![\"\"](\"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/Vespers-with-clergy-and-religious.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Voici le texte int\u00e9gral :<\/i><\/strong><\/p>\n HOM\u00c9LIE DU PAPE FRAN\u00c7OIS<\/span><\/i><\/b><\/p>\n Les V\u00eapres avec les \u00e9v\u00eaques, les pr\u00eatres, les diacres, les personnes consacr\u00e9es, les s\u00e9minaristes et les agents pastoraux Chers fr\u00e8res \u00c9v\u00eaques, Je suis heureux d\u2019\u00eatre parmi vous pour vivre, avec un grand nombre de jeunes, les Journ\u00e9es Mondiales de la Jeunesse, mais aussi pour partager votre cheminement eccl\u00e9sial, vos luttes et vos esp\u00e9rances. Je remercie Monseigneur Jos\u00e9 Ornelas Carvalho pour les paroles qu\u2019il m\u2019a adress\u00e9es. Je voudrais prier avec vous pour que, comme il l\u2019a dit, nous devenions avec les jeunes, audacieux pour \u00e9treindre le \u00ab r\u00eave de Dieu et pour trouver des voies de participation joyeuse, g\u00e9n\u00e9reuse et transformante, pour l\u2019\u00c9glise et pour l\u2019humanit\u00e9 \u00bb .\u00a0<\/span><\/p>\n Je me suis immerg\u00e9 dans la beaut\u00e9 de votre pays, une terre de jonction entre le pass\u00e9 et l\u2019avenir, un lieu de traditions anciennes et de grands changements, embelli par des vall\u00e9es luxuriantes et des plages dor\u00e9es donnant sur la beaut\u00e9 infinie de l\u2019oc\u00e9an qui borde le Portugal. Cela me ram\u00e8ne au contexte du premier appel des disciples, que J\u00e9sus appela sur les rives de la Mer de Galil\u00e9e. Je voudrais m\u2019arr\u00eater sur cet appel qui met en lumi\u00e8re ce que nous venons d\u2019entendre dans la br\u00e8ve lecture des v\u00eapres : le Seigneur nous a sauv\u00e9s et nous a appel\u00e9s non pas selon nos \u0153uvres, mais selon sa gr\u00e2ce (cf. <\/span>2 Tm <\/span><\/i>1, 9). C\u2019est ce qui s\u2019est pass\u00e9 dans la vie des premiers disciples, lorsque J\u00e9sus, en passant, \u00ab vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ; les p\u00eacheurs en \u00e9taient descendus et lavaient leurs filets \u00bb (<\/span>Lc <\/span><\/i>5, 2). J\u00e9sus monte alors dans la barque de Simon et, apr\u00e8s avoir parl\u00e9 aux foules, transforme la vie de ces p\u00eacheurs en les invitant \u00e0 prendre le large et \u00e0 jeter leurs filets. Nous remarquons imm\u00e9diatement un contraste : d\u2019une part, les p\u00eacheurs <\/span>descendent de la barque pour laver leurs filets<\/span><\/i>, c\u2019est-\u00e0-dire pour les nettoyer, les garder en bon \u00e9tat et rentrer chez eux ; d\u2019autre part, <\/span>J\u00e9sus monte dans la barque et les invite \u00e0 jeter \u00e0 nouveau leurs filets pour p\u00eacher<\/span><\/i>. Les diff\u00e9rences sont manifestes : les disciples <\/span>descendent<\/span><\/i>, J\u00e9sus <\/span>monte <\/span><\/i>; ils veulent <\/span>ranger les filets<\/span><\/i>, Lui veut <\/span>qu\u2019ils soient jet\u00e9s \u00e0 nouveau \u00e0 la mer pour p\u00eacher<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n Tout d\u2019abord, les p\u00eacheurs <\/span>descendent de la barque pour laver leurs filets<\/span><\/i>. C\u2019est la sc\u00e8ne que J\u00e9sus a sous les yeux et il s\u2019y arr\u00eate pr\u00e9cis\u00e9ment. Il vient \u00e0 peine de faire sa pr\u00e9dication dans la synagogue de Nazareth, mais ses concitoyens l\u2019ont chass\u00e9 de la ville et ont m\u00eame essay\u00e9 de le tuer (cf. <\/span>Lc <\/span><\/i>4, 28-30). Il sort alors du lieu sacr\u00e9 et commence \u00e0 pr\u00eacher la Parole parmi les gens, sur les routes o\u00f9 les femmes et les hommes de son temps peinent chaque jour. Le Christ veut apporter la proximit\u00e9 de Dieu pr\u00e9cis\u00e9ment dans les lieux et les situations o\u00f9 les gens vivent, luttent, esp\u00e8rent, en serrant parfois dans leurs mains les \u00e9checs et les revers, tout comme ces p\u00eacheurs qui n\u2019avaient rien pris durant la nuit. J\u00e9sus regarde avec tendresse Simon et ses compagnons qui, fatigu\u00e9s et amers, lavent leurs filets, faisant un geste r\u00e9p\u00e9titif, mais aussi fatigu\u00e9 et r\u00e9sign\u00e9 : il ne restait plus qu\u2019\u00e0 rentrer \u00e0 la maison les mains vides.