{"id":24049,"date":"2019-12-02T10:55:14","date_gmt":"2019-12-02T15:55:14","guid":{"rendered":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=24049"},"modified":"2019-12-03T09:17:32","modified_gmt":"2019-12-03T14:17:32","slug":"lettre-apostolique-sur-la-signification-de-la-creche-de-noel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/lettre-apostolique-sur-la-signification-de-la-creche-de-noel","title":{"rendered":"Lettre apostolique sur la signification de la cr\u00e8che de No\u00ebl"},"content":{"rendered":"

\"\"(CNS photo\/Vatican Media) Voici la lettre apostolique du pape Fran\u00e7ois, “<\/span>Admirabile signum<\/em>“, sur la signification et la valeur de la cr\u00e8che de No\u00ebl. Document sign\u00e9 lors de sa visite au sanctuaire de la cr\u00e8che, \u00e0 Greccio, le dimanche 1er d\u00e9cembre 2019:<\/span><\/strong><\/p>\n

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1. Le merveilleux signe de la cr\u00e8che, si ch\u00e8re au peuple chr\u00e9tien, suscite toujours stupeur et \u00e9merveillement. Repr\u00e9senter l’\u00e9v\u00e9nement de la naissance de J\u00e9sus, \u00e9quivaut \u00e0 annoncer le myst\u00e8re de l’Incarnation du Fils de Dieu avec simplicit\u00e9 et joie. La cr\u00e8che, en effet, est comme un \u00c9vangile vivant, qui d\u00e9coule des pages de la Sainte \u00c9criture. En contemplant la sc\u00e8ne de No\u00ebl, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 nous mettre spirituellement en chemin, attir\u00e9s par l’humilit\u00e9 de Celui qui s’est fait homme pour rencontrer chaque homme. Et, nous d\u00e9couvrons qu’Il nous aime jusqu\u2019au point de s\u2019unir \u00e0 nous, pour que nous aussi nous puissions nous unir \u00e0 Lui. Par cette lettre je voudrais soutenir la belle tradition de nos familles qui, dans les jours qui pr\u00e9c\u00e8dent No\u00ebl, pr\u00e9parent la cr\u00e8che. Tout comme la coutume de l’installer sur les lieux de travail, dans les \u00e9coles, les h\u00f4pitaux, les prisons, sur les places publiques… C’est vraiment un exercice d’imagination cr\u00e9ative, qui utilise les mat\u00e9riaux les plus vari\u00e9s pour cr\u00e9er de petits chefs-d’oeuvre de beaut\u00e9. On l\u2019apprend d\u00e8s notre enfance : quand papa et maman, ensemble avec les grands-parents, transmettent cette habitude joyeuse qui poss\u00e8de en soi une riche spiritualit\u00e9 populaire. Je souhaite que cette pratique ne se perde pas ; mais au contraire, j’esp\u00e8re que l\u00e0 o\u00f9 elle est tomb\u00e9e en d\u00e9su\u00e9tude, elle puisse \u00eatre red\u00e9couverte et revitalis\u00e9e.<\/p>\n

2. L’origine de la cr\u00e8che se trouve surtout dans certains d\u00e9tails \u00e9vang\u00e9liques de la naissance de J\u00e9sus \u00e0 Bethl\u00e9em. L’\u00e9vang\u00e9liste Luc dit simplement que Marie \u00ab mit au monde son fils premier-n\u00e9 ; elle l\u2019emmaillota et le coucha dans une mangeoire, car il n\u2019y avait pas de place pour eux dans la salle commune \u00bb (2, 7). J\u00e9sus est couch\u00e9 dans une mangeoire, appel\u00e9e en latin praesepium, d’o\u00f9 la cr\u00e8che. En entrant dans ce monde, le Fils de Dieu est d\u00e9pos\u00e9 \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 les animaux vont manger. La paille devient le premier berceau pour Celui qui se r\u00e9v\u00e8le comme \u00ab le pain descendu du ciel \u00bb (Jn 6, 41). C\u2019est une symbolique, que d\u00e9j\u00e0 saint Augustin, avec d’autres P\u00e8res, avait saisie lorsqu’il \u00e9crivait : \u00ab Allong\u00e9 dans une mangeoire, il est devenu notre nourriture \u00bb (Serm. 189, 4). En r\u00e9alit\u00e9, la cr\u00e8che contient plusieurs myst\u00e8res de la vie de J\u00e9sus de telle sorte qu\u2019elle nous les rend plus proches de notre vie quotidienne.<\/p>\n

