{"id":24741,"date":"2020-04-10T18:38:06","date_gmt":"2020-04-10T22:38:06","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=24741"},"modified":"2020-04-10T18:38:06","modified_gmt":"2020-04-10T22:38:06","slug":"vendredi-saint-2020-homelie-lors-de-la-passion-du-seigneur-a-la-basilique-saint-pierre-de-rome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/homelie\/vendredi-saint-2020-homelie-lors-de-la-passion-du-seigneur-a-la-basilique-saint-pierre-de-rome","title":{"rendered":"Vendredi Saint 2020 : Hom\u00e9lie lors de la Passion du Seigneur \u00e0 la basilique Saint-Pierre de Rome"},"content":{"rendered":"
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Le pape Fran\u00e7ois pr\u00e9side la liturgie du Vendredi Saint de la Passion du Seigneur le 10 avril 2020, \u00e0 l’autel de la chaire de la basilique Saint-Pierre au Vatican. (CNS photo\/Andrew Medichini, pool via Reuters)<\/p><\/div>\n

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Hom\u00e9lie du p\u00e8re Raniero Cantalamessa, ofmcap., pr\u00e9dicateur de la Maison pontificale<\/em><\/h2>\n

C\u00e9l\u00e9bration de la Passion du Seigneur\u00a0<\/em><\/h3>\n

Vendredi 10 avril 2020<\/em><\/h3>\n

 <\/p>\n

\u00ab J\u2019AI DES PENS\u00c9ES DE PAIX, ET NON DE MALHEUR \u00bb<\/p>\n

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Saint Gr\u00e9goire le Grand disait que l\u2019\u00c9criture cum legentibus crescit, c\u2019est-\u00e0-dire grandit avec ceux qui la lisent[1]. Elle continue de r\u00e9v\u00e9ler de nouvelles significations \u00e0 l\u2019homme selon les questions qu\u2019il porte dans son c\u0153ur quand il la lit. Et cette ann\u00e9e, nous lisons le r\u00e9cit de la Passion avec une question \u2013 ou
\nplut\u00f4t avec un cri \u2013 dans le c\u0153ur, qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve de partout sur la terre. Nous devons chercher \u00e0 saisir la r\u00e9ponse que la parole de Dieu y apporte.<\/p>\n

Ce que nous venons d\u2019entendre est le r\u00e9cit du mal objectivement le plus grand jamais commis sur la terre. Et nous pouvons le regarder sous deux angles diff\u00e9rents, soit en face, soit \u00e0 l\u2019arri\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire sous l\u2019angle de ses causes ou de ses effets. Si nous nous arr\u00eatons aux causes historiques de la mort du Christ, nous sommes troubl\u00e9s et chacun serait tent\u00e9 de dire comme Pilate : \u00ab Je suis innocent du sang de cet homme[2] \u00bb. On comprend mieux la croix \u00e0 ses effets qu\u2019\u00e0 ses causes. Et quels ont \u00e9t\u00e9 les effets de la mort du Christ ? Nous avons \u00e9t\u00e9 justifi\u00e9s par la foi en lui, r\u00e9concili\u00e9s et en paix avec Dieu, remplis de l\u2019esp\u00e9rance de la vie \u00e9ternelle ! (cf. Rom 5,1-5)<\/p>\n

Mais il y a un effet que la situation actuelle nous aide \u00e0 saisir de mani\u00e8re particuli\u00e8re. La croix du Christ a donn\u00e9 un nouveau sens \u00e0 la douleur et \u00e0 la souffrance humaines. \u00c0 toute souffrance, physique et morale. Ce n\u2019est plus une punition, une mal\u00e9diction. Car elle a \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9e \u00e0 la racine depuis que le Fils de Dieu l\u2019a prise sur lui. Quelle est la preuve la plus s\u00fbre que la boisson que l\u2019on te tend n\u2019est pas empoisonn\u00e9e ? Que l\u2019on boit \u00e0 la m\u00eame coupe devant toi. Ainsi, sur la croix, Dieu a bu, aux yeux de tous, le calice de douleur jusqu\u2019\u00e0 la lie. Il a montr\u00e9 par l\u00e0 qu\u2019il n\u2019est pas empoisonn\u00e9, mais qu\u2019au fond, on y trouve une perle.<\/p>\n