\u00a0<\/span><\/p>\n Parfois, dans notre cheminement eccl\u00e9sial, nous pouvons faire l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une lassitude similaire lorsqu\u2019il nous semble tenir dans nos mains que des filets vides. C\u2019est un sentiment assez r\u00e9pandu dans les pays de vieille tradition chr\u00e9tienne qui connaissent de nombreux changements sociaux et culturels, et qui sont de plus en plus marqu\u00e9s par la s\u00e9cularisation, l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Dieu, un recul croissant de la pratique de la foi. Et cela est souvent accentu\u00e9 par la d\u00e9ception et la col\u00e8re que certains ressentent \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00c9glise, parfois \u00e0 cause de notre mauvais t\u00e9moignage et des scandales qui en ont d\u00e9figur\u00e9 le visage et qui appellent \u00e0 une purification humble et constante, en partant du cri de douleur des victimes, toujours \u00e0 accueillir et \u00e0 \u00e9couter. Mais le risque, lorsque qu\u2019on se sent d\u00e9courag\u00e9, est de <\/span>descendre de la barque <\/span><\/i>en restant pris dans les filets de la r\u00e9signation et du pessimisme. Au contraire, nous devons apporter au Seigneur nos peines et nos larmes, pour ensuite affronter les situations pastorales et spirituelles en y faisant face avec ouverture de c\u0153ur, et en faisant ensemble l\u2019exp\u00e9rience de nouvelles voies \u00e0 suivre, confiants que J\u00e9sus continue \u00e0 prendre par la main et \u00e0 relever son \u00c9pouse bien-aim\u00e9e.\u00a0<\/span><\/p>\n En effet, d\u00e8s que les ap\u00f4tres descendent pour laver les outils utilis\u00e9s, <\/span>J\u00e9sus monte dans la barque et les invite \u00e0 jeter \u00e0 nouveau leurs filets<\/span><\/i>. Il vient nous chercher dans nos solitudes et dans nos crises pour nous aider \u00e0 recommencer. Aujourd\u2019hui encore, il passe sur les rivages de notre existence pour r\u00e9veiller l\u2019esp\u00e9rance et dire \u00e0 nous aussi, comme \u00e0 Simon et aux autres : \u00ab Avance au large, et jetez vos filets pour la p\u00eache. \u00bb (<\/span>Lc <\/span><\/i>5, 4). Fr\u00e8res et s\u0153urs, ce que nous vivons est certainement une \u00e9poque difficile, mais le Seigneur demande aujourd’hui \u00e0 cette \u00c9glise : \u00ab Veux-tu descendre de la barque et sombrer dans la d\u00e9ception, ou me laisser monter et permettre \u00e0 la nouveaut\u00e9 de ma Parole de reprendre en main le gouvernail ? Veux-tu simplement t\u2019accrocher au pass\u00e9 que tu as derri\u00e8re toi, ou bien jeter \u00e0 nouveau avec enthousiasme les filets pour la p\u00eache ? \u00bb Voil\u00e0 ce que le Seigneur nous demande : <\/span>de r\u00e9veiller notre pr\u00e9occupation pour l\u2019\u00c9vangile<\/span><\/i>. Et nous pouvons dire qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une \u00ab bonne \u00bb pr\u00e9occupation que l\u2019immensit\u00e9 de l\u2019oc\u00e9an vous donne, \u00e0 vous Portugais : quitter le rivage non pas pour conqu\u00e9rir le monde, mais pour le r\u00e9jouir de la consolation et de la joie de l\u2019\u00c9vangile. Nous pouvons lire dans cette optique les paroles de l\u2019un de vos grands missionnaires, le p\u00e8re Ant\u00f3nio Vieira, appel\u00e9 \u00ab <\/span>Paia\u00e7u<\/span><\/i> \u00bb , \u00ab P\u00e8re grand \u00bb : il disait que Dieu vous a donn\u00e9 une petite terre pour na\u00eetre, mais qu\u2019en vous ouvrant sur l\u2019oc\u00e9an, il vous a donn\u00e9 le monde entier pour