{"id":27534,"date":"2023-04-05T12:02:57","date_gmt":"2023-04-05T16:02:57","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=27534"},"modified":"2023-04-05T12:02:57","modified_gmt":"2023-04-05T16:02:57","slug":"audience-generale-du-pape-francois-5-avril-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/audience-generale-du-pape-francois-5-avril-2023","title":{"rendered":"Audience g\u00e9n\u00e9rale du pape Fran\u00e7ois – 5 avril 2023"},"content":{"rendered":"
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“Le roi qui m\u00e9rite tous les \u00e9loges”. Cr\u00e9dit photo: Mirna Encinas<\/a> on Cathopic<\/a>.<\/p><\/div>\n

Lors de l’audience g\u00e9n\u00e9rale d’aujourd’hui, le pape Fran\u00e7ois a r\u00e9fl\u00e9chi sur “Le crucifix, source d’esp\u00e9rance”. Il a d\u00e9clar\u00e9 que sur la croix, \u00ab\u00a0nous voyons J\u00e9sus nu, J\u00e9sus d\u00e9pouill\u00e9, J\u00e9sus bless\u00e9, J\u00e9sus tourment\u00e9. Est-ce la fin de tout ? C’est l\u00e0 que se trouve notre esp\u00e9rance. \u00bb<\/h2>\n

Voici le texte int\u00e9gral:<\/span><\/i><\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour\u00a0!<\/i><\/p>\n

Dimanche dernier, la Liturgie nous a fait \u00e9couter la Passion du Seigneur. Elle se termine par ces mots : “Ils mirent les scell\u00e9s sur la pierre” (Mt 27, 66). Ils mirent les scell\u00e9s sur la pierre\u00a0: tout semble fini. Pour les disciples de J\u00e9sus, ce bloc de pierre marque\u00a0la fin de l’esp\u00e9rance<\/i>. Le Ma\u00eetre a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, tu\u00e9 de la mani\u00e8re la plus cruelle et la plus humiliante qui soit, pendu \u00e0 un inf\u00e2me gibet hors de la ville : un \u00e9chec public, la pire fin possible \u2013 \u00e0 cette \u00e9poque c\u2019\u00e9tait la pire. Le d\u00e9couragement qui oppressait les disciples ne nous est pas totalement \u00e9tranger aujourd’hui. En nous aussi, fusent des id\u00e9es noires et des sentiments de frustration : pourquoi tant d’indiff\u00e9rence \u00e0 l’\u00e9gard de Dieu ? C’est curieux : pourquoi tant d’indiff\u00e9rence \u00e0 l’\u00e9gard de Dieu ? Pourquoi tant de mal dans le monde ? Mais regardez, il y a du mal dans le monde ! Pourquoi les in\u00e9galit\u00e9s continuent-elles \u00e0 se creuser et la paix tant d\u00e9sir\u00e9e ne se r\u00e9alise pas ? Pourquoi sommes-nous si attach\u00e9s \u00e0 la guerre, \u00e0 nous faire du mal l\u2019un \u00e0 l\u2019autre ? Et dans le c\u0153ur de chacun, que d’attentes envol\u00e9es, que de d\u00e9ceptions ! Et toujours ce sentiment que les temps pass\u00e9s \u00e9taient meilleurs et que dans le monde, peut-\u00eatre m\u00eame dans l’\u00c9glise, les choses ne sont plus ce qu’elles \u00e9taient… Bref, aujourd’hui encore, l’esp\u00e9rance semble parfois scell\u00e9e sous la pierre de la m\u00e9fiance. Et j’invite chacun d’entre vous \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ceci : o\u00f9 est ton esp\u00e9rance ? Toi, as-tu une esp\u00e9rance vive ou l’as-tu scell\u00e9e l\u00e0, ou l’as-tu dans le tiroir comme un souvenir ? Est-ce que ton esp\u00e9rance te fait avancer, ou est-ce un souvenir romantique comme quelque chose qui n’existerait pas ? O\u00f9 est ton esp\u00e9rance aujourd’hui ?<\/p>\n