Mais venons-en \u00e0 l’origine de la cr\u00e8che telle que nous la comprenons. Retrouvons-nous en pens\u00e9e \u00e0 Greccio, dans la vall\u00e9e de Rieti, o\u00f9 saint Fran\u00e7ois s’arr\u00eata, revenant probablement de Rome, le 29 novembre 1223, lorsqu\u2019il avait re\u00e7u du Pape Honorius III la confirmation de sa R\u00e8gle. Apr\u00e8s son voyage en Terre Sainte, ces grottes lui rappelaient d’une mani\u00e8re particuli\u00e8re le paysage de Bethl\u00e9em. Et il est possible que le Poverello ait \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9 \u00e0 Rome, par les mosa\u00efques de la Basilique de Sainte Marie Majeure, repr\u00e9sentant la naissance de J\u00e9sus, juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’endroit o\u00f9 \u00e9taient conserv\u00e9s, selon une tradition ancienne, les fragments de la mangeoire. Les Sources franciscaines racontent en d\u00e9tail ce qui s’est pass\u00e9 \u00e0 Greccio. Quinze jours avant No\u00ebl, Fran\u00e7ois appela un homme du lieu, nomm\u00e9 Jean, et le supplia de l’aider \u00e0 r\u00e9aliser un voeu : \u00ab Je voudrais repr\u00e9senter l’Enfant n\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em, et voir avec les yeux du corps, les souffrances dans lesquelles il s\u2019est trouv\u00e9 par manque du n\u00e9cessaire pour un nouveau-n\u00e9, lorsqu’il \u00e9tait couch\u00e9 dans un berceau sur la paille entre le boeuf et l’\u00e2ne \u00bb[1]. D\u00e8s qu’il l’eut \u00e9cout\u00e9, l’ami fid\u00e8le alla imm\u00e9diatement pr\u00e9parer, \u00e0 l’endroit indiqu\u00e9, tout le n\u00e9cessaire selon la volont\u00e9 du Saint. Le 25 d\u00e9cembre, de nombreux fr\u00e8res de divers endroits vinrent \u00e0 Greccio accompagn\u00e9s d\u2019hommes et de femmes provenant des fermes de la r\u00e9gion, apportant fleurs et torches pour illuminer cette sainte nuit. Quand Fran\u00e7ois arriva, il trouva la mangeoire avec la paille, le boeuf et l’\u00e2ne. Les gens qui \u00e9taient accourus manifest\u00e8rent une joie indicible jamais \u00e9prouv\u00e9e auparavant devant la sc\u00e8ne de No\u00ebl. Puis le pr\u00eatre, sur la mangeoire, c\u00e9l\u00e9bra solennellement l’Eucharistie, montrant le lien entre l’Incarnation du Fils de Dieu et l’Eucharistie. \u00c0 cette occasion, \u00e0 Greccio, il n’y a pas eu de santons : la cr\u00e8che a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e et v\u00e9cue par les personnes pr\u00e9sentes.<\/p>\n

C’est ainsi qu’est n\u00e9e notre tradition : tous autour de la grotte et pleins de joie, sans aucune distance entre l’\u00e9v\u00e9nement qui se d\u00e9roule et ceux qui participent au myst\u00e8re. Le premier biographe de saint Fran\u00e7ois, Thomas de Celano, rappelle que s’ajouta, cette nuit-l\u00e0, le don d’une vision merveilleuse \u00e0 la sc\u00e8ne touchante et simple : une des personnes pr\u00e9sentes vit, couch\u00e9 dans la mangeoire, l’Enfant J\u00e9sus lui-m\u00eame. De cette cr\u00e8che de No\u00ebl 1223, \u00ab chacun s\u2019en retourna chez lui plein d’une joie ineffable \u00bb.<\/p>\n