mourir : \u00ab Pour na\u00eetre, peu de terre ; pour mourir, toute la terre : pour na\u00eetre, le Portugal ; pour mourir, le monde \u00bb (A. V<\/span>IEIRA<\/span>, <\/span>Hom\u00e9lies<\/span><\/i>, Vol. III, Tome VII, Porto 1959, p. 69). Jeter de nouveau les filets et \u00e9treindre le monde avec l\u2019esp\u00e9rance de l\u2019\u00c9vangile : c\u2019est \u00e0 cela que nous sommes appel\u00e9s ! Le moment n\u2019est pas venu de s\u2019arr\u00eater et d\u2019abandonner, d\u2019amarrer la barque sur le rivage ou de regarder en arri\u00e8re. Nous ne devons pas fuir ce moment parce qu\u2019il nous ferait peur et nous r\u00e9fugier dans des formes et des styles du pass\u00e9. Non, c\u2019est un temps de gr\u00e2ce que le Seigneur nous donne pour nous aventurer sur la mer de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et de la mission.\u00a0<\/span><\/p>\n Mais, pour ce faire, nous avons aussi besoin de faire des choix. Je voudrais en indiquer trois, inspir\u00e9s par l\u2019\u00c9vangile.\u00a0<\/span><\/p>\n Tout d\u2019abord, <\/span>avancer au large<\/span><\/i>. Pour jeter \u00e0 nouveau les filets \u00e0 la mer, il est n\u00e9cessaire de quitter le rivage des d\u00e9ceptions et de l\u2019immobilisme, de nous \u00e9loigner de cette tristesse douce\u00e2tre et de ce cynisme ironique qui nous assaillent face aux difficult\u00e9s. Cela est n\u00e9cessaire pour passer du <\/span>d\u00e9faitisme \u00e0 la foi<\/span><\/i>, comme Simon qui, apr\u00e8s avoir pein\u00e9 toute la nuit pour rien, dit : \u00ab Sur ta parole, je vais jeter les filets \u00bb (<\/span>Lc <\/span><\/i>5, 5). Mais pour faire confiance chaque jour au Seigneur et \u00e0 sa Parole, les mots ne suffisent pas, beaucoup de pri\u00e8re est n\u00e9cessaire. Ce n\u2019est que dans l\u2019adoration, devant le Seigneur, que l\u2019on retrouve le go\u00fbt et la passion de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. On surmonte alors la tentation de mener une \u00ab pastorale de la nostalgie et des regrets \u00bb et on trouve le courage d\u2019avancer au large, sans id\u00e9ologies et sans mondanit\u00e9s, anim\u00e9 d\u2019un seul d\u00e9sir : que l’\u00c9vangile parvienne \u00e0 tous. Vous avez beaucoup d\u2019exemples sur cette route et, puisque nous sommes entour\u00e9s de jeunes, j\u2019aimerais rappeler un jeune de Lisbonne, Saint Jo\u00e3o de Brito, qui, il y a des si\u00e8cles, au milieu de nombreuses difficult\u00e9s, est parti pour l\u2019Inde et a commenc\u00e9 \u00e0 parler et \u00e0 s\u2019habiller de la m\u00eame mani\u00e8re que ceux qu\u2019il rencontrait afin d\u2019annoncer J\u00e9sus. Nous aussi, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 plonger nos filets dans l\u2019\u00e9poque que nous vivons, \u00e0 dialoguer avec tous, \u00e0 rendre l\u2019\u00c9vangile compr\u00e9hensible, m\u00eame si, pour le faire, nous risquons quelque temp\u00eates. Comme les jeunes qui viennent ici du monde entier pour d\u00e9fier les vagues g\u00e9antes de Nazar\u00e9, nous avan\u00e7ons au large sans peur. Ne craignons pas d\u2019affronter la haute mer car, au milieu de la temp\u00eate et face aux vents contraires, J\u00e9sus vient \u00e0 notre rencontre et nous dit : \u00ab Confiance ! c\u2019est moi ; n\u2019ayez plus peur ! \u00bb (<\/span>Mt <\/span><\/i>14, 27)\u00a0<\/span><\/p>\n Un deuxi\u00e8me choix : <\/span>mener ensemble la pastorale<\/span><\/i>. Dans le texte, J\u00e9sus confie \u00e0 Pierre la t\u00e2che d\u2019avancer au large, mais il parle ensuite au pluriel en disant \u00ab jetez les filets \u00bb (<\/span>Lc <\/span><\/i>5, 4) : Pierre conduit la barque, mais tous sont dans la barque et tous sont appel\u00e9s \u00e0 jeter les filets. Et lorsqu\u2019ils prennent une grande quantit\u00e9 de poissons, ils ne pensent pas y arriver tout seuls, ils ne consid\u00e8rent pas le don comme une possession et une propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, mais, dit l\u2019\u00c9vangile, \u00ab ils font signe \u00e0 leurs compagnons de l\u2019autre barque de venir les aider \u00bb (<\/span>Lc <\/span><\/i>5, 7). Ils remplissent ainsi deux barques, et non une seule. 