Une image est rest\u00e9e grav\u00e9e dans l’esprit des disciples :\u00a0la croix<\/i>. Et c\u2019est l\u00e0 que tout est fini. C’est l\u00e0 que se concentrait la fin de tout. Mais peu de temps apr\u00e8s, ils d\u00e9couvriront dans la croix elle-m\u00eame un nouveau commencement. Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, c’est ainsi que germe l’esp\u00e9rance de Dieu, elle na\u00eet et rena\u00eet dans les trous noirs de nos attentes d\u00e9\u00e7ues, et l\u2019esp\u00e9rance v\u00e9ritable, au contraire, ne d\u00e9\u00e7oit jamais. Pensons \u00e0 la croix : du plus terrible instrument de torture, Dieu a tir\u00e9 le plus grand signe d’amour. Ce bois de la mort, transform\u00e9 en arbre de vie, nous rappelle que les d\u00e9buts de Dieu commencent souvent \u00e0 partir de nos limites : c’est ainsi qu’il aime op\u00e9rer des merveilles. Aujourd’hui,\u00a0regardons donc l’arbre de la croix pour que germe en nous l’esp\u00e9rance\u00a0<\/i>: cette vertu de tous les jours, cette vertu silencieuse, humble, mais cette vertu qui nous maintient debout, qui nous aide \u00e0 aller de l’avant. Sans esp\u00e9rance, on ne peut pas vivre. Demandons-nous : o\u00f9 est mon esp\u00e9rance ? Aujourd’hui,\u00a0regardons l’arbre de la croix pour que germe en nous l’esp\u00e9rance<\/i>\u00a0: pour \u00eatre gu\u00e9ris de la tristesse – mais, que de gens tristes… Moi, quand je pouvais aller dans les rues, maintenant je ne peux plus parce qu’on ne me laisse pas faire, mais quand je pouvais aller dans les rues dans l’autre dioc\u00e8se, j’aimais bien regarder le regard des gens. Tant de regards tristes ! Des gens tristes, des gens qui parlent tout seuls, des gens qui marchent avec leur t\u00e9l\u00e9phone portable, mais sans paix, sans esp\u00e9rance. Et o\u00f9 est ton esp\u00e9rance aujourd’hui ? Nous avons besoin d’un peu d’esp\u00e9rance pour gu\u00e9rir de la tristesse dont nous sommes malades, pour gu\u00e9rir de l’amertume avec laquelle nous polluons l’\u00c9glise et le monde. Fr\u00e8res et s\u0153urs, regardons le Crucifix. Et que voyons-nous ? Nous voyons\u00a0J\u00e9sus nu, J\u00e9sus d\u00e9pouill\u00e9, J\u00e9sus bless\u00e9, J\u00e9sus tourment\u00e9.<\/i>\u00a0Est-ce la fin de tout ? C’est l\u00e0 que r\u00e9side notre esp\u00e9rance.<\/p>\n

Observons donc comment, sous ces deux aspects, l’esp\u00e9rance, qui semblait mourir, rena\u00eet. Tout d’abord, nous voyons J\u00e9sus\u00a0d\u00e9pouill\u00e9<\/i>\u00a0: car \u00ab\u00a0apr\u00e8s l’avoir crucifi\u00e9, ils se partag\u00e8rent ses v\u00eatements en tirant au sort\u00a0\u00bb (v. 35). Dieu d\u00e9pouill\u00e9 : Celui qui a tout se laisse d\u00e9pouiller de tout. Mais cette humiliation est le chemin de la r\u00e9demption. Dieu triomphe ainsi de nos apparences. En effet, nous avons du mal \u00e0 nous mettre \u00e0 nu, \u00e0 faire la v\u00e9rit\u00e9\u00a0: nous essayons toujours de dissimuler les v\u00e9rit\u00e9s parce qu’elles ne nous plaisent pas ; nous nous rev\u00eatons d’apparences ext\u00e9rieures que nous recherchons et soignons, des masques pour nous d\u00e9guiser et nous montrer meilleurs que nous ne sommes. Un peu comme l’habitude du maquillage : maquillage int\u00e9rieur, para\u00eetre meilleur que les autres …Nous pensons que l’important est l’ostentation, le paraitre, pour que les autres disent du bien de nous. Et nous nous parons d’apparences, nous nous parons d’apparences, de choses superflues, mais de cette mani\u00e8re nous ne trouvons pas la paix. Puis le maquillage dispara\u00eet et tu te regardes dans le miroir avec le visage laid que tu as, mais le vrai, celui que Dieu aime, pas celui qui est “maquill\u00e9”. Et J\u00e9sus d\u00e9pouill\u00e9 de tout nous rappelle que l’esp\u00e9rance rena\u00eet en faisant la v\u00e9rit\u00e9 sur nous-m\u00eames \u2013 se dire la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 soi-m\u00eame -, en abandonnant la duplicit\u00e9, en nous lib\u00e9rant de la coexistence pacifique avec nos mensonges. Parfois, nous sommes tellement habitu\u00e9s \u00e0 nous dire des mensonges que nous vivons avec ces mensonges comme s’il s’agissait de v\u00e9rit\u00e9s et nous finissons par \u00eatre empoisonn\u00e9s par nos mensonges. Voil\u00e0 ce qui est n\u00e9cessaire : revenir au c\u0153ur, \u00e0 l’essentiel, \u00e0 une vie simple, d\u00e9pouill\u00e9e de tant de choses inutiles, qui sont des substituts de l’esp\u00e9rance. Aujourd’hui, alors que tout est complexe et que nous risquons de perdre le fil, nous avons besoin de simplicit\u00e9, nous avons besoin de red\u00e9couvrir la valeur de la sobri\u00e9t\u00e9, la valeur du renoncement, de faire le m\u00e9nage dans ce qui pollue le c\u0153ur et nous rend tristes. Chacun de nous peut penser \u00e0 une chose inutile dont il peut se d\u00e9barrasser pour se retrouver. Pensez-y, que de choses inutiles ! Ici, il y a quinze jours, \u00e0 Santa Marta, o\u00f9 je vis – c’est un h\u00f4tel pour tant de gens – on a dit que pour cette Semaine Sainte, il serait bon de regarder l’armoire et de se d\u00e9pouiller, de nous d\u00e9barrasser des choses que nous avons, que nous n’utilisons pas… vous ne pouvez pas imaginer la quantit\u00e9 de choses ! Il est bon de se d\u00e9barrasser des choses inutiles. Et cela a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 aux pauvres, aux personnes dans le besoin. Nous aussi, nous avons tant de choses inutiles \u00e0 l’int\u00e9rieur de notre c\u0153ur – et \u00e0 l’ext\u00e9rieur aussi. Regardez votre garde-robe : regardez-la. Ce qui est utile, ce qui est inutile… et faire le m\u00e9nage. Regardez l’armoire de l’\u00e2me : combien de choses inutiles vous avez, combien d’illusions stupides. Revenons \u00e0 la simplicit\u00e9, aux choses essentielles, qui n’ont pas besoin de maquillage. Voil\u00e0 un bel exercice !<\/p>\n

