{"id":27515,"date":"2023-04-03T10:49:38","date_gmt":"2023-04-03T14:49:38","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=27515"},"modified":"2023-04-03T10:49:38","modified_gmt":"2023-04-03T14:49:38","slug":"homelie-du-pape-francois-durant-la-celebration-de-la-messe-du-dimanche-des-rameaux-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/homelie-du-pape-francois-durant-la-celebration-de-la-messe-du-dimanche-des-rameaux-2023","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois durant la c\u00e9l\u00e9bration de la messe du dimanche des Rameaux 2023"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Le dimanche 2 avril 2023, le pape Fran\u00e7ois a prononc\u00e9 l’hom\u00e9lie lors de la c\u00e9l\u00e9bration du dimanche des Rameaux de la Passion du Seigneur. Il a soulign\u00e9 qu’ \u00ab\u00e0 l’heure de l’abandon, J\u00e9sus a continu\u00e9 \u00e0 faire confiance. \u00c0 l’heure de l’abandon, il a continu\u00e9 \u00e0 aimer ses disciples qui s’\u00e9taient enfuis, le laissant seul. Dans son abandon, il a pardonn\u00e9 \u00e0 ceux qui l’avaient crucifi\u00e9. (Luc 23:34) Nous voyons ici l’ab\u00eeme de nos nombreux p\u00e9ch\u00e9s immerg\u00e9 dans un amour plus grand, avec pour r\u00e9sultat que notre isolement devient communion. \u00bb<\/h3>\n

Vous pouvez lire le texte int\u00e9gral de l’hom\u00e9lie ci-dessous.<\/strong><\/p>\n

Rejoignez le pape Fran\u00e7ois pour toutes les liturgies de la Semaine Sainte au Vatican et suivez notre notre programme de diffusion<\/a> pour plus de d\u00e9tails.<\/p>\n

C\u00e9l\u00e9bration du dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur<\/span><\/b><\/i><\/p>\n

HOM\u00c9LIE DU PAPE FRAN\u00c7OIS<\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Place Saint-Pierre
\nDimanche\u00a02 avril 2023<\/span><\/i><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonn\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb (Mt<\/i>\u00a026, 46). C’est l’invocation que la liturgie d’aujourd’hui nous a fait r\u00e9p\u00e9ter dans le Psaume responsorial (Cf.\u00a0Ps<\/i>\u00a022, 2) et c’est la seule prononc\u00e9e sur la croix par J\u00e9sus dans l’\u00c9vangile que nous avons entendu. Ce sont donc les paroles qui nous conduisent au c\u0153ur de la passion du Christ, au point culminant des souffrances qu’il a endur\u00e9es pour nous sauver. \u201cPourquoi m’as-tu abandonn\u00e9\u00a0?\u201d<\/p>\n

Les souffrances de J\u00e9sus ont \u00e9t\u00e9 nombreuses, et chaque fois que nous \u00e9coutons le r\u00e9cit de la passion, elles nous p\u00e9n\u00e8trent. Il y a eu les souffrances\u00a0du corps\u00a0<\/i>: pensons aux gifles, aux coups, \u00e0 la flagellation, \u00e0 la couronne d’\u00e9pines, jusqu’\u00e0 la torture de la croix. Il y a eu les souffrances\u00a0de l’\u00e2me\u00a0<\/i>: la trahison de Judas, les reniements de Pierre, les condamnations religieuses et civiles, les railleries des gardes, les insultes sous la croix, le rejet de beaucoup de gens, l’\u00e9chec de tout, l’abandon des disciples. Pourtant, dans toute cette souffrance, il reste \u00e0 J\u00e9sus une certitude\u00a0: la proximit\u00e9 du P\u00e8re. Mais voil\u00e0 que l’impensable se produit\u00a0: avant de mourir, il s’\u00e9crie\u00a0: \u00ab\u00a0Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonn\u00e9\u00a0<\/i>?\u00a0\u00bb. L\u2019abandon de J\u00e9sus.<\/p>\n

Voici la souffrance la plus d\u00e9chirante, c\u2019est la souffrance\u00a0de l’esprit\u00a0<\/i>: \u00e0 l’heure la plus tragique, J\u00e9sus fait l’exp\u00e9rience de l’abandon de Dieu. Jamais auparavant il n’avait appel\u00e9 le P\u00e8re par le nom g\u00e9n\u00e9rique de Dieu. Pour nous transmettre la force de cet \u00e9v\u00e9nement, l’\u00c9vangile rapporte la phrase \u00e9galement en aram\u00e9en\u00a0: c’est la seule, parmi celles prononc\u00e9es par J\u00e9sus sur la croix qui nous parvient dans la langue originale. L’\u00e9v\u00e9nement est l’abaissement extr\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019abandon de son P\u00e8re, l\u2019abandon de Dieu. Le Seigneur vient souffrir par amour pour nous, comme il est difficile pour nous de le comprendre. Il voit le ciel ferm\u00e9, il exp\u00e9rimente l’am\u00e8re fronti\u00e8re de la vie, le naufrage de l’existence, l’effondrement de toute certitude\u00a0: il crie “le pourquoi des pourquoi”. \u201cToi, Dieu, pourquoi\u00a0?\u201d<\/p>\n

Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonn\u00e9\u00a0<\/i>? Le verbe “abandonner” dans la Bible est fort\u00a0; il appara\u00eet dans des moments de douleur extr\u00eame\u00a0: dans les amours manqu\u00e9es, rejet\u00e9es et trahies\u00a0; dans les enfants rejet\u00e9s et avort\u00e9s\u00a0; dans les situations de r\u00e9pudiation, de veuvage et d’orphelinat\u00a0; dans les mariages \u00e9puis\u00e9s, dans les exclusions qui privent des liens sociaux, dans l’oppression de l’injustice et dans la solitude de la maladie\u00a0: bref, dans les lac\u00e9rations les plus implacables des liens. L\u00e0, on dit ce mot\u00a0: \u201cabandon\u201d. Le Christ a port\u00e9 cela sur la croix, en prenant sur lui le p\u00e9ch\u00e9 du monde. Et au point culminant, Lui, le Fils unique et bien-aim\u00e9, fait l’exp\u00e9rience de la situation qui Lui \u00e9tait la plus \u00e9trang\u00e8re\u00a0: l\u2019abandon, l’\u00e9loignement de Dieu.<\/p>\n

Et pourquoi en est-il arriv\u00e9 l\u00e0\u00a0?\u00a0Pour nous<\/i>, il n\u2019y a pas d\u2019autre r\u00e9ponse. Pour nous. Fr\u00e8res et s\u0153urs, aujourd\u2019hui ce n\u2019est pas un spectacle. En \u00e9coutant l\u2019abandon de J\u00e9sus, que chacun de nous se dise\u00a0:\u00a0pour moi<\/i>. Cet abandon est le prix qu\u2019il a pay\u00e9 pour moi. Il s\u2019est fait solidaire avec chacun de nous jusqu’\u00e0 l’extr\u00eame, pour \u00eatre avec nous\u00a0jusqu’\u00e0 la fin<\/i>. Il a connu l’abandon pour ne pas nous laisser otages de la d\u00e9solation et pour \u00eatre \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s pour toujours. Il l’a fait pour moi, pour toi, pour que lorsque moi, toi ou n’importe qui d’autre se voit le dos au mur, perdu dans une impasse, plong\u00e9 dans l’ab\u00eeme de l’abandon, aspir\u00e9 dans le tourbillon des nombreux “pourquoi” sans r\u00e9ponse, il y ait une esp\u00e9rance. Lui, pour toi, pour moi. Ce n’est pas la fin, car J\u00e9sus est pass\u00e9 par l\u00e0 et il est maintenant avec toi\u00a0: Lui qui a souffert la distance de l’abandon pour accueillir dans son amour toutes nos distances. Pour que chacun de nous puisse dire\u00a0: dans mes chutes \u2013 chacun de nous est tomb\u00e9 plusieurs fois \u2013, dans ma d\u00e9solation, quand je me sens trahi, ou quand j\u2019ai trahi les autres, quand je me sens rejet\u00e9 ou quand j\u2019ai rejet\u00e9 les autres, quand je me sens abandonn\u00e9 ou quand j\u2019ai abandonn\u00e9 les autres, pensons qu\u2019Il a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9, trahi, rejet\u00e9. Et l\u00e0 nous Le trouvons. Quand je me sens mal et perdu, quand je n\u2019y arrive plus, Il est avec moi\u00a0; dans mes nombreux pourquoi sans r\u00e9ponse, Il est l\u00e0.<\/p>\n

