![\"\"](\"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/08-23-homily-world-day-grandparents-elderly-960x540-1.jpg\")
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Voici le texte int\u00e9gral de l’hom\u00e9lie :<\/i><\/strong><\/p>\n HOM\u00c9LIE DU PAPE FRAN\u00c7OIS<\/span><\/i><\/b><\/p>\n Journ\u00e9e mondiale des grands-parents et des personnes \u00e2g\u00e9es Pour nous parler du royaume de Dieu, J\u00e9sus utilise des paraboles. Il raconte des histoires simples qui touchent le c\u0153ur de celui qui \u00e9coute. Ce langage rempli d’images ressemble \u00e0 celui que les grands-parents utilisent souvent avec leurs petits-enfants, peut-\u00eatre en les prenant sur leurs genoux : ils transmettent de cette mani\u00e8re une sagesse importante pour la vie. En pensant aux grands-parents et aux personnes \u00e2g\u00e9es, racines dont les plus jeunes ont besoin pour devenir adultes, je voudrais relire les trois r\u00e9cits de l’\u00c9vangile d’aujourd’hui en partant d’un aspect qu’ils ont en commun :\u00a0grandir ensemble<\/i>.<\/p>\n Dans la premi\u00e8re parabole, ce sont le bon grain et l’ivraie qui poussent ensemble, dans le m\u00eame champ (cf.\u00a0Mt<\/i> 13, 24-30). C’est une image qui nous aide \u00e0 faire une lecture r\u00e9aliste : Dans l’histoire de l’humanit\u00e9, comme dans la vie de chacun, coexistent ombres et lumi\u00e8res, amour et \u00e9go\u00efsme. Le bien et le mal s’entrem\u00ealent au point d\u2019appara\u00eetre ins\u00e9parables. Cette approche r\u00e9aliste nous aide \u00e0 regarder l’histoire sans id\u00e9ologies, sans optimismes st\u00e9riles ni pessimismes n\u00e9fastes. Le chr\u00e9tien habit\u00e9 par l’esp\u00e9rance de Dieu n’est pas un pessimiste, mais il n’est pas non plus un na\u00eff qui vit dans un monde de fables, qui fait semblant de ne pas voir le mal et qui dit que \u00ab tout va bien \u00bb. Non, le chr\u00e9tien est r\u00e9aliste : il sait qu’il y a du bon grain et de l’ivraie dans le monde, et il regarde en lui-m\u00eame, reconnaissant que le mal ne vient pas seulement \u00ab de l’ext\u00e9rieur \u00bb, que ce n’est pas toujours la faute des autres, qu’il n\u2019y a pas besoin de \u00ab s’inventer \u00bb des ennemis \u00e0 combattre pour \u00e9viter de faire la lumi\u00e8re en soi-m\u00eame. Il se rend compte que le mal vient de l’int\u00e9rieur, de la lutte int\u00e9rieure que nous menons tous.<\/p>\n Mais la parabole nous pose une question : lorsque nous voyons le bon grain et l’ivraie coexister dans le monde, que devons-nous faire ? Comment devons-nous nous comporter ? Dans le r\u00e9cit, les serviteurs voudraient arracher l’ivraie imm\u00e9diatement (cf. v. 28). Cette attitude est bien intentionn\u00e9e, mais impulsive voire agressive. On s’illusionne sur le fait que l’on pourrait arracher le mal par ses propres forces pour faire la puret\u00e9. C\u2019est une tentation qui revient souvent : une \u00ab soci\u00e9t\u00e9 pure \u00bb, une \u00ab \u00c9glise pure \u00bb mais, pour atteindre cette puret\u00e9, l\u2019on risque d’\u00eatre impatient, intransigeant, voire violent \u00e0 l’\u00e9gard de ceux qui sont tomb\u00e9s dans l’erreur. Alors, avec l’ivraie, on arracherait aussi le bon grain et on emp\u00eacherait les gens de se frayer un chemin, de grandir, de changer. \u00c9coutons plut\u00f4t ce que dit J\u00e9sus : \u00ab Laissez\u00a0pousser ensemble<\/i>\u00a0le bon grain et l’ivraie jusqu’au moment de la moisson \u00bb\u00a0(cf.