Et pas seulement la douleur de ceux qui ont la foi, mais toute douleur humaine. Il est mort pour tous. \u00ab Et moi, quand j\u2019aurai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 de terre, avait-il dit, j\u2019attirerai \u00e0 moi tous les hommes[3]. \u00bb Tous les hommes, pas seulement quelques-uns ! \u00ab Souffrir \u2013 \u00e9crivait saint Jean-Paul II de son lit d\u2019h\u00f4pital apr\u00e8s son attentat \u2013 signifie devenir particuli\u00e8rement r\u00e9ceptif, particuli\u00e8rement ouvert \u00e0 l\u2019action des forces salvifiques de Dieu offertes \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 dans le Christ[4]. \u00bb Gr\u00e2ce \u00e0 la croix du Christ, la souffrance est devenue elle aussi, \u00e0 sa mani\u00e8re, une sorte de \u00ab sacrement universel de salut \u00bb pour le genre humain.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Quelle lumi\u00e8re tout cela jette-t-il sur la situation dramatique que traverse l\u2019humanit\u00e9 ? Ici encore, plut\u00f4t que les causes, il nous faut regarder les effets. Non seulement les effets n\u00e9gatifs, dont nous entendons chaque jour le triste bulletin, mais aussi les effets positifs que seule une observation plus attentive nous aide \u00e0 saisir.
\nLa pand\u00e9mie du Coronavirus nous a brutalement fait prendre conscience du danger le plus grand qui soit que les hommes et l\u2019humanit\u00e9 ont toujours couru, celui de l\u2019illusion de la toute-puissance. Nous avons l\u2019occasion \u2013 a \u00e9crit un rabbin juif connu \u2013 de c\u00e9l\u00e9brer cette ann\u00e9e un exode pascal tr\u00e8s particulier, celui de \u00ab l\u2019exil de la conscience \u00bb [5]. Il a suffi du plus petit et plus informe \u00e9l\u00e9ment de la nature, un virus, pour nous rappeler que nous sommes mortels, que la puissance militaire et la technologie ne peuvent suffire \u00e0 nous sauver. \u00ab L\u2019homme combl\u00e9 qui n\u2019est pas clairvoyant \u2013 dit un psaume de la Bible \u2013 ressemble au b\u00e9tail qu\u2019on abat[6]. \u00bb C\u2019est vrai : l\u2019homme dans la prosp\u00e9rit\u00e9 ne comprend pas.<\/p>\n

Alors qu\u2019il peignait les fresques de la cath\u00e9drale Saint-Paul \u00e0 Londres, le peintre James Thornhill \u00e9tait si enthousiasm\u00e9 par son travail que, revenant \u00e0 un moment donn\u00e9 sur ses pas pour mieux admirer sa fresque, il ne remarqua pas qu\u2019il \u00e9tait sur le point de tomber de l\u2019\u00e9chafaudage dans le vide. Un de ses assistants, terrifi\u00e9, comprit que s\u2019il criait, il ne ferait qu\u2019acc\u00e9l\u00e9rer la catastrophe. Sans y r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 deux fois, il trempa un pinceau dans la couleur et le balan\u00e7a en plein sur la fresque. Le ma\u00eetre, sid\u00e9r\u00e9, bondit en avant. Son travail \u00e9tait compromis, mais il \u00e9tait sauv\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est ainsi parfois que Dieu fait avec nous, il bouleverse nos plans et notre tranquillit\u00e9, pour nous sauver de l\u2019ab\u00eeme que nous ne voyons pas. Mais ne soyons pas dupes. Ce n\u2019est pas Dieu qui a balanc\u00e9 le pinceau en plein sur le fresque \u00e9blouissant de notre civilisation technologique. Dieu est notre alli\u00e9, pas celui du virus ! \u00ab Je forme \u00e0 votre sujet des pens\u00e9es de paix, et non de malheur \u00bb, dit-il lui-m\u00eame dans la Bible[7]. Si ces fl\u00e9aux \u00e9taient des ch\u00e2timents de Dieu, il ne serait pas expliqu\u00e9 pourquoi ils frappent \u00e9galement justes et p\u00e9cheurs, et pourquoi les pauvres sont ceux qui en supportent les pires cons\u00e9quences. Sont-ils plus p\u00e9cheurs que les autres?
\nNon ! Celui qui a un jour pleur\u00e9 la mort de Lazare pleure aujourd\u2019hui le fl\u00e9au qui est tomb\u00e9 sur l\u2019humanit\u00e9. Oui, Dieu \u00ab\u00a0souffre\u00a0\u00bb, comme chaque p\u00e8re et chaque m\u00e8re. Quand nous le d\u00e9couvrirons un jour, nous aurons honte de toutes les accusations que nous avons port\u00e9es contre lui dans la vie. Dieu participe \u00e0 notre douleur pour la surmonter. \u00ab Dieu \u2013 \u00e9crit saint Augustin \u2013 \u00e9tant supr\u00eamement bon, ne laisserait aucun mal exister dans ses \u0153uvres, s\u2019il n\u2019\u00e9tait pas assez puissant et bon, pour tirer le bien du mal lui-m\u00eame[8] \u00bb.<\/p>\n