C’est ainsi que le Seigneur nous sauve, \u00e0 partir de nos “pourquoi”. C’est \u00e0 partir de l\u00e0 qu’il entrouvre\u00a0l’esp\u00e9rance\u00a0<\/i>qui ne d\u00e9\u00e7oit pas. En effet, sur la croix, alors qu’il ressent un extr\u00eame abandon, il ne se laisse pas aller au d\u00e9sespoir \u2013 c\u2019est la limite \u2013, mais il prie et se confie. Il crie son “pourquoi” avec les mots d’un psaume (22, 2) et s’abandonne entre les mains du P\u00e8re, m\u00eame s’il le sent loin (cf.\u00a0Lc<\/i>\u00a023, 46) ou il ne le sent pas car il se trouve abandonn\u00e9. Dans l’abandon, il se confie. Dans l’abandon, il continue \u00e0 aimer les siens qui l’avaient laiss\u00e9 seul. Dans l\u2019abandon, il pardonne \u00e0 ceux qui l\u2019ont crucifi\u00e9 (v. 34). Voil\u00e0 que l’ab\u00eeme de nos nombreux maux est plong\u00e9 dans un amour plus grand, de sorte que toute s\u00e9paration se transforme en communion.<\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, un tel amour total pour nous, jusqu’au bout, l\u2019amour de J\u00e9sus est capable de transformer nos c\u0153urs de pierre en c\u0153urs de chair. C\u2019est un amour de piti\u00e9, de tendresse, de compassion. Le style de Dieu est ceci\u00a0: proximit\u00e9, compassion et tendresse. Dieu est ainsi. Le Christ abandonn\u00e9 nous pousse \u00e0 le chercher et \u00e0 l’aimer dans les personnes abandonn\u00e9es. Car en elles, il n’y a pas seulement des n\u00e9cessiteux, mais il y a Lui, J\u00e9sus abandonn\u00e9, Celui qui nous a sauv\u00e9s en descendant au plus profond de notre condition humaine. Il est avec chacun d\u2019eux, abandonn\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 la mort… Je pense \u00e0 cet homme dit \u201cde la rue\u201d, allemand, qui mourut sous la colonnade, seul, abandonn\u00e9. C\u2019est J\u00e9sus pour chacun de nous. Beaucoup ont besoin de notre proximit\u00e9, beaucoup sont abandonn\u00e9s. J\u2019ai aussi besoin que J\u00e9sus me caresse et s\u2019approche de moi, et c\u2019est pourquoi je vais le trouver dans les abandonn\u00e9s, dans les personnes seules. Il veut que nous nous occupions des fr\u00e8res et des s\u0153urs qui Lui ressemblent le plus, dans les situations extr\u00eames de douleur et de solitude. Aujourd\u2019hui, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, il y a tant de “christs abandonn\u00e9s”. Des peuples entiers sont exploit\u00e9s et abandonn\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames\u00a0; des pauvres dont nous n\u2019avons pas le courage de croiser le regard vivent aux carrefours de nos rues\u00a0; il y a des migrants qui n\u2019ont plus de visages mais qui sont des num\u00e9ros\u00a0; il y a des prisonniers qui sont rejet\u00e9s, des personnes qui sont catalogu\u00e9es comme un probl\u00e8me. Mais aussi tant de christs invisibles, cach\u00e9s, abandonn\u00e9s, sont rejet\u00e9s avec des gants blancs\u00a0: des enfants \u00e0 na\u00eetre, des personnes \u00e2g\u00e9es laiss\u00e9es seules \u2013 \u00e7a peut \u00eatre ton p\u00e8re, ta m\u00e8re peut-\u00eatre, le grand-p\u00e8re, la grand-m\u00e8re, abandonn\u00e9s dans les instituts g\u00e9riatriques \u2013, des malades non visit\u00e9s, des handicap\u00e9s ignor\u00e9s, des jeunes qui ressentent un grand vide int\u00e9rieur sans que personne n’\u00e9coute vraiment leur cri de souffrance. Et ils ne trouvent pas d\u2019autre voie que le suicide. Les abandonn\u00e9s d\u2019aujourd\u2019hui. Les christs d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n

J\u00e9sus abandonn\u00e9 nous demande d’avoir des yeux et un c\u0153ur pour les personnes abandonn\u00e9es. Pour nous, disciples de l\u2019Abandonn\u00e9, personne ne peut \u00eatre marginalis\u00e9, personne ne peut \u00eatre laiss\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame\u00a0; parce que, rappelons-nous, les rejet\u00e9s et les exclus sont des ic\u00f4nes vivantes du Christ, ils nous rappellent son amour fou, son abandon qui nous sauve de toute solitude et de toute d\u00e9solation. Fr\u00e8res et s\u0153urs, demandons cette gr\u00e2ce aujourd’hui\u00a0: savoir aimer J\u00e9sus abandonn\u00e9 et savoir aimer J\u00e9sus dans toute personne abandonn\u00e9e, dans toute personne abandonn\u00e9e. Demandons la gr\u00e2ce de savoir regarder, de savoir reconna\u00eetre le Seigneur qui crie encore en eux. Ne laissons pas sa voix se perdre dans le silence assourdissant de l’indiff\u00e9rence. Dieu ne nous a pas laiss\u00e9s seuls\u00a0; prenons soin de ceux qui sont laiss\u00e9s seuls. Alors, seulement, nous ferons n\u00f4tres les d\u00e9sirs et les sentiments de Celui qui, pour nous, “s’est d\u00e9pouill\u00e9 lui-m\u00eame” (Ph<\/i>\u00a02, 7). Il s\u2019est d\u00e9pouill\u00e9 totalement pour nous.<\/p>\n

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Texte reproduit avec l’aimable autorisation de la Libreria Editrice Vaticana<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le dimanche 2 avril 2023, le pape Fran\u00e7ois a prononc\u00e9 l’hom\u00e9lie lors de la c\u00e9l\u00e9bration du dimanche des Rameaux de la Passion du Seigneur. Il a soulign\u00e9 qu’ \u00ab\u00e0 l’heure de l’abandon, J\u00e9sus a continu\u00e9 \u00e0 faire confiance. \u00c0 l’heure de l’abandon, il a continu\u00e9 \u00e0 aimer ses disciples qui s’\u00e9taient enfuis, le laissant seul. […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":27516,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1,271,1185],"tags":[3091,1286],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27515"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27515"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27515\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27522,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27515\/revisions\/27522"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27516"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}