u00eetres d\u2019esp\u00e9rance.<\/span><\/p>\n Comme certains d\u2019entre vous l\u2019ont soulign\u00e9, nous devons reconna\u00eetre l\u2019urgence dramatique de prendre soin de la maison commune. Cependant, cela ne peut se faire sans une conversion du c\u0153ur et un changement de la vision anthropologique qui est \u00e0 la base de l\u2019\u00e9conomie et de la politique. On ne peut se contenter de simples mesures palliatives ou de compromis timides et ambigus, car, \u00ab <\/span>les <\/span>j<\/span>ustes milieux retardent seulement un peu l\u2019effondrement \u00bb <\/span>(Lett. enc. <\/span>Laudato si\u2019<\/span><\/i>, n. 194). Il s\u2019agit au contraire de prendre en charge ce qui, malheureusement, continue \u00e0 \u00eatre report\u00e9 : la n\u00e9cessit\u00e9 de red\u00e9finir ce que nous appelons progr\u00e8s et \u00e9volution. Parce que, au nom du progr\u00e8s, on a fait trop de chemin \u00e0 reculons. Vous \u00eates la g\u00e9n\u00e9ration qui peut relever ce d\u00e9fi : vous avez les outils scientifiques et technologiques les plus avanc\u00e9s mais, s\u2019il vous pla\u00eet, ne tombez pas dans le pi\u00e8ge de visions partielles. N\u2019oubliez pas que nous avons besoin d\u2019une \u00e9cologie int\u00e9grale, d\u2019\u00e9couter la souffrance de la plan\u00e8te en m\u00eame temps que celle des pauvres ; de mettre le drame de la d\u00e9sertification en parall\u00e8le avec celui des r\u00e9fugi\u00e9s ; le th\u00e8me des migrations avec celui de la d\u00e9natalit\u00e9 ; de nous occuper de la dimension mat\u00e9rielle de la vie dans une dimension spirituelle. Pas des polarisations, mais des visions d\u2019ensemble.<\/span><\/p>\n Merci, Tom\u00e1s, pour avoir dit qu\u2019 \u00ab une authentique \u00e9cologie int\u00e9grale sans Dieu n\u2019est pas possible, qu\u2019il ne peut y avoir d\u2019avenir dans un monde sans Dieu \u00bb. Je voudrais vous dire : rendez la foi cr\u00e9dible \u00e0 travers vos choix. Car si la foi n\u2019engendre pas des styles de vie convaincants, elle ne fait pas lever la p\u00e2te du monde. Il ne suffit pas qu\u2019un chr\u00e9tien soit convaincu, il doit \u00eatre convaincant ; nos actions sont appel\u00e9es \u00e0 refl\u00e9ter la beaut\u00e9, joyeuse et \u00e0 la fois radicale, de l\u2019\u00c9vangile. En outre, le christianisme ne peut pas \u00eatre habit\u00e9 comme une forteresse entour\u00e9e de murs, qui \u00e9l\u00e8ve des bastions contre le monde. C\u2019est pourquoi j\u2019ai trouv\u00e9 \u00e9mouvant le t\u00e9moignage de Beatriz, quand elle a dit qu\u2019 \u00ab \u00e0 partir du champ de la culture \u00bb elle se sent appel\u00e9e \u00e0 vivre les B\u00e9atitudes. \u00c0 chaque \u00e9poque, l\u2019une des t\u00e2ches les plus importantes pour les chr\u00e9tiens est de retrouver le sens de l\u2019incarnation. Sans l\u2019incarnation, le christianisme devient une id\u00e9ologie. C\u2019est l\u2019incarnation qui permet d\u2019\u00eatre \u00e9merveill\u00e9 de la beaut\u00e9 que le Christ r\u00e9v\u00e8le \u00e0 travers chaque fr\u00e8re et s\u0153ur, chaque homme et chaque femme.<\/span><\/p>\n \u00c0 ce propos, il est int\u00e9ressant que, dans votre nouvelle chaire consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019 \u00ab \u00c9conomie de Fran\u00e7ois \u00bb, vous ayez ajout\u00e9 la figure de Claire. En effet, la contribution des femmes est indispensable. On voit d\u2019ailleurs dans la Bible comment l\u2019\u00e9conomie de la famille est en grande partie entre les mains de la femme. C\u2019est elle la v\u00e9ritable\u00a0 \u00ab r\u00e9gente \u00bb de la maison, avec une sagesse qui n\u2019a pas pour but exclusif le profit, mais le soin, la coexistence, le bien-\u00eatre physique et spirituel de chacun, et aussi le partage avec les pauvres et les \u00e9trangers. Il est passionnant d\u2019aborder les \u00e9tudes \u00e9conomiques dans cette perspective : avec le but de redonner \u00e0 l\u2019\u00e9conomie la dignit\u00e9 qui lui revient, afin qu\u2019elle ne soit pas la proie du march\u00e9 sauvage et de la sp\u00e9culation.