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Voici le texte int\u00e9gral:<\/p>\n
Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour\u00a0!<\/i><\/p>\n
Aujourd’hui, nous nous mettons \u00e0 l’\u00e9coute de la “Magna Carta” la Charte fondamentale de l’\u00e9vang\u00e9lisation dans le monde contemporain : l’Exhortation apostolique\u00a0Evangelii Nuntiandi<\/i><\/a>\u00a0de saint Paul VI (EN<\/i>, 8 d\u00e9cembre 1975). Ce texte est d’actualit\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en 1975, mais c’est comme s’il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9crit hier. L’\u00e9vang\u00e9lisation est plus qu’une simple transmission doctrinale et morale. Elle est avant tout\u00a0t\u00e9moignage<\/i>\u00a0: on ne peut pas \u00e9vang\u00e9liser sans t\u00e9moignage ; le t\u00e9moignage de la rencontre personnelle avec J\u00e9sus-Christ, Verbe Incarn\u00e9 en qui le salut s’est accompli. Un t\u00e9moignage indispensable parce que, avant tout, le monde a besoin \u00ab\u00a0d’\u00e9vang\u00e9lisateurs qui lui parlent d’un Dieu qu’ils connaissent et qui leur est familier\u00a0\u00bb (EN<\/i><\/a>, 76) Ce n’est pas transmettre une id\u00e9ologie ou une “doctrine” sur Dieu, non. C’est transmettre Dieu qui se fait vie en moi : c’est cela le t\u00e9moignage ; et aussi parce que \u00ab\u00a0l’homme contemporain \u00e9coute plus volontiers les t\u00e9moins que les ma\u00eetres, […] ou s’il \u00e9coute les ma\u00eetres, c’est parce qu’ils sont des t\u00e9moins\u00a0\u00bb (ibid<\/i><\/a>.<\/i>, 41). Le t\u00e9moignage du Christ est donc en m\u00eame temps le premier moyen d’\u00e9vang\u00e9lisation (cf.\u00a0ibid<\/i><\/a>.) et la condition essentielle de son efficacit\u00e9 (cf.\u00a0ibid<\/i><\/a>.<\/i>, 76), pour que l’annonce de l’\u00c9vangile soit f\u00e9conde. \u00catre t\u00e9moins.<\/p>\n Il est n\u00e9cessaire de rappeler que le t\u00e9moignage comprend aussi la\u00a0foi profess\u00e9e<\/i>, c’est-\u00e0-dire l’adh\u00e9sion convaincue et manifeste \u00e0 Dieu le P\u00e8re, le Fils et le Saint-Esprit, qui par amour nous a cr\u00e9\u00e9s, nous a rachet\u00e9s. Une foi qui nous transforme, qui transforme nos relations, les crit\u00e8res et les valeurs qui d\u00e9terminent nos choix. Le t\u00e9moignage est donc indissociable de la coh\u00e9rence entre ce que l’on croit et ce que l’on annonce et ce que l’on vit. On n’est pas cr\u00e9dible seulement en \u00e9non\u00e7ant une doctrine ou une id\u00e9ologie, non. Une personne est cr\u00e9dible s\u2019il y a harmonie entre ce qu’elle croit et ce qu’elle vit. Tant de chr\u00e9tiens disent seulement qu’ils croient, mais vivent autre chose, comme s’ils ne croyaient pas. C’est de l’hypocrisie. Le contraire du t\u00e9moignage, c’est l’hypocrisie. Combien de fois avons-nous entendu ” ah, celui-l\u00e0 qui va \u00e0 la messe tous les dimanches, et ensuite il vit ainsi, ainsi, ainsi, ainsi” : c’est vrai, c’est le contre-t\u00e9moignage.<\/p>\n Chacun de nous est appel\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 trois questions fondamentales, ainsi formul\u00e9es par Paul VI : \u00ab\u00a0Croyez-vous vraiment \u00e0 ce que vous annoncez ? Vivez-vous ce que vous croyez ? Pr\u00eachez-vous vraiment ce que vous vivez ?\u00a0\u00bb (cf.\u00a0ibid<\/i><\/a>.<\/i>). Y a-t-il une harmonie : croyez-vous ce que vous annoncez ? Vivez-vous ce que vous croyez ? Annoncez-vous ce que vous vivez ? Nous ne pouvons pas nous contenter de r\u00e9ponses faciles et toutes faites. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 prendre le risque, m\u00eame d\u00e9stabilisant, de chercher, en faisant pleinement confiance \u00e0 l’action de l’Esprit Saint qui agit en chacun de nous, nous poussant toujours \u00e0 aller au-del\u00e0 : au-del\u00e0 de nos fronti\u00e8res, au-del\u00e0 de nos barri\u00e8res, au-del\u00e0 de nos limites, quelles qu’elles soient.