1- signifie solitude, fermeture, pr\u00e9tention \u00e0 l\u2019autosuffisance ; 2- signifie relation. L\u2019\u00c9glise est synodale, elle est communion, entraide, chemin commun. C\u2019est ce \u00e0 quoi tend le synode en cours qui aura, en octobre prochain, son premier moment en assembl\u00e9e. Sur la barque de l\u2019\u00c9glise, il doit y avoir de la place pour tous : tous les baptis\u00e9s sont appel\u00e9s \u00e0 y monter et \u00e0 jeter les filets, en s\u2019engageant personnellement dans l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile. C\u2019est un grand d\u00e9fi, surtout dans les contextes o\u00f9 les pr\u00eatres et les personnes consacr\u00e9es sont \u00e9puis\u00e9s parce que, alors que les besoins pastoraux augmentent, ils sont de moins en moins nombreux. Nous pouvons cependant consid\u00e9rer cette situation comme une occasion d\u2019impliquer les la\u00efcs dans un enthousiasme fraternel et une saine cr\u00e9ativit\u00e9 pastorale. Les filets des premiers disciples deviennent alors une image de l\u2019\u00c9glise qui est un \u00ab r\u00e9seau de relations \u00bb humaines, spirituelles et pastorales. S\u2019il n\u2019y a pas de dialogue, de coresponsabilit\u00e9 et de participation, l\u2019\u00c9glise vieillit. Je le dirais ainsi : jamais un \u00c9v\u00eaque sans son presbyterium et le peuple de Dieu ; jamais un pr\u00eatre sans ses confr\u00e8res ; et tous ensemble \u2013 pr\u00eatres, religieuses, religieux et fid\u00e8les la\u00efcs \u2013, en tant qu\u2019\u00c9glise, jamais sans les autres, sans le monde. Sans mondanit\u00e9, mais avec le monde. Dans l\u2019\u00c9glise, on s\u2019aide, on se soutient les uns les autres, et on est appel\u00e9 \u00e0 r\u00e9pandre, \u00e9galement \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, un climat constructif de fraternit\u00e9. D\u2019autre part, saint Pierre \u00e9crit que nous sommes les pierres vivantes utilis\u00e9es pour la construction d\u2019un \u00e9difice spirituel (cf. <\/span>1 P <\/span><\/i>2, 5). Je voudrais ajouter : vous, fid\u00e8les portugais, \u00eates aussi une \u00ab <\/span>cal\u00e7ada<\/span><\/i> \u00bb , vous \u00eates les pierres de valeur de ce pavement accueillant et splendide sur lequel l\u2019\u00c9vangile doit marcher : pas m\u00eame une pierre ne doit manquer, sinon on le remarque tout de suite. Voil\u00e0 l\u2019\u00c9glise qu\u2019avec l\u2019aide de Dieu nous sommes appel\u00e9s \u00e0 construire !\u00a0<\/span><\/p>\n Enfin, le troisi\u00e8me choix : <\/span>devenir p\u00eacheurs d\u2019hommes<\/span><\/i>. J\u00e9sus confie aux disciples la mission de prendre le large sur la mer du monde. Souvent, dans l\u2019\u00c9criture, la mer est associ\u00e9e au lieu du mal et des puissances adverses que les hommes ne parviennent pas \u00e0 ma\u00eetriser. Par cons\u00e9quent, p\u00eacher les personnes et les sortir de l\u2019eau c\u2019est les aider \u00e0 se relever de l\u00e0 o\u00f9 elles ont sombr\u00e9, les sauver du mal qui risque de les engloutir, les ressusciter de toutes les formes de mort. L\u2019\u00c9vangile, en effet, est une annonce de vie sur la mer de la mort, de libert\u00e9 dans les tourbillons de l\u2019esclavage, de lumi\u00e8re dans l\u2019abysse des t\u00e9n\u00e8bres. Comme l\u2019affirme saint Ambroise, \u00ab les instruments de p\u00eache des Ap\u00f4tres sont les filets qui ne font point p\u00e9rir leur prise, mais la conservent et la retirent des ab\u00eemes \u00e0 la lumi\u00e8re \u00bb (<\/span>Exp. Luc<\/span><\/i>. IV, 68-79). Dans la soci\u00e9t\u00e9 actuelle, il y a beaucoup de