3. Saint Fran\u00e7ois, par la simplicit\u00e9 de ce signe, a r\u00e9alis\u00e9 une grande oeuvre d’\u00e9vang\u00e9lisation. Son enseignement a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 le coeur des chr\u00e9tiens et reste jusqu’\u00e0 nos jours une mani\u00e8re authentique de proposer de nouveau la beaut\u00e9 de notre foi avec simplicit\u00e9. Par ailleurs, l’endroit m\u00eame o\u00f9 la premi\u00e8re cr\u00e8che a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e exprime et suscite ces sentiments. Greccio est donc devenu un refuge pour l’\u00e2me qui se cache sur le rocher pour se laisser envelopper dans le silence.
\nPourquoi la cr\u00e8che suscite-t-elle tant d’\u00e9merveillement et nous \u00e9meut-elle ? Tout d’abord parce qu’elle manifeste la tendresse de Dieu. Lui, le Cr\u00e9ateur de l’univers, s’abaisse \u00e0 notre petitesse. Le don de la vie, d\u00e9j\u00e0 myst\u00e9rieux \u00e0 chaque fois pour nous, fascine encore plus quand nous voyons que Celui qui est n\u00e9 de Marie est la source et le soutien de toute vie. En J\u00e9sus, le P\u00e8re nous a donn\u00e9 un fr\u00e8re qui vient nous chercher quand nous sommes d\u00e9sorient\u00e9s et que nous perdons notre direction ; un ami fid\u00e8le qui est toujours pr\u00e8s de nous. Il nous a donn\u00e9 son Fils qui nous pardonne et nous rel\u00e8ve du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

Faire une cr\u00e8che dans nos maisons nous aide \u00e0 revivre l’histoire v\u00e9cue \u00e0 Bethl\u00e9em. Bien s\u00fbr, les \u00c9vangiles restent toujours la source qui nous permet de conna\u00eetre et de m\u00e9diter sur cet \u00c9v\u00e9nement, cependant la repr\u00e9sentation de ce dernier par la cr\u00e8che nous aide \u00e0 imaginer les sc\u00e8nes, stimule notre affection et nous invite \u00e0 nous sentir impliqu\u00e9s dans l’histoire du salut, contemporains de l’\u00e9v\u00e9nement qui est vivant et actuel dans les contextes historiques et culturels les plus vari\u00e9s.<\/p>\n

D’une mani\u00e8re particuli\u00e8re, depuis ses origines franciscaines, la cr\u00e8che est une invitation \u00e0 “sentir” et \u00e0 “toucher” la pauvret\u00e9 que le Fils de Dieu a choisie pour lui-m\u00eame dans son incarnation. Elle est donc, implicitement, un appel \u00e0 le suivre sur le chemin de l’humilit\u00e9, de la pauvret\u00e9, du d\u00e9pouillement, qui, de la mangeoire de Bethl\u00e9em conduit \u00e0 la croix. C’est un appel \u00e0 le rencontrer et \u00e0 le servir avec mis\u00e9ricorde dans les fr\u00e8res et soeurs les plus n\u00e9cessiteux (cf. Mt 25, 31-46).<\/p>\n

4. J’aimerais maintenant passer en revue les diff\u00e9rents signes de la cr\u00e8che pour en saisir le sens qu’ils portent en eux. En premier lieu, repr\u00e9sentons-nous le contexte du ciel \u00e9toil\u00e9 dans l’obscurit\u00e9 et dans le silence de la nuit. Ce n’est pas seulement par fid\u00e9lit\u00e9 au r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique que nous faisons ainsi, mais aussi pour la signification qu\u2019il poss\u00e8de. Pensons seulement aux nombreuses fois o\u00f9 la nuit obscurcit notre vie. Eh bien, m\u00eame dans ces moments-l\u00e0, Dieu ne nous laisse pas seuls, mais il se rend pr\u00e9sent pour r\u00e9pondre aux questions d\u00e9cisives concernant le sens de notre existence : Qui suis-je ? D’o\u00f9 est-ce que je viens ? Pourquoi suis-je n\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque ? Pourquoi est-ce que j’aime ? Pourquoi est-ce que je souffre ? Pourquoi vais-je mourir ? Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, Dieu s’est fait homme. Sa proximit\u00e9 apporte la lumi\u00e8re l\u00e0 o\u00f9 il y a les t\u00e9n\u00e8bres et illumine ceux qui traversent l\u2019obscurit\u00e9 profonde de la souffrance (cf. Lc 1, 79).<\/p>\n