Jetons un second regard sur le crucifix et voyons\u00a0J\u00e9sus bless\u00e9<\/i>. La croix montre les clous qui transpercent ses mains et ses pieds, son c\u00f4t\u00e9 ouvert. Mais aux blessures du corps s’ajoutent celles de l’\u00e2me\u00a0: mais quelle angoisse\u00a0! J\u00e9sus est seul : trahi, livr\u00e9 et reni\u00e9 par les siens, de ses amis et \u00e9galement de ses disciples, condamn\u00e9 par le pouvoir religieux et civil, excommuni\u00e9, J\u00e9sus fait m\u00eame l’exp\u00e9rience de l’abandon de Dieu (cf. v. 46). Sur la croix, appara\u00eet \u00e9galement le motif de la condamnation : \u00ab\u00a0Celui-ci est J\u00e9sus, le roi des Juifs\u00a0\u00bb (v. 37). C’est une moquerie : lui qui s’\u00e9tait enfui quand on avait voulu le faire roi (cf.\u00a0Jn<\/i>\u00a06,15), est condamn\u00e9 pour s’\u00eatre fait roi ; alors qu’il n’a commis aucun crime, il est mis entre deux malfaiteurs et on lui pr\u00e9f\u00e8re le violent Barabbas (cf.\u00a0Mt\u00a0<\/i>27,15-21). J\u00e9sus, en somme, est bless\u00e9 dans son corps et dans son \u00e2me. Je me demande\u00a0: en quoi cela aide-t-il notre esp\u00e9rance ? Ainsi, J\u00e9sus nu, d\u00e9pouill\u00e9 de tout, de tout : qu’est-ce que cela dit de mon esp\u00e9rance, en quoi cela m’aide-t-il ?<\/p>\n

