{"id":27677,"date":"2023-05-19T12:11:52","date_gmt":"2023-05-19T16:11:52","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=27677"},"modified":"2023-05-19T12:11:52","modified_gmt":"2023-05-19T16:11:52","slug":"message-du-pape-francois-pour-la-journee-mondiale-des-communications-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/pape-francois\/message-du-pape-francois-pour-la-journee-mondiale-des-communications-2023","title":{"rendered":"Message du pape Fran\u00e7ois pour la Journ\u00e9e mondiale des communications 2023"},"content":{"rendered":"
\"\"

Photo par Ricky Esquivel de Pexels<\/p><\/div>\n

Chaque ann\u00e9e, \u00e0 l’occasion de la f\u00eate de saint Fran\u00e7ois de Sales, patron des journalistes, le Vatican publie un message du Saint-P\u00e8re pour la Journ\u00e9e mondiale des communications<\/a> (\u00e9galement appel\u00e9e Journ\u00e9e mondiale des communications sociales).
\nLa 57e Journ\u00e9e mondiale de la communication sera c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le dimanche 21 mai 2023. Le th\u00e8me de cette ann\u00e9e est “Parler avec le c\u0153ur”.<\/h3>\n

Lire le texte int\u00e9gral du message du pape Fran\u00e7ois ci-dessous<\/em>:<\/strong><\/em><\/h3>\n

 <\/p>\n

\n

MESSAGE DU PAPE FRAN\u00c7OIS
\nPOUR LA 57\u00e8me<\/sup>\u00a0JOURN\u00c9E MONDIALE
\nDES COMMUNICATIONS SOCIALES<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Parler avec le c\u0153ur.<\/b><\/div>\n<\/div>\n
\n

“Selon la v\u00e9rit\u00e9, dans la charit\u00e9” (Ep\u00a0<\/i>4, 15)<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs !<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir r\u00e9fl\u00e9chi, les ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes, sur les verbes ” aller et voir ” et ” \u00e9couter ” comme conditions d’une bonne communication, je voudrais, avec ce message pour la 57\u00a0\u00e8me<\/sup>\u00a0Journ\u00e9e Mondiale des Communications, m’arr\u00eater sur “parler avec le c\u0153ur”. C’est le c\u0153ur qui nous a pouss\u00e9 \u00e0 aller, voir et \u00e9couter, et c’est le c\u0153ur qui nous pousse \u00e0 une communication ouverte et accueillante. Apr\u00e8s nous \u00eatre form\u00e9s \u00e0 l’\u00e9coute, qui demande attente et patience, ainsi que le renoncement \u00e0 affirmer au pr\u00e9alable notre point de vue, nous pouvons entrer dans la dynamique du dialogue et du partage, qui est pr\u00e9cis\u00e9ment celle du fait de\u00a0communiquer cordialement<\/i>. Une fois que nous aurons \u00e9cout\u00e9 l’autre avec un c\u0153ur pur, nous r\u00e9ussirons \u00e9galement \u00e0 parler\u00a0selon la v\u00e9rit\u00e9 dans l’amour<\/i>\u00a0(cf.\u00a0Ep\u00a0<\/i>4, 15). Nous devons avoir peur non pas de proclamer la v\u00e9rit\u00e9, m\u00eame si elle est parfois inconfortable, mais de le faire sans charit\u00e9, sans c\u0153ur. Parce que \u00ab\u00a0le programme du chr\u00e9tien – comme l’a \u00e9crit\u00a0Beno\u00eet XVI<\/a>\u00a0– est “un c\u0153ur qui voit”\u00a0\u00bb\u00a0[1]<\/a>\u00a0. Un c\u0153ur qui, par ses pulsations, r\u00e9v\u00e8le la v\u00e9rit\u00e9 de notre \u00eatre et qui, pour cette raison, doit \u00eatre \u00e9cout\u00e9. Cela incite celui qui \u00e9coute \u00e0 se mettre sur la m\u00eame longueur d’onde, au point de pouvoir sentir dans son propre c\u0153ur les pulsations de l’autre. Alors le miracle de la rencontre peut se produire, qui nous am\u00e8ne \u00e0 nous regarder les uns les autres avec compassion, accueillant avec respect les fragilit\u00e9s de chacun, plut\u00f4t que de juger par ou\u00ef-dire et de semer la discorde et les divisions.<\/p>\n