Les paysages qui font partie de la cr\u00e8che m\u00e9ritent, eux aussi, quelques mots, car ils repr\u00e9sentent souvent les ruines d’anciennes maisons et de palais qui, dans certains cas, remplacent la grotte de Bethl\u00e9em et deviennent la demeure de la Sainte Famille. Ces ruines semblent s’inspirer de la L\u00e9gende dor\u00e9e du dominicain Jacopo da Varazze (XIII\u00e8me si\u00e8cle), o\u00f9 nous pouvons lire une croyance pa\u00efenne selon laquelle le temple de la Paix \u00e0 Rome se serait effondr\u00e9 quand une Vierge aurait donn\u00e9 naissance. Ces ruines sont avant tout le signe visible de l’humanit\u00e9 d\u00e9chue, de tout ce qui va en ruine, de ce qui est corrompu et triste. Ce sc\u00e9nario montre que J\u00e9sus est la nouveaut\u00e9 au milieu de ce vieux monde, et qu’il est venu gu\u00e9rir et reconstruire pour ramener nos vies et le monde \u00e0 leur splendeur originelle.<\/p>\n

5. Quelle \u00e9motion devrions-nous ressentir lorsque nous ajoutons dans la cr\u00e8che des montagnes, des ruisseaux, des moutons et des bergers ! Nous nous souvenons ainsi, comme les proph\u00e8tes l’avaient annonc\u00e9, que toute la cr\u00e9ation participe \u00e0 la f\u00eate de la venue du Messie. Les anges et l’\u00e9toile de Bethl\u00e9em sont le signe que nous sommes, nous aussi, appel\u00e9s \u00e0 nous mettre en route pour atteindre la grotte et adorer le Seigneur.<\/p>\n

\u00ab Allons jusqu\u2019\u00e0 Bethl\u00e9em pour voir ce qui est arriv\u00e9, l\u2019\u00e9v\u00e9nement que le Seigneur nous a fait conna\u00eetre \u00bb (Lc 2, 15) : voil\u00e0 ce que disent les bergers apr\u00e8s l’annonce faite par les anges. C’est un tr\u00e8s bel enseignement qui nous est donn\u00e9 dans la simplicit\u00e9 de sa description. Contrairement \u00e0 tant de personnes occup\u00e9es \u00e0 faire mille choses, les bergers deviennent les premiers t\u00e9moins de l\u2019essentiel, c\u2019est-\u00e0-dire du salut qui est donn\u00e9. Ce sont les plus humbles et les plus pauvres qui savent accueillir l’\u00e9v\u00e9nement de l’Incarnation. \u00c0 Dieu qui vient \u00e0 notre rencontre dans l’Enfant J\u00e9sus, les bergers r\u00e9pondent en se mettant en route vers Lui, pour une rencontre d’amour et d’\u00e9tonnement reconnaissant. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment cette rencontre entre Dieu et ses enfants, gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus, qui donne vie \u00e0 notre religion, qui constitue sa beaut\u00e9 unique et qui transpara\u00eet de mani\u00e8re particuli\u00e8re \u00e0 la cr\u00e8che.<\/p>\n

