![\"\"](\"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/blog_1602098266.jpg\")
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(photo: courtoisie Pixabay<\/a>) Dimanche dernier 4 octobre 2020, le pape Fran\u00e7ois publiait sa troisi\u00e8me encyclique. Intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Fratelli tutti\u00a0<\/a>\u00bb, ce document se veut un appel \u00e0 l\u2019engagement de tous en faveur d\u2019un monde plus fraternel afin qu\u2019\u00ab\u00a0en reconnaissant la dignit\u00e9 de chaque personne humaine, nous puissions tous ensemble faire rena\u00eetre un d\u00e9sir universel d\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb (no 8)<\/a>.<\/a>D\u2019une centaine de pages, cette lettre touche une vari\u00e9t\u00e9 de th\u00e8mes allant de la politique internationale aux enjeux locaux, de l\u2019environnement \u00e0 la justice sociale, de l\u2019\u00e9thique \u00e0 la religion en passant par les nombreux d\u00e9fis actuels emp\u00eachant la r\u00e9alisation d\u2019un monde plus ouvert o\u00f9 tous ont leur place. Bref, cette encyclique, que plusieurs ont qualifi\u00e9e de \u00ab\u00a0politique<\/a>\u00a0\u00bb<\/a>, donne aux catholiques et \u00e0 toute personne des moyens pour surmonter les diff\u00e9rentes impasses auxquelles notre monde se trouve actuellement confront\u00e9.<\/p>\n Une pens\u00e9e propre et originale<\/strong><\/p>\n Ce n\u2019est pas nouveau, la sortie d\u2019une encyclique g\u00e9n\u00e8re toujours de vives r\u00e9actions. Fort heureusement, pourrions-nous dire, puisque personne ne devrait \u00eatre indiff\u00e9rent aux th\u00e8mes abord\u00e9s par le Pape. Fait marquant de ce document\u00a0: l\u2019abondance des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 ses discours ant\u00e9rieurs. Parmi ces nombreuses citations se trouvent notamment des allusions aux discours prononc\u00e9es lors de ses voyages apostoliques\u00a0; comme si le pape avait senti le besoin d\u2019offrir un r\u00e9sum\u00e9 ou un \u00ab\u00a0compendium\u00a0\u00bb de ses enseignements\u00a0; comme s\u2019il avait voulu offrir \u00e0 l\u2019\u00c9glise universelle les fruits de ses r\u00e9flexions issus de ses discours adress\u00e9es d\u2019abord \u00e0 aux \u00e9glises particuli\u00e8res. Cette m\u00e9thode, ce passage du particulier vers l\u2019universel n\u2019est-il pas la d\u00e9marche m\u00eame \u00e0 laquelle l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome nous convie. Comme catholiques, ne sommes-nous pas appel\u00e9s \u00e0 incarner et \u00e0 faire fructifier cette tension inh\u00e9rente \u00e0 notre condition de croyants\u00a0? \u00c0 mettre en lumi\u00e8re la compl\u00e9mentarit\u00e9 entre notre attachement pour nos racines et la reconnaissance de la valeur de ce qui est cher \u00e0 nos fr\u00e8res et s\u0153urs en humanit\u00e9\u00a0?<\/p>\n C\u2019est ainsi que l\u2019encyclique nous invite \u00e0 une prise de conscience fondamentale. En tant que p\u00e8lerin universel, le Pape nous manifeste l\u2019esprit qui doit animer l\u2019ensemble de nos engagements actuels \u00e0 tous les niveaux\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019amour qui s\u2019\u00e9tend au-del\u00e0 des fronti\u00e8res a pour fondement ce que nous appelons \u00ab\u00a0l\u2019amiti\u00e9 sociale\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb (no 99)<\/a>. Ainsi, cherchant \u00e0 comprendre la complexit\u00e9 des enjeux et des diff\u00e9rentes peurs qui animent toute soci\u00e9t\u00e9, on retrouve dans ce texte toute la hauteur requise au d\u00e9ploiement de cet esprit. \u00c9vitant soigneusement cette \u00ab\u00a0habitude de disqualifier instantan\u00e9ment l\u2019adversaire en lui appliquant des termes humiliants pr\u00e9vaut, en lieu et place d\u2019un dialogue ouvert et respectueux visant une synth\u00e8se sup\u00e9rieure.\u00a0\u00bb (no 201)<\/a>, le pape nous invite \u00e0 une double rencontre. Rencontre avec soi et l\u2019h\u00e9ritage de nos cultures propres et rencontre avec l\u2019autre par la reconnaissance de la beaut\u00e9 et de la grandeur de ce qui lui est cher\u00a0; de ce qui peut \u00eatre pour moi aussi le t\u00e9moignage d\u2019un patrimoine humain commun. Ainsi, puisque \u00ab\u00a0Je ne rencontre pas l\u2019autre si je ne poss\u00e8de pas un substrat dans lequel je suis ancr\u00e9 et enracin\u00e9, car c\u2019est de l\u00e0 que je peux accueillir le don de l\u2019autre et lui offrir quelque chose d\u2019authentique\u00a0\u00bb (no 143)<\/a>, le Pape exhorte \u00e0 red\u00e9couvrir les deux dimensions de nos identit\u00e9s\u00a0: locale et universelle.