<\/p>\n En ce sens, t\u00e9moigner d’une vie chr\u00e9tienne implique un chemin de\u00a0saintet\u00e9<\/i>, fond\u00e9 sur le Bapt\u00eame, qui nous rend \u00ab\u00a0participants de la nature divine et donc vraiment saints\u00a0\u00bb (Constitution dogmatique\u00a0Lumen Gentium<\/i><\/a>, 40). Une saintet\u00e9 qui n’est pas r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 quelques-uns, qui est un don de Dieu et qui demande \u00e0 \u00eatre accueillie et \u00e0 porter du fruit pour nous et pour les autres. Choisis et aim\u00e9s par Dieu, nous devons porter cet amour aux autres. Paul VI enseigne\u00a0que le z\u00e8le pour l’\u00e9vang\u00e9lisation jaillit de la saintet\u00e9 de vie,\u00a0<\/i>jaillit du c\u0153ur qui est rempli de Dieu. Aliment\u00e9e par la pri\u00e8re et surtout par l’amour de l’Eucharistie, l’\u00e9vang\u00e9lisation fait \u00e0 son tour grandir en saintet\u00e9 les gens qui la mettent en \u0153uvre (cf.\u00a0EN<\/i><\/a>, 76). En m\u00eame temps, sans la saintet\u00e9, la parole de l’\u00e9vang\u00e9lisateur \u00ab\u00a0fera difficilement son chemin dans le c\u0153ur de l\u2019homme de notre temps. \u00bb, mais \u00ab\u00a0risque d\u2019\u00eatre vaine et inf\u00e9conde \u00bb (ibid<\/i><\/a>.<\/i>).<\/p>\n Nous devons donc \u00eatre conscients que les destinataires de l’\u00e9vang\u00e9lisation ne sont pas seulement les autres, ceux qui professent d’autres confessions ou qui n’en professent aucune, mais aussi\u00a0nous-m\u00eames<\/i>, croyants dans le Christ et membres actifs du Peuple de Dieu. Et nous devons nous convertir chaque jour, accepter la parole de Dieu et changer notre vie : chaque jour. C’est ainsi que se fait l’\u00e9vang\u00e9lisation du c\u0153ur. Pour donner ce t\u00e9moignage, l’\u00c9glise comme telle doit aussi commencer par s’\u00e9vang\u00e9liser elle-m\u00eame. Si l’\u00c9glise ne s’\u00e9vang\u00e9lise pas elle-m\u00eame, elle reste une pi\u00e8ce de mus\u00e9e. En revanche, ce qui contribue \u00e0 l’actualiser en permanence, c’est l’\u00e9vang\u00e9lisation d’elle-m\u00eame. Elle a besoin d\u2019\u00e9couter sans cesse ce qu\u2019elle doit croire, ses raisons d\u2019esp\u00e9rer, le commandement nouveau de l\u2019amour. L\u2019Eglise, qui est un Peuple de Dieu immerg\u00e9 dans le monde, et souvent tent\u00e9 par les idoles- beaucoup – elle a toujours besoin d\u2019entendre proclamer les \u0153uvres de Dieu. Cela signifie, en bref, qu’elle a toujours besoin d’\u00eatre \u00e9vang\u00e9lis\u00e9e, qu’elle a besoin de recevoir l’\u00c9vangile, de prier et de sentir la force de l’Esprit qui change les c\u0153urs (EN<\/i><\/a>, 15).<\/p>\n Une \u00c9glise qui s’\u00e9vang\u00e9lise pour \u00e9vang\u00e9liser est une \u00c9glise qui, guid\u00e9e par l’Esprit Saint, est appel\u00e9e \u00e0 parcourir un chemin exigeant, un chemin de conversion, de renouvellement. Cela implique aussi la capacit\u00e9 de changer les mani\u00e8res de comprendre et de vivre sa pr\u00e9sence \u00e9vang\u00e9lisatrice dans l’histoire, en \u00e9vitant de se r\u00e9fugier dans les zones prot\u00e9g\u00e9es par la logique du “on a toujours fait comme \u00e7a”. Ce sont des refuges qui rendent l’\u00c9glise malade. L’\u00c9glise doit aller de l’avant, elle doit grandir continuellement, alors elle restera jeune. Cette \u00c9glise est enti\u00e8rement tourn\u00e9e vers Dieu, donc elle participe \u00e0 son plan de salut pour l’humanit\u00e9, et, en m\u00eame temps, enti\u00e8rement tourn\u00e9e vers l’humanit\u00e9. L\u2019\u00c9glise doit \u00eatre une \u00c9glise qui dialogue avec le monde contemporain, qui tisse des relations fraternelles, qui cr\u00e9e des espaces de rencontre, en mettant en \u0153uvre de bonnes pratiques d’hospitalit\u00e9, d’accueil, de reconnaissance et d’int\u00e9gration de l’autre et de l’alt\u00e9rit\u00e9, et qui prend soin de la maison commune qu’est la cr\u00e9ation. C’est-\u00e0-dire une \u00c9glise qui se met en dialogue avec le monde contemporain, dialogue avec le monde contemporain, mais qui rencontre tous les jours le Seigneur et dialogue avec le Seigneur, et laisse entrer l’Esprit Saint qui est le protagoniste de l’\u00e9vang\u00e9lisation. Sans l’Esprit Saint, nous ne pourrions que faire de la publicit\u00e9 pour l’\u00c9glise, pas \u00e9vang\u00e9liser. C’est l’Esprit Saint en nous qui nous pousse \u00e0 l’\u00e9vang\u00e9lisation et c’est la vraie libert\u00e9 des enfants de Dieu.<\/p>\n Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, je vous renouvelle mon invitation \u00e0 lire et \u00e0 relire\u00a0Evangelii Nuntiandi<\/i><\/a>\u00a0<\/i>: je vous dis la v\u00e9rit\u00e9, je le lis souvent, car c’est le chef-d’\u0153uvre de saint Paul VI, c’est l’h\u00e9ritage qu’il nous a laiss\u00e9 pour \u00e9vang\u00e9liser.<\/p>\n