Nous aussi nous sommes bless\u00e9s : qui n’est pas bless\u00e9 dans la vie ? Et tant de fois avec des blessures cach\u00e9es, que nous cachons \u00e0 cause de la honte. Qui ne porte pas les cicatrices de choix pass\u00e9s, d’incompr\u00e9hensions, de douleurs qui restent \u00e0 l’int\u00e9rieur et qui sont difficiles \u00e0 surmonter ? Mais aussi des torts subis, des paroles acerbes, des jugements sans cl\u00e9mence ? Dieu ne cache pas \u00e0 nos yeux les blessures qui ont transperc\u00e9 son corps et son \u00e2me. Il les montre pour nous d\u00e9voiler qu’un nouveau passage peut s’ouvrir \u00e0 P\u00e2ques : faire de ses blessures des\u00a0trous de lumi\u00e8re<\/i>. “Mais, Saintet\u00e9, n’exag\u00e9rez pas”, pourrait-on me dire. Non, c’est vrai : essaie. Essaie. Pense \u00e0 tes blessures, celles que tu es le seul \u00e0 conna\u00eetre, celles que chacun a cach\u00e9es dans le c\u0153ur. Et regarde le Seigneur. Et tu verras, tu verras comment de ces blessures jaillissent des trous de lumi\u00e8re. J\u00e9sus en croix, ne r\u00e9crimine pas, il aime. Il aime et pardonne \u00e0 ceux qui le blessent (cf.\u00a0Lc<\/i>\u00a023, 34). Il transforme ainsi le mal en bien, ainsi convertit-il et transforme-t-il la douleur en amour.<\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, la question n’est pas d’\u00eatre bless\u00e9 un peu ou beaucoup par la vie, la question est ce que je fais de mes blessures. Les petites, les grandes, celles qui laisseront toujours une trace dans mon corps, dans mon \u00e2me. Qu’est-ce que je fais avec mes blessures ? Que fais-tu, toi avec tes blessures ? “Non, mon P\u00e8re, je n’ai pas de blessures” – “Attention, r\u00e9fl\u00e9chis-y par deux fois avant de dire cela”. Et moi je te demande : que fais-tu de tes blessures, celles que toi seul connais ? Tu peux les laisser s\u2019infecter dans le ressentiment, la tristesse, ou je peux les unir \u00e0 celles de J\u00e9sus, pour que mes blessures aussi deviennent lumineuses. Pensez au nombre de jeunes qui ne supportent pas leurs blessures et qui consid\u00e8rent le suicide comme une voie de salut : aujourd’hui, dans nos villes, il y a beaucoup, beaucoup de jeunes qui ne voient pas d’issue, qui n’ont pas d’esp\u00e9rance et qui pr\u00e9f\u00e8rent aller plus loin avec la drogue, avec l’oubli… pauvres choses. Pensez \u00e0 eux. Et toi, quelle est ta drogue, pour couvrir tes blessures ? Nos blessures peuvent devenir sources d’esp\u00e9rance quand, au lieu de pleurer sur nous-m\u00eames ou de les cacher, nous essuyons les larmes des autres ; quand, au lieu de nourrir du ressentiment pour ce qui nous est enlev\u00e9, nous nous occupons de ce qui manque aux autres ; quand, au lieu de ruminer en nous-m\u00eames, nous nous penchons sur ceux qui souffrent ; quand, au lieu d’\u00eatre assoiff\u00e9s d’amour pour nous-m\u00eames, nous \u00e9tanchons la soif de ceux qui ont besoin de nous. Car seulement si nous cessons de penser \u00e0 nous-m\u00eames, nous nous trouvons nous-m\u00eames. Mais si nous continuons \u00e0 penser \u00e0 nous-m\u00eames, nous ne nous retrouverons plus jamais. Et c’est ainsi que – comme le dit l’\u00c9criture – notre blessure se cicatrise rapidement (cf.\u00a0Is<\/i>\u00a058, 8) et que l’esp\u00e9rance refleurit. R\u00e9fl\u00e9chissez : que puis-je faire pour les autres ? Je suis bless\u00e9, je suis bless\u00e9 par le p\u00e9ch\u00e9, je suis bless\u00e9 par l’histoire, chacun a sa propre blessure. Que dois-je faire : est-ce que je l\u00e8che mes propres blessures comme \u00e7a, toute la vie ? Ou est-ce que je regarde les blessures des autres et je pars avec l’exp\u00e9rience bless\u00e9e de ma propre vie, pour gu\u00e9rir, pour aider les autres ? C’est le d\u00e9fi d’aujourd’hui, pour vous tous, pour chacun d’entre nous. Que le Seigneur nous aide \u00e0 aller de l’avant.<\/p>\n

Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lors de l’audience g\u00e9n\u00e9rale d’aujourd’hui, le pape Fran\u00e7ois a r\u00e9fl\u00e9chi sur “Le crucifix, source d’esp\u00e9rance”. Il a d\u00e9clar\u00e9 que sur la croix, \u00ab\u00a0nous voyons J\u00e9sus nu, J\u00e9sus d\u00e9pouill\u00e9, J\u00e9sus bless\u00e9, J\u00e9sus tourment\u00e9. Est-ce la fin de tout ? C’est l\u00e0 que se trouve notre esp\u00e9rance. \u00bb Voici le texte int\u00e9gral: Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour\u00a0! […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":27535,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1272,1,1185],"tags":[3075,1286,1193],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27534"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27534"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27534\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27538,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27534\/revisions\/27538"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27534"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27534"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27534"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}