\u00a0Mt<\/i>\u00a013, 30). Qu’il est beau ce regard de Dieu, cette p\u00e9dagogie mis\u00e9ricordieuse qui nous invite \u00e0\u00a0\u00eatre patient<\/i> avec les autres, \u00e0 accueillir – dans la famille, dans l’\u00c9glise et dans la soci\u00e9t\u00e9 – les fragilit\u00e9s, les retards et les limites : non pas pour s’y habituer avec r\u00e9signation ni pour les justifier, mais pour apprendre \u00e0 intervenir avec respect, en continuant \u00e0 prendre soin du bon grain avec douceur et patience. En se rappelant toujours une chose : la purification du c\u0153ur et la victoire d\u00e9finitive sur le mal sont essentiellement l’\u0153uvre de Dieu. Et nous, surmontant la tentation de s\u00e9parer le bon grain de l’ivraie, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 comprendre quels sont les mani\u00e8res et les moments les meilleurs pour agir.<\/p>\n Je pense aux personnes \u00e2g\u00e9es et aux grands-parents, qui ont d\u00e9j\u00e0 parcouru un long chemin dans la vie et qui, s’ils regardent en arri\u00e8re, voient beaucoup de belles choses qu’ils ont r\u00e9ussies \u00e0 accomplir, mais aussi des d\u00e9faites, des erreurs, des choses pour lesquelles – comme on dit – \u00a0\u00ab si c\u2019\u00e9tait \u00e0 refaire, je ne le referais pas \u00bb. Mais aujourd’hui, le Seigneur nous rejoint de sa douce parole qui nous invite \u00e0 accueillir le myst\u00e8re de la vie avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et patience, \u00e0 Lui laisser le jugement, \u00e0 ne pas vivre de regrets et de remords. Comme s’Il voulait nous dire : \u00ab Regardez le bon grain qui a germ\u00e9 sur le chemin de votre vie et faites-le grandir encore, en me confiant tout, \u00e0 moi qui pardonne toujours : \u00e0 la fin, le bien sera plus fort que le mal \u00bb. La vieillesse est un temps b\u00e9ni aussi pour cette raison: elle est la saison pour se r\u00e9concilier, pour regarder avec tendresse la lumi\u00e8re qui a progress\u00e9 malgr\u00e9 les ombres, dans l’esp\u00e9rance confiante que le bon grain sem\u00e9 par Dieu l’emportera sur les mauvaises herbes avec lesquelles le d\u00e9mon a voulu infester notre c\u0153ur.<\/p>\n Voyons maintenant la deuxi\u00e8me parabole. Le Royaume des cieux, dit J\u00e9sus, est l’\u0153uvre de Dieu qui agit silencieusement dans les trames de l’histoire, au point de para\u00eetre une chose petite et invisible, comme une minuscule graine de moutarde. Mais \u00ab quand elle a pouss\u00e9, elle d\u00e9passe les autres plantes potag\u00e8res et devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent et font leurs nids dans ses branches\u00a0\u00bb\u00a0(Mt<\/i>\u00a013, 32). Il en est ainsi \u00e9galement de notre vie, fr\u00e8res et s\u0153urs : nous venons au monde petits, nous devenons adultes, puis \u00e2g\u00e9s ; nous sommes au d\u00e9but une petite graine, puis nous nous nourrissons d\u2019esp\u00e9rances, nous r\u00e9alisons des projets et des r\u00eaves dont le plus beau est de devenir comme cet arbre qui ne vit pas pour lui-m\u00eame mais pour faire de l’ombre \u00e0 ceux qui le d\u00e9sirent et pour offrir un lieu \u00e0 ceux qui veulent y construire leur nid. C\u2019est ainsi que, dans cette parabole, le vieil arbre et les oiseaux\u00a0grandissent ensemble<\/i>.