Dieu le P\u00e8re a-t-il voulu lui-m\u00eame la mort de son Fils, pour en tirer un bien ? Non, il a simplement laiss\u00e9 la libert\u00e9 humaine suivre son cours, en lui faisant servir son plan, pas celui des hommes. Ceci s\u2019applique \u00e9galement aux maux naturels, comme les tremblements de terre et les pestes. Ce n\u2019est pas lui qui les suscite. Il a donn\u00e9 aussi \u00e0 la nature une sorte de libert\u00e9, qualitativement diff\u00e9rente certes de la libert\u00e9 morale de l\u2019homme, mais toujours une forme de libert\u00e9. Libert\u00e9 d\u2019\u00e9voluer selon ses lois de d\u00e9veloppement. Il n\u2019a pas cr\u00e9\u00e9 le monde comme une horloge programm\u00e9e \u00e0 l\u2019avance dans son moindre mouvement. C\u2019est ce que certains appellent le hasard, et que la Bible appelle plut\u00f4t \u00ab la sagesse de Dieu \u00bb.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

L\u2019autre fruit positif de cette crise sanitaire est le sentiment de solidarit\u00e9. Quand, de m\u00e9moire d\u2019homme, les gens de toutes les nations se sont-ils sentis aussi unis, aussi \u00e9gaux, aussi peu querelleurs, qu\u2019en ce moment de douleur ? Jamais comme aujourd\u2019hui nous ne saisissons la v\u00e9rit\u00e9 de ces mots d\u2019un de nos grands po\u00e8tes : \u00ab Hommes, paix ! Sur la terre \u00e9cras\u00e9e le myst\u00e8re est trop grand[9] \u00bb. Nous avons oubli\u00e9 les murs que nous voulions construire. Le virus ne conna\u00eet pas de fronti\u00e8res. En un instant, il a bris\u00e9 toutes les barri\u00e8res et distinctions : de race, de religion, de richesse, de pouvoir. Nous ne devrons pas revenir en arri\u00e8re lorsque ce moment sera pass\u00e9. Comme le Saint-P\u00e8re nous y a exhort\u00e9s, ne laissons pas passer en vain cette occasion. Ne permettons pas que toute cette souffrance, tous ces morts, tout cet engagement h\u00e9ro\u00efque du personnel m\u00e9dical aient \u00e9t\u00e9 vains. C\u2019est la \u00ab r\u00e9cession \u00bb que nous devons
\ncraindre le plus.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab De leurs \u00e9p\u00e9es, ils forgeront des socs,
\net de leurs lances, des faucilles.
\nJamais nation contre nation ne l\u00e8vera l\u2019\u00e9p\u00e9e ;
\nils n\u2019apprendront plus la guerre[10]. \u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Il est temps de r\u00e9aliser quelque chose de cette proph\u00e9tie d\u2019Isa\u00efe dont l\u2019humanit\u00e9 attend depuis toujours l\u2019accomplissement. Disons : assez ! \u00e0 la tragique course aux armements. Dites-le de toutes vos forces, vous les jeunes, car c\u2019est avant tout votre destin qui est en jeu. Attribuons les ressources illimit\u00e9es utilis\u00e9es pour les armements aux fins dont, dans ces situations, nous voyons le besoin et l\u2019urgence : la sant\u00e9, l\u2019hygi\u00e8ne, l\u2019alimentation, la lutte contre la pauvret\u00e9, le soin de la cr\u00e9ation. Laissons \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration qui viendra un monde plus pauvre en choses et en argent, au besoin, mais plus riche en humanit\u00e9.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

La parole de Dieu nous dit quelle est la premi\u00e8re chose que nous devons faire dans des moments comme ceux-ci : crier vers Dieu, car c\u2019est lui-m\u00eame qui met sur les l\u00e8vres des hommes les mots qu\u2019ils lui adressent, parfois m\u00eame des mots durs, de lamentation et presque d\u2019accusation. \u00ab Debout ! Viens \u00e0 notre aide ! Rach\u00e8te-nous, au nom de ton amour. [\u2026] Ne nous rejette pas pour toujours[11]. \u00bb \u00ab Ma\u00eetre, nous sommes perdus ; cela ne te fait rien[12] ? \u00bb<\/p>\n

