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En marge de l\u2019ann\u00e9e \u00ab\u00a0Laudato S\u00ec\u00a0<\/a>\u00bb d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par le pape Fran\u00e7ois, nous poursuivons aujourd\u2019hui nos r\u00e9flexions sur le th\u00e8me de la cr\u00e9ation. C\u2019est un fait \u00e9tabli, la plan\u00e8te montre, depuis un moment d\u00e9j\u00e0, les signes d\u2019un \u00e9puisement syst\u00e9matique qui met en p\u00e9ril l\u2019ensemble des \u00e9cosyst\u00e8mes. Cette invitation du Saint-P\u00e8re nous porte donc \u00e0 reconsid\u00e9rer notre foi \u00e0 la lumi\u00e8re du dogme de la Cr\u00e9ation. Enrichis de nos r\u00e9flexions, nous serons plus en mesure de faire preuve de discernement lorsque viendra le temps de passer \u00e0 l\u2019action.\u00a0<\/span><\/p>\n La Foi en un Dieu Cr\u00e9ateur\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n La doctrine de la cr\u00e9ation fait partie du c\u0153ur m\u00eame de notre Foi. Chaque dimanche, lors de la r\u00e9citation du CREDO<\/a>, nous affirmons croire en un Dieu \u00ab\u00a0Cr\u00e9ateur du ciel et de la terre, de l\u2019univers visible et invisible\u00a0\u00bb. Or, tant dans la liturgie de la Parole que dans l\u2019Eucharistie, ne mettons-nous pas davantage l\u2019accent sur l\u2019action salvatrice de Dieu ? Ne portons-nous pas notre attention sur le Christ venu \u00ab\u00a0pour nous sauver\u00a0\u00bb ? Pourquoi est-il important de garder en t\u00eate qu\u2019Il est, \u00e0 la fois, notre Sauveur et <\/i>notre Cr\u00e9ateur ?<\/p>\n Dans son c\u00e9l\u00e8bre prologue, saint Jean nous enseigne qu\u2019 \u00ab\u00a0Au commencement \u00e9tait le Verbe, et le Verbe \u00e9tait aupr\u00e8s de Dieu, et le Verbe \u00e9tait Dieu. Il \u00e9tait au commencement aupr\u00e8s de Dieu. C\u2019est par lui que tout est venu \u00e0 l\u2019existence \u00bb (Jn 1, 1-3). L\u2019\u00e9vang\u00e9liste met donc clairement l\u2019emphase sur l\u2019\u00e9galit\u00e9, l\u2019unit\u00e9 mais introduit une certaine distinction entre le Verbe (le Fils) et Dieu (le P\u00e8re). Cela manifeste donc que l\u2019acte cr\u00e9ateur est l\u2019\u0153uvre de toute la Trinit\u00e9. Or, ces versets mettent \u00e9galement l\u2019accent sur l\u2019action du Verbe dans l\u2019acte cr\u00e9ateur. Cela est certainement d\u00fb au fait qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque de Jean, certaines doctrines \u00ab\u00a0n\u00e9o-platoniciennes\u00a0\u00bb enseignaient l\u2019existence d\u2019un \u00ab\u00a0d\u00e9miurge\u00a0\u00bb\u00a0: d\u2019un cr\u00e9ateur du monde mais in\u00e9gal au premier principe. Pour \u00e9viter tout quiproquo, saint Jean, sous l\u2019inspiration du Saint Esprit, souligne que, bien qu\u2019au commencement \u00ab\u00a0Le Verbe \u00e9tait Dieu\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Rien de ce qui s\u2019est fait ne s\u2019est fait sans lui\u00a0\u00bb (Jn 1, 3). La seconde Personne de la Trinit\u00e9 \u00e9tait et est toujours pleinement pr\u00e9sente dans l\u2019acte cr\u00e9ateur. Mais, pour revenir \u00e0 la question initiale\u00a0: qu\u2019est-ce que cela apporte de plus de savoir que Celui qui nous sauve est, en m\u00eame temps, Celui qui nous a cr\u00e9\u00e9\u00a0?<\/p>\n Croire en la bont\u00e9 de la cr\u00e9ation<\/b><\/p>\n Dans un premier temps, cela nous \u00e9vite d’imputer \u00e0 Dieu l\u2019existence du mal. Si Dieu s\u2019est incarn\u00e9 en J\u00e9sus-Christ en vue de nous sauver par l\u2019entremise de sa passion et de sa mort sur la Croix, il devient \u00e9vident que l\u2019existence du mal ne peut lui \u00eatre cr\u00e9dit\u00e9e. Comme le dit le pape Fran\u00e7ois, le Christ n\u2019\u00e9tait pas \u00ab sado-masochiste<\/a> \u00bb. De plus, saint Paul \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Tout est cr\u00e9\u00e9 par lui et pour lui. Il est avant toute chose, et tout subsiste en lui\u00a0\u00bb (Col, 16-17), cela montre bien que la cr\u00e9ation en tant que telle n\u2019est pas mauvaise mais bonne. Le p\u00e9ch\u00e9 ne peut donc pas s\u2019identifier aux \u00eatres mais au non-respect de leur nature. Par exemple, ce n\u2019est pas la nourriture qui est mauvaise mais son abus, ce n\u2019est pas la sexualit\u00e9 qui est mauvaise mais son exercice en dehors de l\u2019amour v\u00e9ritable, etc.\u00a0<\/span><\/p>\n