<\/p>\n Je pense aux grands-parents : qu\u2019ils sont beaux ces arbres luxuriants sous lesquels les enfants et les petits-enfants font leur propre \u00ab nid \u00bb, apprennent l\u2019ambiance d\u2019un foyer et connaissent la tendresse d’une \u00e9treinte. Il s’agit de grandir ensemble : l’arbre verdoyant et les petits qui ont besoin du nid, les grands-parents avec leurs enfants et leurs petits-enfants, les personnes \u00e2g\u00e9es avec les plus jeunes. Fr\u00e8res et s\u0153urs, nous avons besoin d’une nouvelle alliance entre les jeunes et les anciens, pour que la s\u00e8ve de ceux qui ont une longue exp\u00e9rience de la vie derri\u00e8re eux irrigue les pousses d\u2019esp\u00e9rance de ceux qui grandissent. Dans cet \u00e9change f\u00e9cond, nous apprenons la beaut\u00e9 de la vie, nous cr\u00e9ons une soci\u00e9t\u00e9 fraternelle et, dans l’\u00c9glise, nous permettons la rencontre et le dialogue entre la tradition et la nouveaut\u00e9 de l’Esprit.<\/p>\n Enfin, la troisi\u00e8me parabole, o\u00f9 le levain et la farine\u00a0croissent ensemble<\/i>\u00a0(cf.\u00a0Mt<\/i> 13, 33). Ce m\u00e9lange fait cro\u00eetre toute la p\u00e2te. J\u00e9sus utilise pr\u00e9cis\u00e9ment le verbe \u00ab m\u00e9langer \u00bb, qui rappelle cet art qui est \u00ab\u00a0la mystique de vivre ensemble, de se m\u00e9langer, de se rencontrer, de se prendre dans les bras\u00a0\u00bb, et de \u00ab\u00a0sortir de soi-m\u00eame pour s’unir aux autres\u00a0\u00bb (Exhortation apostolique\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/i>, n. 87). Cela permet de vaincre les individualismes et les \u00e9go\u00efsmes, et aide \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer un monde plus humain et plus fraternel. Aujourd’hui, la Parole de Dieu nous invite \u00e0 veiller \u00e0 ce que, dans nos vies et dans nos familles, nous ne marginalisions pas les personnes \u00e2g\u00e9es. Veillons \u00e0 ce que nos villes surpeupl\u00e9es ne deviennent pas des \u00a0\u00ab concentrations de solitude \u00bb ; que la politique, appel\u00e9e \u00e0 pourvoir aux besoins des plus fragiles, n’oublie pas les personnes \u00e2g\u00e9es, laissant le march\u00e9 les rel\u00e9guer au rang de \u00ab d\u00e9chets improductifs \u00bb. Qu’\u00e0 force de poursuivre \u00e0 toute vitesse les mythes de l’efficacit\u00e9 et de la performance, nous ne devenions pas incapables de ralentir pour accompagner ceux qui peinent \u00e0 suivre. De gr\u00e2ce, m\u00e9langeons-nous, grandissons ensemble.<\/p>\n Fr\u00e8res et s\u0153urs, la Parole divine nous invite \u00e0 ne pas nous s\u00e9parer, \u00e0 ne pas nous renfermer, \u00e0 ne pas penser que nous pouvons y arriver seuls, mais \u00e0 grandir ensemble. \u00c9coutons-nous les uns les autres, dialoguons, soutenons-nous r\u00e9ciproquement. N’oublions pas les grands-parents et les personnes \u00e2g\u00e9es : par une caresse de leur part, nous avons \u00e9t\u00e9 relev\u00e9s \u00e0 maintes reprises, nous avons repris la route, nous nous sommes sentis aim\u00e9s, nous avons \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ris int\u00e9rieurement. Ils se sont sacrifi\u00e9s pour nous et nous ne pouvons pas les retirer de l’agenda de nos priorit\u00e9s. Grandissons ensemble, avan\u00e7ons ensemble : que le Seigneur b\u00e9nisse notre voyage.<\/p>\n
\n16e dimanche du temps ordinaire
\nDimanche, 23 juillet 2023<\/span><\/i><\/p>\n\n\n