6. Dans nos cr\u00e8ches, nous avons l’habitude de mettre de nombreuses santons symboliques. Tout d’abord, ceux des mendiants et des personnes qui ne connaissent pas d’autre abondance que celle du coeur. Eux aussi sont proches de l’Enfant J\u00e9sus \u00e0 part enti\u00e8re, sans que personne ne puisse les expulser ou les \u00e9loigner du berceau improvis\u00e9, car ces pauvres qui l’entourent ne d\u00e9tonnent pas au d\u00e9cor. Les pauvres, en effet, sont les privil\u00e9gi\u00e9s de ce myst\u00e8re et, souvent, les plus aptes \u00e0 reconna\u00eetre la pr\u00e9sence de Dieu parmi nous. Les pauvres et les simples dans la cr\u00e8che rappellent que Dieu se fait homme pour ceux qui ressentent le plus le besoin de son amour et demandent sa proximit\u00e9. J\u00e9sus, \u00ab doux et humble de coeur \u00bb (Mt 11, 29), est n\u00e9 pauvre, il a men\u00e9 une vie simple pour nous apprendre \u00e0 saisir l’essentiel et \u00e0 en vivre. De la cr\u00e8che, \u00e9merge clairement le message que nous ne pouvons pas nous laisser tromper par la richesse et par tant de propositions \u00e9ph\u00e9m\u00e8res de bonheur. Le palais d’H\u00e9rode est en quelque sorte ferm\u00e9 et sourd \u00e0 l’annonce de la joie. En naissant dans la cr\u00e8che, Dieu lui-m\u00eame commence la seule v\u00e9ritable r\u00e9volution qui donne espoir et dignit\u00e9 aux non d\u00e9sir\u00e9s, aux marginalis\u00e9s : la r\u00e9volution de l’amour, la r\u00e9volution de la tendresse. De la cr\u00e8che, J\u00e9sus a proclam\u00e9, avec une douce puissance, l’appel \u00e0 partager avec les plus petits ce chemin vers un monde plus humain et plus fraternel, o\u00f9 personne n’est exclu ni marginalis\u00e9. Souvent les enfants – mais aussi les adultes ! – adorent ajouter \u00e0 la cr\u00e8che d’autres figurines qui semblent n’avoir aucun rapport avec les r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques. Cette imagination entend exprimer que, dans ce monde nouveau inaugur\u00e9 par J\u00e9sus, il y a de la place pour tout ce qui est humain et pour toute cr\u00e9ature. Du berger au forgeron, du boulanger au musicien, de la femme qui porte une cruche d\u2019eau aux enfants qui jouent… : tout cela repr\u00e9sente la saintet\u00e9 au quotidien, la joie d\u2019accomplir les choses de la vie courante d’une mani\u00e8re extraordinaire, lorsque J\u00e9sus partage sa vie divine avec nous.<\/p>\n

7. Peu \u00e0 peu, la cr\u00e8che nous conduit \u00e0 la grotte, o\u00f9 nous trouvons les santons de Marie et de Joseph. Marie est une m\u00e8re qui contemple son enfant et le montre \u00e0 ceux qui viennent le voir. Ce santon nous fait penser au grand myst\u00e8re qui a impliqu\u00e9 cette jeune fille quand Dieu a frapp\u00e9 \u00e0 la porte de son coeur immacul\u00e9. \u00c0 l’annonce de l’ange qui lui demandait de devenir la m\u00e8re de Dieu, Marie r\u00e9pondit avec une ob\u00e9issance pleine et enti\u00e8re. Ses paroles : \u00ab Voici la servante du Seigneur ; que tout m\u2019advienne selon ta parole \u00bb (Lc 1, 38), sont pour nous tous le t\u00e9moignage de la fa\u00e7on de s\u2019abandonner dans la foi \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu. Avec ce “oui” Marie est devenue la m\u00e8re du Fils de Dieu, sans perdre mais consacrant, gr\u00e2ce \u00e0 lui, sa virginit\u00e9. Nous voyons en elle la M\u00e8re de Dieu qui ne garde pas son Fils seulement pour elle-m\u00eame, mais demande \u00e0 chacun d’ob\u00e9ir \u00e0 sa parole et de la mettre en pratique (cf. Jn 2, 5).<\/p>\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de Marie, dans une attitude de protection de l’Enfant et de sa m\u00e8re, se trouve saint Joseph. Il est g\u00e9n\u00e9ralement repr\u00e9sent\u00e9 avec un b\u00e2ton \u00e0 la main, et parfois m\u00eame tenant une lampe. Saint Joseph joue un r\u00f4le tr\u00e8s important dans la vie de J\u00e9sus et de Marie. Il est le gardien qui ne se lasse jamais de prot\u00e9ger sa famille. Quand Dieu l’avertira de la menace d’H\u00e9rode, il n’h\u00e9sitera pas \u00e0 voyager pour \u00e9migrer en \u00c9gypte (cf. Mt 2, 13-15). Et ce n\u2019est qu\u2019une fois le danger pass\u00e9, qu\u2019il ram\u00e8nera la famille \u00e0 Nazareth, o\u00f9 il sera le premier \u00e9ducateur de J\u00e9sus enfant et adolescent. Joseph portait dans son coeur le grand myst\u00e8re qui enveloppait J\u00e9sus et Marie son \u00e9pouse, et, en homme juste, il s\u2019est toujours confi\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu et l\u2019a mise en pratique.<\/p>\n