J\u00e9sus nous avertit que tout arbre se reconna\u00eet \u00e0 ses fruits (cf.\u00a0Lc<\/i>\u00a06, 44) : \u00ab\u00a0L\u2019homme bon tire le bien du tr\u00e9sor de son c\u0153ur qui est bon\u00a0; et l\u2019homme mauvais tire le mal de son c\u0153ur qui est mauvais\u00a0: car ce que dit la bouche, c\u2019est ce qui d\u00e9borde du c\u0153ur\u00a0\u00bb (v. 45). Par cons\u00e9quent, pour pouvoir communiquer\u00a0selon la v\u00e9rit\u00e9 dans la charit\u00e9<\/i>, l\u2019on doit purifier son propre c\u0153ur. Ce n’est qu’en \u00e9coutant et en parlant avec un c\u0153ur pur que nous pouvons voir au-del\u00e0 des apparences et surmonter le bruit indistinct qui, \u00e9galement dans le domaine de l’information, ne nous aide pas \u00e0 discerner dans la complexit\u00e9 du monde o\u00f9 nous vivons. L’appel \u00e0 parler avec le c\u0153ur interpelle radicalement notre temps, tellement enclin \u00e0 l’indiff\u00e9rence et \u00e0 l’indignation, parfois m\u00eame sur la base de la d\u00e9sinformation qui falsifie et instrumentalise la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Communiquer cordialement<\/b><\/p>\n

Communiquer cordialement signifie que celui qui nous lit ou nous \u00e9coute est amen\u00e9 \u00e0 saisir notre participation aux joies et aux craintes, aux espoirs et aux souffrances des femmes et des hommes de notre temps. Celui qui parle ainsi aime l’autre parce qu’il se soucie de lui et veille sur sa libert\u00e9, sans la violer. Nous pouvons voir ce style dans le myst\u00e9rieux Voyageur qui converse avec les disciples sur le chemin d’Emma\u00fcs apr\u00e8s la trag\u00e9die advenue sur le Golgotha. J\u00e9sus ressuscit\u00e9 leur parle avec le c\u0153ur, accompagnant respectueusement le chemin de leur douleur, se proposant plut\u00f4t que s’imposant, leur ouvrant avec amour l\u2019esprit \u00e0 la compr\u00e9hension du sens plus profond de ce qui est arriv\u00e9. En effet, ils peuvent s’exclamer avec joie que leur c\u0153ur br\u00fblait int\u00e9rieurement tandis qu’Il conversait en chemin et leur expliquait les \u00c9critures (cf. Lc<\/i>\u00a024, 32).<\/p>\n

Dans une p\u00e9riode de l’histoire marqu\u00e9e par des polarisations et contrapositions – dont, malheureusement, la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale n’est pas exempte – l’engagement pour une communication “\u00e0 c\u0153ur et \u00e0 bras ouverts” ne concerne pas seulement les professionnels de l’information, mais est une responsabilit\u00e9 de tout un chacun. Nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 rechercher et \u00e0 dire la v\u00e9rit\u00e9, et \u00e0 le faire avec charit\u00e9. Nous chr\u00e9tiens, en particulier, sommes continuellement exhort\u00e9s \u00e0 garder notre langue du mal (cf.\u00a0Ps<\/i>\u00a034, 14), puisque, comme l’enseigne l’\u00c9criture, avec elle nous pouvons aussi bien b\u00e9nir le Seigneur et maudire les hommes cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image de Dieu (cf.\u00a0Jc<\/i>\u00a03, 9). De notre bouche ne devraient pas sortir de paroles mauvaises, \u00ab\u00a0mais plut\u00f4t une parole bonne et constructive, profitable \u00e0 ceux qui \u00e9coutent\u00a0\u00bb (Ep<\/i>\u00a04, 29).<\/p>\n