Peut-\u00eatre Dieu aime-t-il se faire prier pour accorder ses bienfaits ? Peut-\u00eatre notre pri\u00e8re peut-elle amener Dieu \u00e0 changer ses plans ? Non, mais il y a des choses que Dieu a d\u00e9cid\u00e9 de nous accorder comme fruit \u00e0 la fois de sa gr\u00e2ce et de notre pri\u00e8re, comme pour partager avec ses cr\u00e9atures le m\u00e9rite du bienfait re\u00e7u[13]. C\u2019est lui qui nous exhorte \u00e0 le faire : \u00ab Demandez, on vous donnera ; dit J\u00e9sus ; frappez, on vous ouvrira[14] \u00bb.<\/p>\n

Lorsque, dans le d\u00e9sert, les Juifs \u00e9taient mordus par des serpents venimeux, Dieu ordonna \u00e0 Mo\u00efse d\u2019\u00e9lever un serpent de bronze sur un poteau, et ceux qui le regardaient ne mouraient pas. J\u00e9sus s\u2019est appropri\u00e9 ce symbole. \u00ab De m\u00eame que le serpent de bronze fut \u00e9lev\u00e9 par Mo\u00efse dans le d\u00e9sert, dit-il \u00e0 Nicod\u00e8me, ainsi faut-il que le Fils de l\u2019homme soit \u00e9lev\u00e9, afin qu\u2019en lui tout homme qui croit ait la vie \u00e9ternelle[15] \u00bb. Nous aussi, en ce moment, nous sommes mordus par un \u00ab serpent \u00bb venimeux invisible.<\/p>\n

Regardons celui qui a \u00e9t\u00e9 \u00ab \u00e9lev\u00e9 \u00bb pour nous sur la croix. Adorons-le pour nous et pour toute l\u2019humanit\u00e9. Qui le regarde avec foi ne meurt pas. Et s\u2019il meurt, ce sera pour entrer dans une vie \u00e9ternelle. \u00ab Apr\u00e8s trois jours, je me l\u00e8verai \u00bb, avait pr\u00e9dit J\u00e9sus.[16] Nous aussi, apr\u00e8s ces jours que nous esp\u00e9rons courts, nous nous l\u00e8verons et sortirons des tombeaux que sont devenu nos maisons. Non pas pour revenir \u00e0 l\u2019ancienne vie comme Lazare, mais \u00e0 une nouvelle vie, comme J\u00e9sus. Une vie plus fraternelle, plus humaine. Plus chr\u00e9tienne!
\n_________________________
\n[1] Moralia in Job, XX,1.
\n[2] Mt 27, 24.
\n[3] Jn 12, 32.
\n[4] Salvifici doloris, n. 23
\n[5] https:\/\/blogs.timesofisrael.com\/coronavirus-a-spiritual-message-from-brooklyn (Yaakov Yitzhak Biderman).
\n[6] Ps 48, 21.
\n[7] Jr 29, 11.
\n[8] Enchiridion, 11, 3 : PL 40, 236.
\n[9] G. Pascoli, I due fanciulli (Les deux enfants).
\n[10] Is 2, 4.
\n[11] Ps 43, 24.27.
\n[12] Mc 4, 38.
\n[13] Cf. S. Thomas d\u2019Aquin, S.Th. II-IIae, q.83, a.2.
\n[14] Mt 7, 7.
\n[15] Jn 3, 14-15.
\n[16] Mt 9,31.<\/p>\n

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Source<\/a> : l’Agence d’information internationale ZENIT.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hom\u00e9lie du p\u00e8re Raniero Cantalamessa, ofmcap., pr\u00e9dicateur de la Maison pontificale C\u00e9l\u00e9bration de la Passion du Seigneur\u00a0 Vendredi 10 avril 2020   \u00ab J\u2019AI DES PENS\u00c9ES DE PAIX, ET NON DE MALHEUR \u00bb Saint Gr\u00e9goire le Grand disait que l\u2019\u00c9criture cum legentibus crescit, c\u2019est-\u00e0-dire grandit avec ceux qui la lisent[1]. Elle continue de r\u00e9v\u00e9ler de […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[443,271,1720,1185],"tags":[2400,1687,2785,502],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24741"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24741"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24741\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24754,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24741\/revisions\/24754"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24741"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24741"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24741"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}