8. Le coeur de la cr\u00e8che commence \u00e0 battre quand, \u00e0 No\u00ebl, nous y d\u00e9posons le santon de l’Enfant J\u00e9sus. Dieu se pr\u00e9sente ainsi, dans un enfant, pour \u00eatre accueilli dans nos bras. Dans la faiblesse et la fragilit\u00e9, se cache son pouvoir qui cr\u00e9e et transforme tout. Cela semble impossible, mais c’est pourtant ainsi : en J\u00e9sus, Dieu a \u00e9t\u00e9 un enfant et c\u2019est dans cette condition qu\u2019il a voulu r\u00e9v\u00e9ler la grandeur de son amour qui se manifeste dans un sourire et dans l’extension de ses mains tendues vers tous. La naissance d’un enfant suscite joie et \u00e9merveillement, car elle nous place devant le grand myst\u00e8re de la vie. En voyant briller les yeux des jeunes mari\u00e9s devant leur enfant nouveau-n\u00e9, nous comprenons les sentiments de Marie et de Joseph qui, regardant l’Enfant J\u00e9sus, ont per\u00e7u la pr\u00e9sence de Dieu dans leur vie. \u00ab La vie s’est manifest\u00e9e \u00bb (1Jn 1, 2) : c’est ainsi que l’Ap\u00f4tre Jean r\u00e9sume le myst\u00e8re de l’Incarnation. La cr\u00e8che nous fait voir, nous fait toucher cet \u00e9v\u00e9nement unique et extraordinaire qui a chang\u00e9 le cours de l’histoire et \u00e0 partir duquel la num\u00e9rotation des ann\u00e9es, avant et apr\u00e8s la naissance du Christ, en est \u00e9galement ordonn\u00e9e. La mani\u00e8re d’agir de Dieu est presque une question de transmission, car il semble impossible qu\u2019il renonce \u00e0 sa gloire pour devenir un homme comme nous. Quelle surprise de voir Dieu adopter nos propres comportements : il dort, il t\u00e8te le lait de sa m\u00e8re, il pleure et joue comme tous les enfants! Comme toujours, Dieu d\u00e9concerte, il est impr\u00e9visible et continuellement hors de nos plans. Ainsi la cr\u00e8che, tout en nous montrant comment Dieu est entr\u00e9 dans le monde, nous pousse \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur notre vie ins\u00e9r\u00e9e dans celle de Dieu ; elle nous invite \u00e0 devenir ses disciples si nous voulons atteindre le sens ultime de la vie.<\/p>\n

9. Lorsque s\u2019approche la f\u00eate de l’\u00c9piphanie, nous ajoutons dans la cr\u00e8che les trois santons des Rois Mages. Observant l’\u00e9toile, ces sages et riches seigneurs de l’Orient, s’\u00e9taient mis en route vers Bethl\u00e9em pour conna\u00eetre J\u00e9sus et lui offrir comme pr\u00e9sent de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Ces dons ont aussi une signification all\u00e9gorique : l’or veut honorer la royaut\u00e9 de J\u00e9sus ; l’encens sa divinit\u00e9; la myrrhe sa sainte humanit\u00e9 qui conna\u00eetra la mort et la s\u00e9pulture.<\/p>\n