Parfois, un discours aimable ouvre une br\u00e8che dans les c\u0153urs les plus endurcis. Nous en trouvons \u00e9galement des traces dans la litt\u00e9rature. Je pense \u00e0 cette page m\u00e9morable du chapitre 21 du roman\u00a0Les Fianc\u00e9s\u00a0<\/i>(Promessi Sposi<\/i>) o\u00f9 Lucia parle avec son c\u0153ur \u00e0 l’Inconnu jusqu’\u00e0 ce que celui-ci, d\u00e9sarm\u00e9 et tourment\u00e9 par une crise int\u00e9rieure salutaire, c\u00e8de \u00e0 la douce force de l’amour. Nous en faisons l\u2019exp\u00e9rience dans la coexistence civique, o\u00f9 la gentillesse n’est pas seulement une question de \u201cbonnes mani\u00e8res\u201d, mais un v\u00e9ritable antidote \u00e0 la cruaut\u00e9, qui malheureusement peut empoisonner les c\u0153urs et envenimer les relations. Nous en avons besoin dans les m\u00e9dias, afin que la communication ne nourrisse pas un ressentiment qui exasp\u00e8re, g\u00e9n\u00e8re de la col\u00e8re et m\u00e8ne \u00e0 la confrontation, mais qu\u2019elle aide les gens \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir calmement, \u00e0 d\u00e9crypter, avec un esprit critique et toujours respectueux, la r\u00e9alit\u00e9 dans laquelle ils vivent.<\/p>\n

La communication de c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur : “Il suffit d\u2019aimer bien pour bien s\u2019exprimer”.<\/b><\/p>\n

L’un des exemples les plus lumineux et les plus fascinants du “parler avec le c\u0153ur” est celui de saint Fran\u00e7ois de Sales, Docteur de l’\u00c9glise, \u00e0 qui j’ai r\u00e9cemment d\u00e9di\u00e9 la lettre apostolique\u00a0Totum amoris est<\/a><\/i>, 400 ans apr\u00e8s sa mort. Parall\u00e8lement \u00e0 cet important anniversaire, il me pla\u00eet de rappeler en la circonstance un autre anniversaire en cette ann\u00e9e 2023 : le centenaire de sa proclamation comme patron des journalistes catholiques par Pie XI avec l’Encyclique\u00a0Rerum omnium perturbationem<\/a><\/i>. Intellectuel brillant, \u00e9crivain prolifique, th\u00e9ologien d’une grande profondeur, Fran\u00e7ois de Sales est \u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve au d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle, dans des ann\u00e9es difficiles marqu\u00e9es par de vives disputes avec les calvinistes. Sa douceur, son humanit\u00e9, sa disposition \u00e0 dialoguer patiemment avec tout le monde et surtout avec ceux qui s’opposaient \u00e0 lui, firent de lui un t\u00e9moin extraordinaire de l’amour mis\u00e9ricordieux de Dieu. On pouvait dire de lui que \u00ab\u00a0la parole agr\u00e9able attire de nombreux amis, le langage aimable attire de nombreuses gentillesses\u00a0\u00bb (Sir 6,5). D\u2019ailleurs, l’une de ses d\u00e9clarations les plus c\u00e9l\u00e8bres, “le c\u0153ur parle au c\u0153ur”, a inspir\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations de fid\u00e8les, dont saint John Henry Newman qui en a fait sa devise,\u00a0Cor ad cor loquitur<\/i>\u00a0: \u00ab\u00a0Il suffit de bien aimer pour bien s\u2019exprimer\u00a0\u00bb, \u00e9tait l’une de ses convictions. Cela montre comment, pour lui, la communication ne doit jamais \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 un artifice, \u00e0 – nous dirions aujourd’hui – une strat\u00e9gie de\u00a0marketing<\/i>, mais doit \u00eatre le reflet de l’\u00e2me, la surface visible d’un noyau d’amour invisible aux yeux. Pour saint Fran\u00e7ois de Sales, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00ab\u00a0dans le c\u0153ur et par le c\u0153ur que s\u2019accomplit ce processus d\u2019unification subtil et intense en vertu duquel l\u2019homme reconna\u00eet Dieu\u00a0\u00bb.\u00a0[2]<\/a>\u00a0En “aimant bien”, saint Fran\u00e7ois est parvenu \u00e0 communiquer avec le sourd-muet Martin, devenant son ami ; c’est pourquoi on se souvient aussi de lui comme protecteur des personnes souffrant de handicap de communication.<\/p>\n