t\u00e9n\u00e8bres, m\u00eame ici au Portugal. Nous avons l\u2019impression que l\u2019enthousiasme, le courage de r\u00eaver, la force d\u2019affronter les d\u00e9fis, la confiance dans l\u2019avenir ont disparu ; et, pendant ce temps, nous naviguons dans les incertitudes, dans la pr\u00e9carit\u00e9 \u00e9conomique, dans la pauvret\u00e9 en amiti\u00e9 sociale, dans le manque d\u2019esp\u00e9rance. C\u2019est \u00e0 nous, en tant qu\u2019\u00c9glise, qu\u2019est confi\u00e9e la t\u00e2che de nous plonger dans les eaux de cette mer en jetant le filet de l\u2019\u00c9vangile, sans pointer du doigt mais en apportant aux hommes de notre temps une proposition de vie nouvelle, celle de J\u00e9sus : susciter l\u2019accueil de l\u2019\u00c9vangile dans une soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle ; rendre proche le P\u00e8re dans les situations de pr\u00e9carit\u00e9 et de pauvret\u00e9 qui se multiplient, en particulier chez les jeunes ; apporter l\u2019amour du Christ l\u00e0 o\u00f9 la famille est fragile et les relations bless\u00e9es ; transmettre la joie de l\u2019Esprit l\u00e0 o\u00f9 r\u00e8gnent la d\u00e9moralisation et le fatalisme. Un de vos \u00e9crivains a \u00e9crit : \u00ab Pour parvenir \u00e0 l’infini, et je crois que nous pouvons y parvenir, nous avons besoin d\u2019un port, d\u2019un seul, s\u00fbr, et de l\u00e0 partir vers l\u2019Infini \u00bb (F. P<\/span>ESSOA<\/span>, <\/span>Livro do Desassossego<\/span><\/i>, Lisboa 1998, 247). Nous r\u00eavons de l\u2019\u00c9glise portugaise comme d\u2019un \u00ab port s\u00fbr \u00bb pour tous ceux qui font face aux travers\u00e9es, aux naufrages et aux temp\u00eates de la vie.\u00a0<\/span><\/p>\n Je vous remercie de tout c\u0153ur, fr\u00e8res et s\u0153urs, pour votre \u00e9coute, pour ce que vous faites, pour votre exemple et pour votre constance. Merci beaucoup. Je vous confie \u00e0 la Vierge de Fatima, \u00e0 la garde de l\u2019ange du Portugal et \u00e0 la protection de vos grands saints, en particulier, ici \u00e0 Lisbonne, de saint Antoine, ap\u00f4tre infatigable, pr\u00e9dicateur inspir\u00e9, disciple de l\u2019\u00c9vangile attentif aux maux de la soci\u00e9t\u00e9 et plein de compassion pour les pauvres : qu\u2019il interc\u00e8de pour vous et vous donne la joie d\u2019une nouvelle p\u00eache miraculeuse. Et, s\u2019il vous pla\u00eet, n\u2019oubliez pas de prier pour moi. <\/span><\/p>\n Texte reproduit avec l’aimable autorisation du Bureau de presse du Saint-Si\u00e8ge.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Je suis heureux d\u2019\u00eatre parmi vous pour vivre, avec un grand nombre de jeunes, les Journ\u00e9es\u00a0 Mondiales de la Jeunesse, mais aussi pour partager votre cheminement eccl\u00e9sial, vos luttes et vos\u00a0 esp\u00e9rances.<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":27999,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1,271,1185,1665],"tags":[1733,3107],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27856"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27856"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27856\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28000,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27856\/revisions\/28000"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27999"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27856"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27856"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27856"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nMosteiro dos Jer\u00f3nimos, Lisbonne
\nMercredi, le 2 ao\u00fbt 2023<\/span><\/i><\/p>\n\n\n
\n<\/span><\/em>chers pr\u00eatres et diacres, personnes consacr\u00e9es et s\u00e9minaristes,
\n<\/span><\/em>chers agents pastoraux, fr\u00e8res et s\u0153urs, bonsoir !<\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n