<\/p>\n Par exemple, devant une \u00ab\u00a0histoire [qui]est en train de donner des signes de recul\u00a0\u00bb (no 11)<\/a>, le Pape insiste sur l\u2019importance de ne pas abandonner certains concepts qui, parce qu\u2019utilis\u00e9s \u00e0 mauvais escient, risquent de faire dispara\u00eetre du langage de pr\u00e9cieuses r\u00e9alit\u00e9s telles que la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb (no 157)<\/a>. En effet, \u00ab\u00a0Un moyen efficace de liqu\u00e9fier la conscience historique, la pens\u00e9e critique, la lutte pour la justice ainsi que les voies d\u2019int\u00e9gration consiste \u00e0 vider de leur sens ou \u00e0 instrumentaliser les mots importants (no14)<\/a>. Ainsi, bien que s\u2019ins\u00e9rant dans un d\u00e9bat qui anime l\u2019ensemble de nos soci\u00e9t\u00e9s, le Pape ne laisse que peu de place, comme certains le pr\u00e9tendent, \u00e0 la r\u00e9cup\u00e9ration id\u00e9ologique.<\/p>\n Une pens\u00e9e politique mais transpartisanne<\/strong><\/p>\n Une des grandes originalit\u00e9s de cette encyclique se trouve dans la posture que le Pape discerne quant \u00e0 au r\u00f4le socio-politique que l\u2019\u00c9glise universelle est appel\u00e9 \u00e0 jouer. Plus qu\u2019une simple \u00ab\u00a0observatrice\u00a0\u00bb, l\u2019\u00c9glise cherche \u00e0 s\u2019engager en participant par le dialogue aux grandes d\u00e9cisions sociales et \u00e9thiques de notre temps. De plus, les principes contenus dans cette encyclique pourraient susciter l\u2019\u00e9mergence d\u2019initiatives aussi importantes que cr\u00e9atrices de ponts entre les pays et, ainsi, donner un nouveau souffre au r\u00f4le diplomatique du Saint-Si\u00e8ge. Comme le dit Fran\u00e7ois\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise n\u2019entend pas revendiquer des pouvoirs temporels mais s\u2019offrir comme \u00ab une famille parmi les familles, \u2013 c\u2019est cela, l\u2019\u00c9glise \u2013 ouverte pour t\u00e9moigner au monde d\u2019aujourd\u2019hui de la foi, de l\u2019esp\u00e9rance et de l\u2019amour envers le Seigneur et envers ceux qu\u2019il aime avec pr\u00e9dilection\u00a0\u00bb (no.276)\u00a0<\/a>\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Comme institution universelle, le Pape et le Saint-Si\u00e8ge, sans \u00ab\u00a0faire de la politique partisane, qui revient aux la\u00efcs\u00a0\u00bb (no 276), se pr\u00e9sente comme un lieu o\u00f9, par la neutralit\u00e9 que lui offre la libert\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, o\u00f9 ces derni\u00e8res pourraient \u00eatre librement discut\u00e9es. Par son identit\u00e9 forte qui rend possible \u00ab\u00a0le difficile effort de d\u00e9passer ce qui nous divise sans perdre l\u2019identit\u00e9 personnelle\u00a0\u00bb (no 230)<\/a> l\u2019\u00c9glise a toutes les conditions pour jouer un r\u00f4le qui, prochainement, pourrait s\u2019incarner dans une sorte de \u00ab\u00a0Davos politico-religieux\u00a0\u00bb. Le Vatican pourrait \u00eatre un lieu o\u00f9 chaque nation, ONG et traditions religieuses pourraient s\u2019exprimer sur les grandes questions dans un cadre o\u00f9 les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la transcendance seraient audibles. Ainsi, \u00ab S\u2019il n\u2019existe pas de v\u00e9rit\u00e9 transcendante, par l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 laquelle l\u2019homme acquiert sa pleine identit\u00e9, dans ces conditions, il n\u2019existe aucun principe s\u00fbr pour garantir des rapports justes entre les hommes\u00a0\u00bb (no 273)<\/a>, un lieu de dialogue international d\u00e9passant le cadre strictement politique tout en \u00e9tant ouvert aux traditions religieuses et cultures \u00e9thiques est plus que jamais n\u00e9cessaire. Cette encyclique ouvre la voie \u00e0 ce type d\u2019initiative.<\/p>\n Plaidoyer pour un nouveau dynamisme<\/strong><\/p>\n Alors que les prochaines semaines seront le lieu de conversations et de d\u00e9bats sur les enseignements pr\u00e9sents dans l\u2019encyclique \u00ab\u00a0Fratelli tutti\u00a0\u00bb du pape Fran\u00e7ois, il est important que l\u2019ensemble des catholiques lisent et s\u2019impr\u00e8gnent des principes explicit\u00e9s dans ce document. Bien que s\u2019adressant \u00e0 toute personne, la responsabilit\u00e9 de la mise en application revient d\u2019abord \u00e0 ceux qui, par la gr\u00e2ce et la lumi\u00e8re de la Foi, sont en mesure de reconna\u00eetre l\u2019origine et la fin de ces principes.<\/p>\n J\u2019en profite \u00e9galement pour vous inviter \u00e0 syntoniser Sel + Lumi\u00e8re dimanche prochain 11 octobre \u00e0 19 h 30 pour l\u2019\u00e9mission sp\u00e9ciale \u00ab Appel\u00e9s \u00e0 la fraternit\u00e9\u00a0: discussion sur l\u2019encyclique \u00ab\u00a0Fratelli tutti\u00a0\u00bb ainsi qu\u2019au Balado \u00ab\u00a0Parr\u00easia<\/a>\u00a0\u00bb o\u00f9 j\u2019aurai un entretien avec le p\u00e8re Jean-Marc Barreau, th\u00e9ologien et sp\u00e9cialiste du pontificat du pape Fran\u00e7ois.<\/p>\n\n