C’est \u00e0 partir de ce “crit\u00e8re de l’amour” que, par ses \u00e9crits et son t\u00e9moignage de vie, le saint \u00e9v\u00eaque de Gen\u00e8ve nous rappelle que “nous sommes ce que nous communiquons”. Une le\u00e7on qui va \u00e0 contre-courant aujourd’hui, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9, comme nous le vivons notamment sur les\u00a0r\u00e9seaux sociaux<\/i>, la communication est souvent instrumentalis\u00e9e pour que le monde nous voie comme nous voudrions \u00eatre et non comme nous sommes. Saint Fran\u00e7ois de Sales diffusa de nombreux exemplaires de ses \u00e9crits dans la communaut\u00e9 genevoise. Cette intuition “journalistique” lui valut une r\u00e9putation qui rapidement d\u00e9passa le p\u00e9rim\u00e8tre de son dioc\u00e8se et qui perdure encore de nos jours. Ses \u00e9crits, comme l’a fait remarquer saint Paul VI, constituent \u00ab\u00a0une lecture extr\u00eamement agr\u00e9able, instructive et stimulante\u00a0\u00bb\u00a0[3]<\/a>\u00a0. Si l’on observe le paysage de la communication aujourd’hui, ne s’agit-il pas pr\u00e9cis\u00e9ment des caract\u00e9ristiques auxquelles doit satisfaire un article, un reportage, une \u00e9mission de radio ou de t\u00e9l\u00e9vision ou un post sur les r\u00e9seaux sociaux ? Puissent donc les professionnels de la communication se laisser inspirer par ce saint de la tendresse, en recherchant et en racontant la v\u00e9rit\u00e9 avec courage et libert\u00e9, tout en rejetant la tentation d’utiliser des expressions percutantes et agressives.<\/p>\n

Parler avec le c\u0153ur dans le processus synodal<\/b><\/p>\n

Comme je l’ai soulign\u00e9, \u00ab\u00a0m\u00eame dans l’\u00c9glise, il y a un grand besoin d’\u00e9couter et de s’\u00e9couter. C’est le don le plus pr\u00e9cieux et le plus g\u00e9n\u00e9reux que nous pouvons offrir les uns les autres \u00bb.\u00a0[4]<\/a>\u00a0D’une \u00e9coute sans pr\u00e9jug\u00e9s, attentive et disponible, na\u00eet une “prise de parole” selon le style de Dieu, nourrie de proximit\u00e9, de compassion et de tendresse. Nous avons un besoin urgent dans l’\u00c9glise d’une communication qui embrase les c\u0153urs, qui soit un baume sur les blessures et qui \u00e9claire le chemin de nos fr\u00e8res et s\u0153urs. Je r\u00eave d’une communication eccl\u00e9siale qui sache se laisser guider par l’Esprit Saint, douce et en m\u00eame temps proph\u00e9tique, qui sache trouver de nouvelles formes et modalit\u00e9s pour la merveilleuse annonce qu’elle est appel\u00e9e \u00e0 porter dans le troisi\u00e8me mill\u00e9naire. Une communication qui mette au centre la relation avec Dieu et le prochain, en particulier les plus d\u00e9munis, et qui sache allumer le feu de la foi plut\u00f4t que pr\u00e9server les cendres d’une identit\u00e9 autor\u00e9f\u00e9rentielle. Une communication dont les fondements sont l’humilit\u00e9 dans l’\u00e9coute et la\u00a0parresia<\/i>\u00a0dans le parler, qui ne s\u00e9pare jamais la v\u00e9rit\u00e9 de la charit\u00e9.<\/p>\n