<\/span><\/p>\n L\u2019initiative du <\/span>Pacte \u00c9ducatif Mondial<\/span><\/i>, et les sept principes qui en forment l\u2019architecture, comprennent beaucoup de ces th\u00e8mes, du soin de la maison commune \u00e0 la pleine participation des femmes, jusqu\u2019\u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de trouver de nouvelles fa\u00e7ons de comprendre l\u2019\u00e9conomie, la politique, la croissance et le progr\u00e8s. Je vous invite \u00e0 \u00e9tudier ce <\/span>Pacte \u00c9ducatif Mondial <\/span><\/i>et \u00e0 vous en passionner. L\u2019un des points qu\u2019il traite est l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019accueil et \u00e0 l\u2019inclusion. Nous ne pouvons pas feindre de ne pas avoir entendu les paroles de J\u00e9sus au chapitre 25 de Matthieu : \u00ab J\u2019\u00e9tais un \u00e9tranger, et vous m\u2019avez accueilli \u00bb (v. 35). J\u2019ai \u00e9cout\u00e9 avec \u00e9motion le t\u00e9moignage de Mahoor, quand elle a \u00e9voqu\u00e9 ce que signifie vivre avec \u00ab le sentiment constant d\u2019absence d\u2019un foyer, d\u2019une famille, d\u2019amis […], d\u2019\u00eatre rest\u00e9e sans maison, sans universit\u00e9, sans argent […], fatigu\u00e9e, \u00e9puis\u00e9e et abattue par la douleur et les pertes \u00bb. Elle nous a dit qu\u2019elle avait retrouv\u00e9 l\u2019espoir parce que quelqu\u2019un avait cru en l\u2019impact transformant de la culture de la rencontre. Chaque fois que quelqu\u2019un pratique un geste d\u2019hospitalit\u00e9, il provoque une transformation.<\/span><\/p>\n Chers amis, je suis heureux de vous voir comme une communaut\u00e9 \u00e9ducative vivante, ouverte \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, avec l\u2019\u00c9vangile qui ne sert pas d\u2019ornement mais qui anime les parties et l\u2019ensemble. Je sais que votre parcours comprend diff\u00e9rents domaines : \u00e9tudes, amiti\u00e9, service social, responsabilit\u00e9 civile et politique, soin de la maison commune, expressions artistiques… \u00catre une universit\u00e9 <\/span>catholique <\/span><\/i>signifie d\u2019abord ceci : que chaque \u00e9l\u00e9ment est en relation avec le tout et que le tout se retrouve dans les parties. Ainsi, en acqu\u00e9rant des comp\u00e9tences scientifiques, on m\u00fbrit en tant que personne dans la connaissance de soi et dans le discernement de sa propre voie. Alors, continuez !<\/span><\/p>\n Une tradition m\u00e9di\u00e9vale raconte que lorsque les p\u00e8lerins du chemin de Saint Jacques se croisaient, l\u2019un saluait l\u2019autre en s\u2019exclamant \u00ab <\/span>Ultreia <\/span><\/i>\u00bb et l\u2019autre r\u00e9pondait \u00ab <\/span>et Suseia <\/span><\/i>\u00bb. Ce sont des expressions d\u2019encouragement \u00e0 continuer la recherche et le risque du chemin, en se disant : \u00ab Va plus loin, plus haut ; allons, courage, va plus loin \u00bb. C\u2019est ce que je vous souhaite de tout c\u0153ur.<\/span><\/p>\n Texte reproduit avec l’aimable autorisation du Bureau de presse du Saint-Si\u00e8ge.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Merci, Madame la Rectrice, pour vos paroles : vous avez dit que nous nous sentons tous \u00ab p\u00e8lerins \u00bb. C\u2019est un beau mot dont la signification m\u00e9rite d\u2019\u00eatre m\u00e9dit\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":28003,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1,498,1185,1665],"tags":[1044,3103,1733,1544,1452,3107],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27858"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27858"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27858\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27941,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27858\/revisions\/27941"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28003"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27858"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27858"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nUniversidade Cat\u00f3lica Portugesa, Lisbonne
\nJeudi, le 3 ao\u00fbt 2023<\/span><\/i><\/p>\n