En regardant la sc\u00e8ne de la cr\u00e8che, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la responsabilit\u00e9 de tout chr\u00e9tien \u00e0 \u00eatre \u00e9vang\u00e9lisateur. Chacun de nous devient porteur de la Bonne Nouvelle pour ceux qu’il rencontre, t\u00e9moignant, par des actions concr\u00e8tes de mis\u00e9ricorde, de la joie d’avoir rencontr\u00e9 J\u00e9sus et son amour.<\/p>\n

Les Mages nous enseignent qu’on peut partir de tr\u00e8s loin pour rejoindre le Christ. Ce sont des hommes riches, des \u00e9trangers sages, assoiff\u00e9s d’infinis, qui entreprennent un long et dangereux voyage qui les a conduits jusqu\u2019\u00e0 Bethl\u00e9em (cf. Mt 2, 1-12). Une grande joie les envahit devant l’Enfant Roi. Ils ne se laissent pas scandaliser par la pauvret\u00e9 de l’environnement ; ils n’h\u00e9sitent pas \u00e0 se mettre \u00e0 genoux et \u00e0 l’adorer. Devant lui, ils comprennent que, tout comme Dieu r\u00e8gle avec une souveraine sagesse le mouvement des astres, ainsi guide-t-il le cours de l’histoire, abaissant les puissants et \u00e9levant les humbles. Et certainement que, de retour dans leur pays, ils auront partag\u00e9 cette rencontre surprenante avec le Messie, inaugurant le voyage de l’\u00c9vangile parmi les nations.<\/p>\n

10. Devant la cr\u00e8che, notre esprit se rappelle volontiers notre enfance, quand nous attendions avec impatience le moment de pouvoir commencer \u00e0 la mettre en place. Ces souvenirs nous poussent \u00e0 prendre de plus en plus conscience du grand don qui nous a \u00e9t\u00e9 fait par la transmission de la foi ; et en m\u00eame temps, ils nous font sentir le devoir et la joie de faire participer nos enfants et nos petits-enfants \u00e0 cette m\u00eame exp\u00e9rience. La fa\u00e7on d\u2019installer la mangeoire n’est pas importante, elle peut toujours \u00eatre la m\u00eame ou \u00eatre diff\u00e9rente chaque ann\u00e9e ; ce qui compte c’est que cela soit signifiant pour notre vie. Partout, et sous diff\u00e9rentes formes, la cr\u00e8che parle de l’amour de Dieu, le Dieu qui s\u2019est fait enfant pour nous dire combien il est proche de chaque \u00eatre humain, quelle que soit sa condition.<\/p>\n

Chers fr\u00e8res et soeurs, la cr\u00e8che fait partie du processus doux et exigeant de la transmission de la foi. D\u00e8s l’enfance et ensuite \u00e0 chaque \u00e2ge de la vie, elle nous apprend \u00e0 contempler J\u00e9sus, \u00e0 ressentir l’amour de Dieu pour nous, \u00e0 vivre et \u00e0 croire que Dieu est avec nous et que nous sommes avec lui, tous fils et fr\u00e8res gr\u00e2ce \u00e0 cet Enfant qui est Fils de Dieu et de la Vierge Marie ; et \u00e0 \u00e9prouver en cela le bonheur. \u00c0 l’\u00e9cole de saint Fran\u00e7ois, ouvrons notre coeur \u00e0 cette gr\u00e2ce simple et laissons surgir de l’\u00e9merveillement une humble pri\u00e8re : notre “merci” \u00e0 Dieu qui a voulu tout partager avec nous afin de ne jamais nous laisser seuls.<\/p>\n

FRAN\u00c7OIS<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(CNS photo\/Vatican Media) Voici la lettre apostolique du pape Fran\u00e7ois, “Admirabile signum“, sur la signification et la valeur de la cr\u00e8che de No\u00ebl. Document sign\u00e9 lors de sa visite au sanctuaire de la cr\u00e8che, \u00e0 Greccio, le dimanche 1er d\u00e9cembre 2019: 1. Le merveilleux signe de la cr\u00e8che, si ch\u00e8re au peuple chr\u00e9tien, suscite toujours […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1097,1,1206,2546,209,1185],"tags":[1580,25,1247,1605,41,331,2397,1144,1286,2729,1717],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24049"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24049"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24049\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24069,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24049\/revisions\/24069"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}