D\u00e9sarmer les esprits en promouvant un langage de paix<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Une langue d\u00e9licate peut broyer un os\u00a0\u00bb dit le livre des Proverbes (25,15). Parler avec le c\u0153ur est plus que jamais n\u00e9cessaire aujourd’hui pour promouvoir une culture de la paix l\u00e0 o\u00f9 il y a la guerre ; pour ouvrir des sentiers qui permettent le dialogue et la r\u00e9conciliation l\u00e0 o\u00f9 la haine et l’inimiti\u00e9 font rage. Dans le contexte dramatique de conflit mondial que nous connaissons, il est urgent d’affirmer une communication qui ne soit pas hostile. Il est n\u00e9cessaire de surmonter \u00ab\u00a0l’habitude de disqualifier instantan\u00e9ment l\u2019adversaire en lui appliquant des \u00e9pith\u00e8tes humiliantes, en lieu et place d\u2019un dialogue ouvert et respectueux\u00a0\u00bb.\u00a0[5]<\/a>\u00a0Nous avons besoin de communicateurs dispos\u00e9s au dialogue, impliqu\u00e9s dans la promotion du d\u00e9sarmement int\u00e9gral et engag\u00e9s \u00e0 dissiper la psychose de la guerre qui se niche dans nos c\u0153urs, comme l\u2019exhortait proph\u00e9tiquement\u00a0saint Jean XXIII<\/a>\u00a0dans l’encyclique\u00a0Pacem in Terris<\/a><\/i>\u00a0: \u00ab\u00a0La vraie paix ne peut s’\u00e9difier que dans la confiance mutuelle\u00a0\u00bb (n. 61). Une confiance qui a besoin de communicateurs qui ne soient pas retranch\u00e9s, mais audacieux et cr\u00e9atifs, pr\u00eats \u00e0 prendre des risques pour trouver un terrain d’entente o\u00f9 se rencontrer. Comme il y a 60 ans, nous vivons aujourd’hui une heure sombre o\u00f9 l’humanit\u00e9 craint une\u00a0escalade<\/i>\u00a0de la guerre, qu’il faut endiguer au plus vite, y compris au niveau de la communication. On est constern\u00e9 d’entendre avec quelle facilit\u00e9 sont prononc\u00e9s des paroles appelant \u00e0 la destruction de peuples et de territoires. Des propos qui, malheureusement, se transforment souvent en actions guerri\u00e8res d’une violence f\u00e9roce. C’est pourquoi toute rh\u00e9torique belliqueuse doit \u00eatre rejet\u00e9e, de m\u00eame que toute forme de propagande qui manipule la v\u00e9rit\u00e9, la d\u00e9figurant \u00e0 des fins id\u00e9ologiques. Au contraire, il faut promouvoir \u00e0 tous les niveaux une communication qui aide \u00e0 cr\u00e9er les conditions pour r\u00e9soudre les conflits entre les peuples.<\/p>\n

En tant que chr\u00e9tiens, nous savons que c’est vraiment gr\u00e2ce \u00e0 la conversion du c\u0153ur que se d\u00e9cide le sort de la paix, puisque le virus de la guerre vient de l’int\u00e9rieur du c\u0153ur humain.\u00a0[6]<\/a>\u00a0Du c\u0153ur jaillissent les paroles justes pour dissiper les ombres d’un monde ferm\u00e9 et divis\u00e9 et construire une civilisation meilleure que celle que nous avons re\u00e7ue. Il s’agit d’un effort demand\u00e9 \u00e0 chacun d’entre nous, mais qui exige tout particuli\u00e8rement un sens des responsabilit\u00e9s de la part des professionnels de la communication, pour qu\u2019ils exercent leur profession comme une mission.<\/p>\n

Que le Seigneur J\u00e9sus, Parole pure jaillissant du c\u0153ur du P\u00e8re, nous aide \u00e0 rendre notre communication libre, limpide et cordiale.<\/p>\n

Que le Seigneur J\u00e9sus, Verbe fait chair, nous aide \u00e0 nous mettre \u00e0 l’\u00e9coute de la pulsation des c\u0153urs, \u00e0 nous red\u00e9couvrir fr\u00e8res et s\u0153urs, et \u00e0 d\u00e9sarmer l’hostilit\u00e9 qui divise.<\/p>\n

Que le Seigneur J\u00e9sus, Parole de v\u00e9rit\u00e9 et d’amour, nous aide \u00e0 dire la v\u00e9rit\u00e9 dans la charit\u00e9, afin de nous sentir gardiens les uns des autres.<\/p>\n

 <\/p>\n

Rome, St Jean de Latran, 24 janvier 2023, m\u00e9moire de St Fran\u00e7ois de Sales.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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